दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

कथासरित्सागर अध्याय LXXXV पुस्तक XII - शशांकवती

MKP मई 03, 2025

कथासरित्सागर

अध्याय LXXXV पुस्तक XII - शशांकवती

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163 ग. राजा त्रिविक्रमसेन और भिक्षुक

तब राजा त्रिविक्रमसेन ने पुनः जाकर उस वेताल को शिंशप वृक्ष से उतार लिया और उसे अपने कंधे पर रखकर उसके साथ चल पड़े; और जब वे जा रहे थे, तो उनके कंधे पर बैठे वेताल ने उनसे कहा:

“सुनो राजा, मैं तुम्हें एक दिलचस्प कहानी सुनाता हूँ।

163 g (11). राजा धर्मध्वज और उनकी तीन बहुत संवेदनशील पत्नियाँ

प्राचीन काल में उज्जयिनी में धर्मध्वज नामक एक राजा रहता था ; उसकी तीन पत्नियाँ थीं, जो सभी राजाओं की बेटियाँ थीं, और जिन्हें वह बहुत प्रिय मानता था। उनमें से पहली का नाम इंदुलेखा था , दूसरी का नाम तारावली था , और तीसरी का नाम मृगांकवती था; और वे सभी असाधारण व्यक्तिगत आकर्षण से संपन्न थीं। और सफल राजा, जिसने अपने सभी शत्रुओं पर विजय प्राप्त कर ली थी, उन तीनों रानियों के साथ आनंदपूर्वक जीवन व्यतीत करता था।

एक बार जब वसन्त ऋतु का त्यौहार आया, तब वह तीनों पत्नियों के साथ बगीचे में जाकर मनोरंजन करने लगा। वहाँ उसने फूलों से लदी हुई लताओं को देखा, जो कामदेव के धनुष के समान लग रही थीं, तथा जिनकी डोरी के लिए मधुमक्खियों की कतारें वसंत के पास बंधी हुई थीं। और राजा, जो शक्तिशाली इन्द्र के समान था , ने बगीचे के वृक्षों की फुहारों पर कोयलों द्वारा बोले जाने वाले उन स्वरों को सुना, जो भोग के देवता प्रेम के आदेश के समान थे, और अपनी पत्नियों के साथ उस मद्य को पीने लगा , जो कामदेव के जीवन का वास्तविक जीवन है। और वह उनके द्वारा चखी गई मदिरा को पीने में आनन्दित हुआ, जो उनके विलाप से सुगन्धित थी, तथा उनके बिम्ब होठों के समान लाल थी।

फिर जब इंदुलेखा राजा के बाल खींच रही थी, तभी उसके कान से एक नीला कमल उछलकर उसकी गोद में आ गिरा। झटके से उसकी जांघ के अगले हिस्से पर तुरंत घाव हो गया और वह नाज़ुक राजकुमारी चिल्ला उठी, "ओह! ओह!"

और बेहोश हो गई। जब राजा और सेवकों ने यह देखा, तो वे दुःख से विचलित हो गए, लेकिन उन्होंने धीरे-धीरे उसे ठंडे पानी और पंखा से होश में लाया। फिर राजा उसे महल में ले गया और घाव पर पट्टी बांधी, और चिकित्सकों द्वारा तैयार की गई दवाओं से उसका इलाज किया।

और रात को, जब उसने देखा कि वह ठीक चल रही है, तो राजा दूसरी, तारावली के साथ महल की छत पर एक कमरे में चले गए, जहाँ चाँद की किरणें खुली हुई थीं। वहाँ जाली से चाँद की किरणें प्रवेश करती हुई रानी के शरीर पर पड़ीं, जो राजा के बगल में सो रही थी, जहाँ उसका वस्त्र उड़ गया था। वह तुरंत जाग गई, और चिल्लाते हुए बोली, "हाय, मैं जल गई!" और अपने अंगों को रगड़ते हुए बिस्तर से उठी।

राजा घबराकर चिल्लाया:

"इस का अर्थ क्या है?"

तभी वह उठा और देखा कि रानी के शरीर पर छाले पड़ गए हैं।

जब उसने रानी तारावली से पूछा तो उसने कहा:

“मेरे नंगे शरीर पर पड़ रही चाँद की किरणों ने मेरे साथ ऐसा किया है।”

जब वह यह कह कर फूट-फूट कर रोने लगी, तो राजा ने व्यथित होकर उसके सेवकों को बुलाया, जो घबरा कर वहाँ दौड़े चले आए। राजा ने उसके लिए कमल के पत्तों का एक बिस्तर बनाया, उस पर जल छिड़का और उसके शरीर पर चंदन का लेप लगाया।

इस बीच उसकी तीसरी पत्नी मृगांकवती को यह बात पता चली, और वह अपने महल से उसके पास आ गई। और जब वह खुली हवा में आई, तो उसने दूर के घर में मूसल से चावल पीसने की आवाज़ सुनी, क्योंकि रात का समय था।

जैसे ही हिरन जैसी आँखों वाली ने यह सुना, वह बोली,

“हाय, मैं मारा गया!”

और वह दर्द से कराहते हुए अपने हाथ हिलाते हुए रास्ते पर बैठ गई। फिर लड़की वापस मुड़ी और उसके सेवकों ने उसे उसके अपने कमरे में ले जाया, जहाँ वह बिस्तर पर गिर गई और कराहने लगी। और जब उसके रोते हुए सेवकों ने उसकी जाँच की, तो उन्होंने देखा कि उसके हाथ चोटों से भरे हुए थे और कमल की तरह दिख रहे थे जिस पर काली मधुमक्खियाँ बैठी थीं। इसलिए उन्होंने जाकर राजा को बताया। राजा नेधर्मध्वज घबराये हुए वहां पहुंचे और अपनी प्रेमिका से पूछा कि इसका क्या मतलब है।

तब प्रताड़ित रानी ने उसे अपने हाथ दिखाए, और उससे कहा:

“जैसे ही मैंने मूसल की आवाज़ सुनी, ये चोटों से भर गए।”

तब राजा ने आश्चर्य और निराशा से भरकर उसके दर्द को दूर करने के लिए उसके हाथों पर चंदन का लेप और अन्य औषधियाँ लगवाईं ।

उन्होंने कहा:

"मेरी एक रानी कमल के गिरने से घायल हो गई है, दूसरी रानी का शरीर चंद्रमा की किरणों से भी जल गया है, और अफसोस! तीसरी रानी के हाथों पर मूसल की ध्वनि मात्र से ऐसे भयानक घाव हो गए हैं। भाग्य के विधान से अत्यधिक कोमलता, जो मेरी रानियों की विशिष्ट उत्कृष्टता है, अब उन सभी में एक ही समय में एक दोष बन गई है।"

इस तरह के विचारों में मग्न राजा महिलाओं के कमरों में घूमता रहा और तीन पहर की रात उसके लिए इतनी उबाऊ रही मानो सौ पहर की रात हो। लेकिन अगली सुबह चिकित्सकों और शल्य चिकित्सकों ने ऐसे उपाय किए जिससे उसे अपनी पत्नियों के ठीक होने से जल्द ही तसल्ली मिली।

163 ग. राजा त्रिविक्रमसेन और भिक्षुक

जब वेताल ने यह अद्भुत कहानी सुनाई, तो उसने राजा त्रिविक्रमसेन के कंधे पर बैठकर उनसे यह प्रश्न किया:

“मुझे बताओ, राजा, उन रानियों में से कौन सबसे नाजुक थी; और यदि आप जानते हैं और नहीं बताते हैं तो मैंने पहले जो शाप बताया था वह प्रभावी हो जाएगा।”

जब राजा ने यह सुना तो उसने उत्तर दिया:

"सबसे नाजुक वह महिला थी जिसके हाथों पर मूसल की आवाज़ सुनने मात्र से ही चोट के निशान पड़ गए थे, उसे छूने से नहीं। लेकिन बाकी दो उसके सामने कुछ नहीं थीं, क्योंकि एक का घाव और दूसरे के छाले क्रमशः कमल और चंद्रमा की किरणों के संपर्क से उत्पन्न हुए थे।"

जब राजा ने यह कहा तो वेताल पुनः उसके कंधे से उतरकर अपने स्थान पर चला गया और दृढ़ निश्चयी राजा पुनः उसे लाने के लिए चल पड़ा।

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