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अध्याय IV, खंड II, अधिकरण IV
अधिकरण सारांश विधि: शरीर से मार्ग तक प्रस्थान की सगुण ब्रह्म के ज्ञाता और साधारण मनुष्य दोनों के लिए समान है
ब्रह्म सूत्र 4,2.7
समाना चासृत्युपक्रमात्, अमृतत्वं चानुपोष्य ॥ 7॥
समाना - सामान्य; च - तथा; आ सृति-उपक्रमात् - उनकी नवीनता के आरंभ तक; अमृतत्वं - अमृत; च - तथा; अनुपौष्य - (अज्ञान) का न जलना।
7. और सगुण ब्रह्म के ज्ञाता और अज्ञानी दोनों के लिए मृत्यु के समय प्रस्थान की विधि उनके मार्ग के आरंभ तक समान है; और सगुण ब्रह्म के ज्ञाता की अमृतता सापेक्ष है, क्योंकि इसमें (अज्ञान) का दहन नहीं हुआ है।
निर्गुण ब्रह्म के ज्ञाता के लिए अः पर प्रस्थान नहीं होता। अपना पक्ष भिन्न-भिन्न प्रकार का विरोधी सिद्धांत यह है कि सगुण ब्रह्म के ज्ञाता और अज्ञानी के लिए शरीर से प्रस्थान की भिन्न-भिन्न प्रकृति होनी चाहिए, क्योंकि मृत्यु के बाद उन्हें भिन्न-भिन्न लोकों की प्राप्ति होती है, अज्ञानी को ब्रह्मलोक की प्राप्ति होती है और अज्ञानी को इस संसार में पुनर्जन्म मिलता है। यह सूत्र कहता है कि सगुण ब्रह्म का ज्ञाता मृत्यु समय सुषुम्ना नाड़ी में प्रवेश करता है और फिर शरीर से बाहर के देवताओं के मार्ग पर चला जाता है, जबकि अज्ञानी किसी अन्य नाड़ी में प्रवेश करके पुनर्जन्म लेने के लिए किसी अन्य मार्ग से जाता है। लेकिन जब तक वे अपने-अपने मार्ग पर प्रवेश नहीं करते, तब तक मृत्यु के समय प्रस्थान की विधि दोनों के लिए एक समान होती है, क्योंकि यह जीवन से संबंधित चीज है और सुख और दुख की तरह यह दोनों के लिए एक समान है।