जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय IV, खंड II, अधिकरण X

 


अध्याय IV, खंड II, अधिकरण X

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अधिकरण सारांश: सगुण ब्रह्म के ज्ञाता की आत्मा मृत्यु के बाद सूर्य की किरणों का अनुसरण करती हुई ब्रह्मलोक जाती है

ब्रह्म-सूत्र 4.2.18: ।

रश्म्य अनुसार ॥ 18 ॥

रश्मि- सिद्धांत - किरणों का अनुसरण करना।

18. ( सगुण ब्रह्म के ज्ञाता की आत्मा मरते समय) (सूर्य की) किरणों का अनुसरण करती है।

छांदोग्य उपनिषद में हम पाते हैं, "...इसी प्रकार सूर्य की ये किरणें दोनों लोकों में जाती हैं, इस लोक में भी और उस लोक में भी। वे सूर्य से निकलती हैं और इन तंत्रिकाओं में प्रवेश करती हैं" (8.6.2); पुनः, "जब वह इस प्रकार इस शरीर से प्रस्थान करता है, तब इन्हीं किरणों के साथ वह ऊपर की ओर बढ़ता है" आदि (8.6.5)। इन ग्रंथों में हम सीखते हैं कि सगुण ब्रह्म के ज्ञाता की आत्मा, सुषुम्ना के साथ शरीर से प्रस्थान करने के बाद , सूर्य की किरणों का अनुसरण करती है। एक संदेह उत्पन्न होता है कि क्या रात्रि में मरने वाले की आत्मा भी किरणों का अनुसरण करती है। सूत्र कहता है कि आत्मा, चाहे वह रात्रि में प्रस्थान करे या दिन में, किरणों का अनुसरण करती है।

ब्रह्म-सूत्र 4.2.19: 

निशि न इति चेत्, न, संबंधस्य यावद्देहभावित्वाद्, दर्शनयति च ॥ 19 ॥

निशि - रात्रि में; ना -नहीं; इति सीत - यदि ऐसा कहा जाए; ना -नहीं; संबंधस्य यावत्- देहा- भवित्वाद - क्योंकि जब तक शरीर रहता है तब तक संबंध बना रहता है; दर्शनयति- (श्रुति) घोषणा करती है; - भी.

19. यदि यह कहा जाए कि रात्रि में आत्मा किरणों का अनुसरण नहीं करती, तो ऐसा नहीं है, क्योंकि जब तक शरीर है, तब तक किरणों और नाड़ियों का सम्बन्ध बना रहता है; (श्रुति) भी यही कहती है।

अंतिम सूत्र, अध्याय 8. 6. 2 में उद्धृत पाठ से पता चलता है कि किरणों और तंत्रिकाओं के बीच संबंध तब तक बना रहता है जब तक शरीर रहता है। इसलिए यह मायने नहीं रखता कि आत्मा दिन में या रात में मरती है। इसके अलावा, सूर्य की किरणें रात में भी जारी रहती हैं, हालांकि हम उनकी उपस्थिति महसूस नहीं करते हैं क्योंकि रात में उनकी संख्या सीमित होती है। श्रुति अको कहती है, "रात में भी सूर्य अपनी किरणें बिखेरता है।" ज्ञान का परिणाम दिन या रात में मृत्यु की दुर्घटना पर निर्भर नहीं किया जा सकता है


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