अध्याय III, खंड IV, अधिकरण VIII

 

अध्याय III, खंड IV, अधिकरण VIII

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अधिकरण सारांश: आश्रम के कर्तव्यों का पालन उस व्यक्ति को भी करना चाहिए जो ज्ञान का इच्छुक नहीं है

ब्रह्म सूत्र 3,4.32

विहित्वाच्चाश्रमकर्मापि ॥ 32 ॥

विहित्वात् - क्योंकि वे आदेशित हैं; च - तथा; आश्रम - कर्म - आश्रम (जीवन क्रम) के कर्तव्य ; अपि - भी।

32. तथा आश्रम के कर्तव्य भी (उसको) करने होंगे, क्योंकि वे (शास्त्रों द्वारा) आदेशित हैं।

सूत्र 25 में कहा गया है कि कर्म ज्ञान प्राप्ति का साधन है। प्रश्न उठता है कि यदि ऐसा है तो जो व्यक्ति ज्ञान की इच्छा नहीं रखता, उसे ये कर्म क्यों करने चाहिए? यह सूत्र कहता है कि चूँकि ये कर्तव्य उन सभी लोगों को बताए गए हैं जो इन आश्रमों या जीवन के चरणों में हैं, अर्थात विद्यार्थी जीवन, गृहस्थ जीवन और संन्यासी जीवन, इसलिए उन्हें इनका पालन करना चाहिए।

ब्रह्म सूत्र 3,4.33

सहकारित्वेन च ॥ 33 ॥

सहकारित्वेन - ज्ञान के साधन के रूप में; च - तथा।

33. और ज्ञान प्राप्ति के साधन के रूप में भी कर्तव्यों का पालन करना चाहिए।

यहां हमें यह समझना होगा कि कर्तव्य ज्ञान उत्पन्न करने में सहायक होते हैं, परन्तु उसके फल अर्थात् मोक्ष में नहीं, जो ज्ञान के बिना प्राप्त नहीं किया जा सकता।

ब्रह्म सूत्र 3,4.34

सर्वथापि त एव, उभयलिङ्गात् ॥ 34 ॥

सर्वथा अपि - सभी मामलों में; ते एव - वही कर्तव्य (करने होते हैं); उभय-लिंगात् - दोहरे सूचक चिह्न के कारण।

34. सभी मामलों में समान कर्तव्यों का पालन करना होगा, क्योंकि दोहरे सूचक चिह्न हैं।

प्रश्न यह उठता है कि क्या आश्रमों को दिए गए कार्य और ज्ञान के सहायक के रूप में किए गए कार्य दो भिन्न प्रकार के हैं। यह सूत्र कहता है कि दोनों ही मामलों में, चाहे आश्रमों के कर्तव्य के रूप में या ज्ञान के सहायक के रूप में, वही कर्तव्य करने हैं, जैसा कि श्रुति और स्मृति ग्रंथों से देखा जाता है।

" ब्रह्म को वेदों के अध्ययन , यज्ञों आदि के माध्यम से जानने का प्रयास करना चाहिए" (बृह. 4. 4. 22)। यह ग्रंथ बताता है कि कर्मकाण्ड में विभिन्न प्रयोजनों के लिए बताए गए यज्ञ आदि ज्ञान प्राप्ति के साधन हैं। स्मृति में भी यही बात कही गई है। "जो फल की इच्छा किए बिना अनिवार्य कर्म करता है" आदि ( गीता 6, 1)। वे अनिवार्य कर्तव्य ज्ञान प्राप्ति के भी साधन हैं।

ब्रह्म सूत्र 3,4.35

अनाभिभवं च दर्शनयति ॥ 35 ॥

अनभिभावं – पराजित न होना; च – तथा; दर्शयति – शास्त्र बतलाता है।

और शास्त्र बतलाता है कि (ब्रह्मचर्य से युक्त) मनुष्य क्रोध आदि से ग्रसित नहीं होता।

क्योंकि जो आत्मा ब्रह्मचर्य से प्राप्त होती है, वह नष्ट नहीं होती। (अध्याय 8. 5. 3) इस ग्रन्थ से यह भी पता चलता है कि कर्म की भाँति ब्रह्मचर्य आदि भी ज्ञान के साधन हैं। इससे संपन्न व्यक्ति क्रोध, ईर्ष्या आदि से ग्रस्त नहीं होता तथा उसका मन विचलित नहीं होता, वह ज्ञान का अभ्यास करने में समर्थ होता है।

इसलिए आश्रमों में कर्म अनिवार्य है और वे ज्ञान प्राप्ति के साधन भी हैं।