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जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय III, खंड IV, अधिकरण V

MKP अप्रैल 10, 2025

 


अध्याय III, खंड IV, अधिकरण V

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अधिकरण सारांश: संन्यासियों को कर्मकांडों का पालन करने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि ज्ञान उनके उद्देश्य को पूरा करता है

ब्रह्म सूत्र 3,4.25

अत एव चग्निन्धनदन्यापेक्षा ॥ 25 ॥

अता एव – इसलिए; च – तथा; अग्नि -अन्धनादि-अनपेक्षा – अग्नि जलाने आदि की कोई आवश्यकता नहीं।

25. और, इसलिए, आग जलाने आदि की कोई आवश्यकता नहीं है।

सूत्र 3.4.1 में कहा गया है कि आत्मज्ञान से सर्वोच्च पुरुषार्थ या जीवन के लक्ष्य की प्राप्ति होती है। इसलिए गृहस्थों आदि के लिए यज्ञों के लिए अग्नि जलाना और इसी प्रकार के अन्य कार्य करना संन्यासियों के लिए आवश्यक नहीं है, क्योंकि केवल ज्ञान ही उनके उद्देश्य को पूरा करता है।


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