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अध्याय III, खंड III, अधिकरण XXV
अधिकरण सारांश: विशेषताएँ
अधिकरण XXV - अध्याय 8.1.1 और बृहत् 4.4.22 में वर्णित विशेषताओं को दोनों ग्रंथों में कई सामान्य विशेषताओं के कारण जोड़ा जाना है।
ब्रह्म-सूत्र 3.3.39:
कामादित्रात्र तत्र च, आयतनादिभ्यः ॥ 39 ॥
कामादि - (सच्ची) इच्छा आदि; इतरत्र - दूसरे में; तत्र - (जो बताए गए हैं) दूसरे में; च - तथा; आयतानादिभ्य : - धाम आदि के कारण।
39. वासना आदि (जो गुण छान्दोग्य में बताए गए हैं) दूसरे में ( अर्थात् बृहदारण्यक में) डाले जाएं तथा (जो गुण) दूसरे में ( अर्थात् बृहदारण्यक में बताए गए हैं) छान्दोग्य में भी डाले जाएं, क्योंकि धाम आदि (दोनों में एक ही है)।
छांदोग्य 8.1.1 में हम पाते हैं, “ ब्रह्म का नगर है और उसमें महल जैसा कमल है और उसमें छोटा आकाश है... वही आत्मा है” आदि। फिर से बृहदारण्यक 4.4.22 में हम पाते हैं, “वह महान अजन्मा आत्मा जो बुद्धि के साथ पहचानी जाती है... हृदय के भीतर स्थित आकाश में स्थित है।” प्रश्न यह है कि क्या दोनों मिलकर एक विद्या का निर्माण करते हैं और इसलिए विवरणों को मिलाया जाना चाहिए, या नहीं। सूत्र कहता है कि वे एक विद्या का निर्माण करते हैं , और प्रत्येक में वर्णित गुणों को दूसरे में मिलाया जाना चाहिए, या दोनों में कई बिंदु समान हैं। एक ही निवास है, एक ही भगवान ध्यान का विषय है, इत्यादि। हालाँकि, दोनों ग्रंथों में एक अंतर है। छांदोग्य सगुण ब्रह्म की चर्चा करता है जबकि बृहदारण्यक निर्गुण ब्रह्म की चर्चा करता है । किन्तु चूंकि सगुण ब्रह्म वस्तुतः निर्गुण के साथ एक है, इसलिए यह सूत्र ब्रह्म की महिमा के लिए गुणों के संयोजन का निर्देश देता है, उपासना के लिए नहीं ।