जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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कथासरित्सागर- अध्याय LXXIX पुस्तक XII - शशांकवती

  
     

कथासरित्सागर- 

अध्याय LXXIX पुस्तक XII - शशांकवती

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163 ग. राजा त्रिविक्रमसेन और भिक्षुक

तब राजा त्रिविक्रमसेन पुनः उस शिंशपा वृक्ष के पास गए और देखा कि शव में वेताल पुनः उसी प्रकार वृक्ष पर लटका हुआ है, और उन्होंने उसे नीचे उतार लिया, तथा उस पर बहुत अप्रसन्नता प्रकट करते हुए पुनः शीघ्रता से अपने लक्ष्य की ओर चल दिए। और जब वे रात्रि में महान् श्मशान से होकर, पूर्व की भाँति मौन होकर अपने मार्ग पर लौट रहे थे, तो उनके कंधे पर बैठे वेताल ने उनसे कहा:

“राजा, आपने एक कठिन काम शुरू किया है और जब से मैंने आपको पहली बार देखा था, तब से मैं आपको पसंद करने लगा था; इसलिए सुनिए, मैं आपका मन बहलाने के लिए एक कहानी सुनाता हूँ।

163 g (5). सोमप्रभा और उसके तीन प्रेमी 

उज्जयिनी में एक श्रेष्ठ ब्राह्मण रहता था, जो राजा पुण्यसेन का प्रिय आश्रित और मंत्री था , और उसका नाम हरिस्वामिन था । उस गृहस्थ की पत्नी, जो जन्म से उसकी बराबरी की थी, से उसके जैसा ही एक श्रेष्ठ पुत्र हुआ, जिसका नाम देवस्वामी था । और उसके एक पुत्री भी हुई, जो अपने अप्रतिम सौंदर्य के लिए प्रसिद्ध थी, जिसका नाम उचित ही सोमप्रभा रखा गया। [2]

जब उस लड़की का विवाह करने का समय आया, तो उसे अपनी अत्यधिक सुन्दरता पर गर्व होने लगा, इसलिए उसने अपनी माँ से अपने पिता और भाई को यह संदेश देने को कहा:

"मुझे वीरता और ज्ञान, या जादुई शक्ति वाले व्यक्ति से विवाह में दिया जाना है ; यदि आप मेरे जीवन को महत्व देते हैं, तो आपको मुझे किसी अन्य से विवाह में नहीं देना चाहिए।"

जब उसके पिता हरिस्वामिन ने यह सुना, तो वह बहुत चिंतित हो गए, और उसके लिए इन तीन श्रेणियों में से किसी एक के अंतर्गत आने वाला पति खोजने की कोशिश करने लगे। और जब वह इतने व्यस्त थे, तो भी वहराजा पुण्यसेन को राजदूत के रूप में दक्कन के एक राजा के साथ संधि करने के लिए भेजा गया था, जो उस पर आक्रमण करने आया था। और जब उसने वह उद्देश्य पूरा कर लिया जिसके लिए उसे भेजा गया था, तो एक कुलीन ब्राह्मण, जिसने उसकी बेटी की महान सुंदरता के बारे में सुना था, उसके पास आया और उससे उसका विवाह करने के लिए कहा।

हरिस्वामिन ने ब्राह्मण वर से कहा:

"मेरी पुत्री का ऐसा पति नहीं होगा जिसके पास वीरता, ज्ञान या जादू शक्ति न हो; इसलिए मुझे बताओ कि तुम्हारे पास इन तीनों में से क्या है।"

जब हरिस्वामिन ने ब्राह्मण से यह बात कही तो उसने उत्तर दिया:

“मेरे पास जादुई शक्ति है।”

तब हरिस्वामिन ने उत्तर दिया:

“तो फिर मुझे अपनी जादुई शक्ति दिखाओ।”

इसलिए उस अलौकिक शक्ति के स्वामी ने तुरन्त ही अपनी कुशलता से एक ऐसा रथ तैयार किया जो हवा में उड़ सकता था। और एक क्षण में उसने हरिस्वामिन को उस जादुई रथ पर चढ़ाकर स्वर्ग और सभी लोकों का दर्शन कराया। और वह उसे दक्खन के राजा के उसी शिविर में प्रसन्नतापूर्वक वापस ले आया, जहाँ उसे किसी काम से भेजा गया था। तब हरिस्वामिन ने अपनी पुत्री का विवाह उस जादुई शक्ति वाले व्यक्ति से करने का वचन दिया और उस समय से सातवें दिन विवाह निश्चित कर दिया।

इसी बीच उज्जयिनी में एक अन्य ब्राह्मण आया और उसने हरिस्वामिन के पुत्र देवस्वामी से उसकी बहन का हाथ मांगा।

देवस्वामी ने उत्तर दिया:

"वह ऐसा पति नहीं चाहती जिसके पास ज्ञान, जादुई शक्ति या वीरता न हो।"

इसके बाद उसने खुद को एक वीर घोषित कर दिया। और जब वीर ने मिसाइलों और हाथ से चलने वाले हथियारों के इस्तेमाल में अपनी कुशलता दिखाई, तो देवस्वामी ने उसे अपनी बहन देने का वादा किया, जो उससे छोटी थी। और ज्योतिषियों की सलाह पर उसने उससे कहा, जैसा कि उसके पिता ने दूसरे वर से कहा था, कि विवाह उसी सातवें दिन होना चाहिए, और यह निर्णय उसने अपनी माँ की जानकारी के बिना लिया।

उसी समय एक तीसरा व्यक्ति उसकी मां, हरिस्वामिन की पत्नी के पास आया और उससे एकांत में उसकी पुत्री का हाथ मांगा।

उसने उससे कहा:

“हमारी बेटी को ऐसे पति की ज़रूरत है जिसके पास ज्ञान हो, वीरता हो या जादुई शक्ति हो।”

और उसने उत्तर दिया:

“माँ, मेरे पास ज्ञान है।”

और उसने उससे भूत और भविष्य के बारे में पूछताछ करने के बाद अपनी बेटी का हाथ उस व्यक्ति को देने का वादा किया।उसी सातवें दिन उन्हें अलौकिक ज्ञान का स्वामी बना दिया गया।

अगले दिन हरिस्वामिन घर लौटा और अपनी पत्नी और बेटे को अपनी पुत्री का विवाह करने का वचन सुनाया; और उन्होंने भी अलग-अलग करके उसे वचन बताए, और इससे हरिस्वामिन चिंतित हो गया, क्योंकि तीन वर आमंत्रित किए गए थे।

फिर, विवाह के दिन, हरिस्वामिन के घर में तीन दूल्हे आए - ज्ञानी पुरुष, जादूई शक्ति वाला पुरुष और वीर पुरुष। और उसी समय एक अजीब बात हुई: भावी दुल्हन, युवती सोमप्रभा, किसी अज्ञात तरीके से गायब हो गई, और, खोजने पर भी, नहीं मिली।

तब हरिस्वामिन ने उत्सुकतापूर्वक ज्ञानी से कहा:

“ज्ञानी पुरुष, अब मुझे जल्दी बताओ कि मेरी बेटी कहाँ चली गई।”

जब ज्ञानी ने यह सुना तो उसने कहा:

" राक्षस धूम्रशिखा उसे विंध्य वन में अपने निवास स्थान पर ले गया है ।"

जब ज्ञानी पुरुष ने हरिस्वामिन से यह बात कही तो वह भयभीत हो गया और बोला:

“हाय! हाय! हम उसे वापस कैसे पाएँगे, और उसकी शादी कैसे होगी?”

जब जादुई शक्ति वाले ने यह सुना तो उसने कहा:

"खुश रहो! मैं तुम्हें एक क्षण में उस स्थान पर ले चलूँगा जहाँ ज्ञान का स्वामी कहता है कि वह है।"

यह कहकर उसने पहले की भाँति सब प्रकार के अस्त्र-शस्त्रों से सुसज्जित, आकाश में उड़ने वाला रथ तैयार किया और हरिस्वामिन, ज्ञानी पुरुष और वीर को उस रथ पर बैठाया और क्षण भर में उन्हें विन्ध्य वन में राक्षस के निवास स्थान पर पहुँचा दिया, जिसका वर्णन ज्ञानी पुरुष ने किया था। यह सब देखकर राक्षस क्रोध में भरकर बाहर भागा और तब हरिस्वामिन द्वारा आगे किए गए वीर ने उसे युद्ध के लिए ललकारा। तब उस पुरुष और राक्षस के बीच अद्भुत युद्ध हुआ, जो राम और रावण के समान नाना प्रकार के अस्त्र-शस्त्रों से युक्त होकर एक स्त्री के लिए संघर्ष कर रहे थे । और कुछ ही समय में उस वीर ने अर्धचन्द्राकार बाण से उस राक्षस का सिर काट डाला, यद्यपि वह बड़ा वीर था। जब राक्षस मारा गया, तब वे राक्षस को लेकर चले गए।उन्होंने सोमप्रभा को उसके घर में पाया और वे सब उस वर के रथ पर सवार होकर लौट आए, जिसके पास जादुई शक्ति थी।

जब वे हरिस्वामिन के घर पहुंचे, तो विवाह की शुभ घड़ी आ जाने के बावजूद विवाह नहीं हुआ, लेकिन ज्ञानी पुरुष, जादूई शक्ति वाले पुरुष और वीर पुरुष के बीच बड़ा विवाद उत्पन्न हो गया।

ज्ञानी पुरुष ने कहा:

"अगर मुझे नहीं पता होता कि यह युवती कहाँ है, तो उसे छुपकर कैसे खोजा जा सकता था? इसलिए उसे मुझे दे दिया जाना चाहिए।"

लेकिन जादुई शक्ति वाले आदमी ने कहा:

"यदि मैंने यह रथ न बनाया होता जो हवा में उड़ सकता है, तो तुम सब देवताओं की तरह एक क्षण में कैसे जा सकते थे और वापस आ सकते थे? और तुम बिना रथ के, उस राक्षस से कैसे युद्ध कर सकते थे, जिसके पास रथ था? इसलिए तुम्हें उसे मुझे दे देना चाहिए, क्योंकि मैंने अपने कौशल से इस शुभ क्षण को सुरक्षित किया है।"

बहादुर आदमी ने कहा:

"यदि मैंने युद्ध में राक्षस को नहीं मारा होता, तो तुम्हारे इतने प्रयासों के बावजूद इस युवती को यहाँ कौन वापस लाता? इसलिए उसे मुझे दे दिया जाना चाहिए।"

जब वे इस प्रकार झगड़ रहे थे, तब हरिस्वामिन मन में उलझन के कारण क्षण भर के लिए चुप हो गये।

163 ग. राजा त्रिविक्रमसेन और भिक्षुक

"हे राजा, मुझे बता कि वह किसको दी जानी चाहिए थी; और यदि तू जान ले और न बोले, तो तेरा सिर फट जाएगा।"

जब त्रिविक्रमसेन ने वेताल से यह बात सुनी तो उन्होंने मौन त्याग दिया और उससे कहा:

"उसे वीर पुरुष को दिया जाना चाहिए; क्योंकि उसने युद्ध में राक्षस को मारकर, अपनी जान जोखिम में डालकर, अपनी भुजाओं के बल पर उसे जीता था। लेकिन ज्ञानी और जादुई शक्ति वाले व्यक्ति को सृष्टिकर्ता ने अपने उपकरण के रूप में सेवा करने के लिए नियुक्त किया था: क्या गणना करने वाले और कारीगर हमेशा दूसरों के अधीनस्थ सहायक नहीं होते?"

जब वेताल ने राजा का यह उत्तर सुना, तो वह अपना आसन छोड़कर पहले की भाँति अपने स्थान पर चला गया; और राजा भी बिना किसी चिन्ता के पुनः उसे खोजने निकल पड़ा।



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