अध्याय V - राम का आत्म-विषाद और उसका कारण

MKP मई 29, 2025

अध्याय V - राम का आत्म-विषाद और उसका कारण

< पिछला

अगला >

वाल्मीकि ने कहा :—

1. [ श्रीवाल्मीकिरुवाच ।

अथोनषोडशे वर्षे वर्तमाने रघूद्वहे ।
रामानुयायिनि तथा शत्रुघ्ने लक्ष्मणेऽपि च ॥ १ ॥

śrīvālmīkiruvāca |
athonaṣoḍaśe varṣe vartamāne raghūdvahe |
rāmānuyāyini tathā śatrughne lakṣmaṇe'pi ca || 1 ||

Valmiki said:—Afterwards Rama attained the fifteenth year of his age, and so also Satrughna and Lakshmana who followed Rama (in birth), attained also the same age. ]

तत्पश्चात राम ने अपनी आयु के पंद्रहवें वर्ष को प्राप्त किया, और इसी प्रकार शत्रुघ्न और लक्ष्मण, जो राम के बाद (जन्म में) उत्पन्न हुए, ने भी वही आयु प्राप्त की।

2. [ भरते संस्थिते नित्यं मातामहगृहे सुखम् ।

पालयत्यवनिं राज्ञि यथावदखिलाभिमाम् ॥ २ ॥

bharate saṃsthite nityaṃ mātāmahagṛhe sukham |
pālayatyavaniṃ rājñi yathāvadakhilābhimām || 2 ||

Bharata continued to dwell with joy at the house of his maternal grandfather, and the king (Dasaratha) ruled the whole earth as usual. ]

भरत अपने नाना के घर आनंद के साथ रहते रहे और राजा ( दशरथ ) ने सामान्य रूप से पूरी पृथ्वी पर शासन किया।

3. [ जन्यत्रार्थं च पुत्राणां प्रत्यहं सह मन्त्रिभिः ।

कृतमन्त्रे महाप्राज्ञे तज्ज्ञे दशरथे नृपे ॥ ३ ॥

janyatrārthaṃ ca putrāṇāṃ pratyahaṃ saha mantribhiḥ |
kṛtamantre mahāprājñe tajjñe daśarathe nṛpe || 3 ||

The most wise king Dasaratha (now) consulted his ministers day after day about the marriage of his sons. ]

सबसे बुद्धिमान राजा दशरथ अपने बेटों के विवाह के बारे में दिन-प्रतिदिन अपने मंत्रियों से परामर्श करते थे।

4. [ कृतायां तीर्थयात्रायां रामो निजगृहे स्थितः ।

जगामानुदिनं कार्श्यं शरदीवामलं सरः ॥ ४ ॥

kṛtāyāṃ tīrthayātrāyāṃ rāmo nijagṛhe sthitaḥ |
jagāmānudinaṃ kārśyaṃ śaradīvāmalaṃ saraḥ || 4 ||

But as Rama remained at home since his return from pilgrimage, he began to decay day by day as the translucent lake in autumn. ]

लेकिन तीर्थयात्रा से लौटने के बाद से जब राम घर पर ही रहे, तो वे दिन-प्रतिदिन क्षय होने लगे, जैसे शरद ऋतु में पारदर्शी झील।

5. [ कुमारस्य विशालाक्षं पाण्डुतां मुखमाददे ।

पाकफुल्लदलं शुक्लं सालिमालमिवाम्बुजम् ॥ ५ ॥

kumārasya viśālākṣaṃ pāṇḍutāṃ mukhamādade |
pākaphulladalaṃ śuklaṃ sālimālamivāmbujam || 5 ||

His blooming face with its out-stretched eyes, assumed by degrees a paleness like that of the withering petals of the white lotus beset by a swarm of bees. ]

उसका खिलता हुआ चेहरा, जिसकी फैली हुई आँखें, धीरे-धीरे एक पीलापन धारण कर रही थीं, जैसे मधुमक्खियों के झुंड से घिरे सफेद कमल की मुरझाई हुई पंखुड़ियाँ।

6. [ कपोलतलसंलीनपाणिः पद्मासनस्थितः ।

चिन्तापरवशस्तूष्णीमव्यापारो बभूव ह ॥ ६ ॥

kapolatalasaṃlīnapāṇiḥ padmāsanasthitaḥ |
cintāparavaśastūṣṇīmavyāpāro babhūva ha || 6 ||

He sat silent and motionless in the posture of his folded legs (Padmasana), and remained absorbed in thought with his palm placed under his cheek and neck. ]

वह अपने पैरों को मोड़कर ( पद्मासन ) शांत और निश्चल बैठे थे, और अपनी हथेली को अपने गाल और गर्दन के नीचे रखकर विचार में लीन थे।

7. [ कृशाङ्गश्चिन्तया युक्तः खेदी परमदुर्मनाः ।

नोवाच कस्यचित्किंचिल्लिपिकर्मार्पितोपमः ॥ ७ ॥

kṛśāṅgaścintayā yuktaḥ khedī paramadurmanāḥ |
novāca kasyacitkiṃcillipikarmārpitopamaḥ || 7 ||

Being emaciated in person, and growing thoughtful, sad and distracted in his mind, he remained speechless as a mute picture in painting. ]

शरीर से क्षीण होते हुए, तथा मन में विचारमग्न, दुःखी और विचलित होते हुए, वे चित्रकला में मूक चित्र के समान अवाक रह गए।

8. [ खेदात्परिजनेनासौ प्रार्थ्यमानः पुनः पुनः ।

चकाराह्निकमाचारं परिम्लानमुखाम्बुजः ॥ ८ ॥

khedātparijanenāsau prārthyamānaḥ punaḥ punaḥ |
cakārāhnikamācāraṃ parimlānamukhāmbujaḥ || 8 ||

On being repeatedly requested by the anxious inmates of the family to perform his daily rites, he discharged them with a melancholy countenance, ]

परिवार के चिंतित सदस्यों द्वारा बार-बार उनके दैनिक अनुष्ठान करने का अनुरोध करने पर, उन्होंने उन्हें एक उदास चेहरे के साथ, (शाब्दिक रूप से - उनके मुरझाए हुए कमल जैसे चेहरे के साथ) पूरा किया।

सिद्ध राम को देखकर बोले :—

9. [ एवंगुणविशिष्टं तं रामं गुणगणाकरम् ।

आलोक्य भ्रातरावस्य तामेवाययतुर्दशाम् ॥ ९ ॥

evaṃguṇaviśiṣṭaṃ taṃ rāmaṃ guṇagaṇākaram |
ālokya bhrātarāvasya tāmevāyayaturdaśām || 9 ||

Seeing the accomplished rama said:—the mine of merits in such a plight, all his brothers likewise were reduced to the same condition with him. ]

पुण्यात्मा राम को ऐसी दुर्दशा में देखकर बोले - गुणों की खान, उनके सभी भाई भी उनकी ही तरह इसी दशा में पहुंच गये।

10. [ तथा तेषु तनूजेषु खेदवत्सु कृशेषु च ।

सपत्नीको महीपालश्चिन्ताविवशतां ययौ ॥ १० ॥

tathā teṣu tanūjeṣu khedavatsu kṛśeṣu ca | sapatnīko mahīpālaścintāvivaśatāṃ yayau || 10 ||

The king of the earth observing all his three sons thus dejected and lean, gave way to anxiety together with all his queens. ]

पृथ्वी के राजा ने अपने तीनों पुत्रों को इस प्रकार उदास और दुर्बल देखकर अपनी सभी रानियों सहित चिंता में डूब गए।

11. [ का ते पुत्र घना चिन्तेत्येवं रामं पुनः पुनः ।

अपृच्छत्स्निग्धया वाचा नैवाकथयदस्य सः ॥ ११ ॥

kā te putra ghanā cintetyevaṃ rāmaṃ punaḥ punaḥ |
apṛcchatsnigdhayā vācā naivākathayadasya saḥ || 11 ||

Dasaratha asked Rama repeatedly and in a gentle voice (to tell him) what his anxiety was, and what was the cause of his thoughtfulness; but he returned no answer to it. ]

दशरथ ने राम से बार-बार और कोमल वाणी में पूछा कि उनकी चिंता क्या है और उनके चिंतन का कारण क्या है; लेकिन उन्होंने इसका कोई उत्तर नहीं दिया।

12. [ न किंचित्तात मे दुःखमित्युक्त्वा पितुरङ्कगः ।

रामो राजीवपत्राक्षस्तूष्णीमेव स्म तिष्ठति ॥ १२ ॥

na kiṃcittāta me duḥkhamityuktvā pituraṅkagaḥ |
rāmo rājīvapatrākṣastūṣṇīmeva sma tiṣṭhati || 12 ||

Then being taken up in his father's lap, the lotus-eyed Rama replied, that he had no anxiety whatever, and held his silence. ]

तब अपने पिता की गोद में उठाए जाने पर कमल-नेत्र राम ने उत्तर दिया कि उन्हें किसी प्रकार की चिन्ता नहीं है और वे चुप हो गए।

[ ततो दशरथो राजा रामः किं खेदवानिति ।

अपृच्छत्सर्वकार्यज्ञं वसिष्ठं वदतां वरम् ॥ १३ ॥

tato daśaratho rājā rāmaḥ kiṃ khedavāniti |
apṛcchatsarvakāryajñaṃ vasiṣṭhaṃ vadatāṃ varam || 13 ||

Afterwards the king Dasaratha asked Vasishtha, the best of speakers and well informed in all matters, as to the cause why Rama was so sorrowful. ]

तत्पश्चात् राजा दशरथ ने श्रेष्ठ वक्ता तथा सभी विषयों के जानकार वशिष्ठ जी से पूछा कि राम इतने दुःखी क्यों हैं?

14. [ इत्युक्तश्चिन्तयित्वा स वसिष्ठमुनिना नृपः ।

अस्त्यत्र कारणं श्रीमन्मा राजन्दुःखमस्तु ते ॥ १४ ॥

ityuktaścintayitvā sa vasiṣṭhamuninā nṛpaḥ |
astyatra kāraṇaṃ śrīmanmā rājanduḥkhamastu te || 14 ||

The sage Vasishtha thought over the matter (for a while), and then said, "there is Oh king! a cause of Rama's sadness, but you need not be anxious about it. ]

ऋषि वसिष्ठ ने इस विषय पर (थोड़ी देर तक) विचार किया, और फिर कहा, "हे राजन! राम के दुःख का एक कारण है, लेकिन आपको इसके लिए चिंतित होने की आवश्यकता नहीं है।

15. [

Yoga Vasistha [sanskrit]

223,437 words | ISBN-10: 8171101519

Buy now!

The Sanskrit edition of the Yoga-vasistha including English translation and grammatical analysis. The Yogavasistha is a Hindu spiritual text written by Valmiki (who also authored the Ramayana) dealing with the philosophical topics from the Advaita-vedanta school. Chronologically it precedes the Ramayana.

Verse 1.5.15

< Previous

Next >

कोपं विषादकलनां विततं च हर्षं नाल्पेन कारणवशेन वहन्ति सन्तः ।
सर्गेण संहृतिजवेन विना जगत्यां भूतानि भूप न महान्ति विकारवन्ति ॥ १५ ॥

kopaṃ viṣādakalanāṃ vitataṃ ca harṣaṃ nālpena kāraṇavaśena vahanti santaḥ |
sargeṇa saṃhṛtijavena vinā jagatyāṃ bhūtāni bhūpa na mahānti vikāravanti || 15 ||

"Wise men Oh king! never entertain the fluctuations of anger or grief, or a lengthened delight from frivolous causes, just as the great elements of the world do not change their states (of inertness) unless it were for the sake of (some new) production." ]

"हे राजन! बुद्धिमान पुरुषों, कभी भी क्रोध या शोक के उतार-चढ़ाव को, या तुच्छ कारणों से होने वाले लंबे आनंद को मन में न लाओ, जैसे कि संसार के महान तत्व अपनी (जड़ता की) स्थिति को तब तक नहीं बदलते जब तक कि वह (कुछ नए) उत्पादन के लिए न हो।"