जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

कुल पेज दृश्य

About Us

About Us
Gyan Vigyan Brhamgyan (GVB the university of veda)

यह ब्लॉग खोजें

MK PANDEY PRESIDNT OF GVB

MK PANDEY PRESIDNT OF GVB

Contribute

Contribute
We are working for give knowledge, science, spiritulity, to everyone.

Ad Code

कथासरित्सागर अध्याय XCI पुस्तक XII - शशांकवती

 


कथासरित्सागर

अध्याय XCI पुस्तक XII - शशांकवती

< पिछला 

अगला >

163 ग. राजा त्रिविक्रमसेन और भिक्षुक

तब वीर राजा त्रिविक्रमसेन पुनः शंपा वृक्ष के पास गए और वेताल को वृक्ष से उतारकर अपने कंधे पर उठाकर ले गए। जब वे चले तो वेताल ने अपना कंधा ऊपर उठाकर कहा:

“सुनो, राजा फ़े; परिश्रम को मनाने के लिए मैं विश्राम कथा सुनाता हूँ।

163 ग (17). सुंदर उन्मादिनी 

गंगा के तट पर कनकपुर नाम का एक नगर था, जिसमें पुण्य की सीमा का कभी उल्लंघन नहीं हुआ था और जो राक्षस काली के लिए दुर्गम था। इसमें यशोधन नाम का एक राजा था, जो रॉकी तट की तरह विपत्ति के समुद्र से पृथ्वी की रक्षा करता था। जब भाग्य ने उसे बनाया, तो वह चंद्रमा और सूर्य के साथ एक साथ मिला, क्योंकि वह दुनिया को प्रभावित करता था, लेकिन उसकी वीरता की गर्मी झुलसने वाली थी, और उसके क्षेत्र का क्षेत्र कभी कम नहीं हुआ। यह राजा अपने पड़ोसी की निंदा करने में अकुशल [3] था, लेकिन शास्त्र के अर्थ में कुशल था, वह धन और सैन्य बल में नहीं, बल्कि अपराध में गरीबी दिखाई दी। उनके विषय में लोग उनके बारे में बताते हैं कि वह केवल पाप से डरता था, केवल यश का लोभी था, मठों के विश्वास से विमुख था, वीरता, उदारता और प्रेम से पूर्ण था।

उस राजा की राजधानी में एक बहुत बड़ा व्यापारी रहता था, और उसकी एक ब्रह्मचर्य पुत्री थी, जिसका नाम उन्मादिनी था। जिसे किसी ने भी नहीं देखा, वह उसकी स्वाभाविकता से पागल हो गया था, जो प्रेम के देवता को भी चकित करने के लिए सचिवालय था।

और जब वह वयस्क हो गया, तो उसके तीसरे पिता, व्यापारी, राजा के पास गएयशोदाना से कहा,

"राजा, मेरी एक बेटी से विवाह करना है, जो त्रि लोकों की मोती है; मैं उसे महाराज को बिना किसी और को साहस देने का साहस नहीं कर सकता। महाराज, पूरी पृथ्वी के सभी रत्न आपके ही हैं, इसलिए मुझे उसे स्वीकार करना या स्वीकार करना की प्रार्थना करना।"

जब राजा ने व्यापारियों से यह समाचार सुना तो उन्होंने अपने ब्राह्मणों से यह देखने के लिए पूछा कि उस स्त्री में शुभ लक्षण क्या हैं या नहीं। ब्राह्मणों ने व्यापारिक त्रिलोकों की उस अनोखी सुन्दरी को देखा, और वे श्याम व्याकुल और चमत्कारी हो गए; परन्तु जब उन्होंने आप पर नियंत्रण पाया, तो उन्होंने पूछा:

"यदि राजा इस संस्था पर कब्ज़ा कर ले तो राज्य नष्ट हो जाएगा, क्योंकि इसके कारण उसका मानसिक संतुलन ख़राब हो जाएगा और वह अपने राज्य की रक्षा नहीं करेगा; इसलिए हमें राजा को यह नहीं बताना चाहिए कि इसमें शुभ लक्षण शामिल हैं।"

जब उन्होंने इस काम पर विचार किया, तब वे राजा के पास गए, और उन्होंने झूठ बोला।

“उसके पास अशुभ निशान हैं।”

ऑर्केस्ट्रा किंग ने उस बिजनेस की बेटी को अपनी पत्नी के रूप में लेने से मना कर दिया।

फिर राजा की आज्ञा से, बिजनेस मैनियामिनी के पिता ने अपनी शादी राजा की सेना के सेनापति बलधर से कर दी। और वह अपने पति के साथ अपने घर में सुख-खुशी रहने लगी थी, लेकिन उसे लगा कि उसके कथित अपमानजनक दोष के कारण राजा ने उसे त्याग दिया है, इस कारण से उसका अपमान हुआ है।

और जैसे-जैसे समय बीतता गया, वसंत का शेर उस स्थान पर आया, और उसने समुद्र के हाथी को मार डाला, जिसने अपने दांतों के रूप में चमेली की लकड़ियाँ के साथ घने-झुरमुट वाले कमलों को नष्ट कर दिया था। और वह जंगल में फूलों के शानदार गुच्छों के साथ अयाल और आम की कलियों के साथ मनोरंजन के रूप में खेल रही थी। उस मौसम में राजा यशोधन हाथी पर सवार होकर अपने शहर में वसंत के महान उत्सव को देखने के लिए निकले। और फिर इसके बजाय एक चेतावनी दी गई, ताकि सभी महिलाओं को वापस जाने का संकेत दिया जा सके, क्योंकि उन्हें डर था कि उनकी प्रकृति को देखकर उनका विनाश हो सकता है।

जब उन्मादिनी ने ढोल बजाया तो वह अपने महल की छत पर राजा के सामने प्रकट हुई, ताकि राजा ने उसे अपमानित करने का बदला ले लिया। और जब राजा ने देखा प्रेम की अग्नि से निकली उतावली की लग रही थी, जिस वसंत और मलय पर्वत से आने वाली हवाई जहाज़ ने हवा दी थी, वह बुरी तरह से चिंतित हो गई। और उसके स्वभाव को देखते हुए, जो काम के विजयी तीर की तरह उसके दिल में गहराई तक कठिन हो गया, वह तुरंत भ्रमित हो गया। उसके नौकरों ने उसे किसी तरह से गुप्त रूप से लाया, और जब वह अपने महल में शामिल हुआ, तो उसने पूछताछ करके पता लगाया कि यह सुंदरी सबसे पहले उसके सामने आई थी, और उसने अनुरोध किया था।

तब राजा ने उन लोगों को अपने राज्य से निकाल दिया, और पूछा कि उस स्त्री पर अशुभ चिन्ह हैं, और वह रात-रात भर उसके विषय में लालसा पर विचार करता रहा, और मन-ही-मन कहता रहा:

"आह! चाँद कितना मंदबुद्धि और बेशरम है कि वह उगता रहता है, जबकि उसका बेदाग चेहरा दुनिया की आँखों के लिए दावत बन गया है!"

ऐसा दिखावा हुआ राजा प्रेम की सलगती हुई आग में धीरे-धीरे-धीरा जलता हुआ दिन- धीरे-धीरे सूखता चला गया। लेकिन लज्जा के कारण उसने अपने दुःख का कारण छिपाया और अपने विश्वास पात्र सेवकों से बड़ी बड़ी बात कही, जो आकर्षक शिष्यों द्वारा अलग-अलग स्थानों के लिए प्रेरित किया गया।

तब उन्होंने कहा:

"क्यों परेशान हो रही हो? उसे तुम अपने पास क्यों नहीं ले जाते, वह आज्ञा देता है?"

लेकिन धार्मिक सम्राटों ने अपना परामर्श शास्त्र तैयार नहीं किया।

तब सेनापति बलधर ने यह समाचार सुना और अपनी प्रति सच्ची श्रद्धा रखते हुए कहा कि वह अपने राजा के चरण में गिर गए और उनसे निम्नलिखित अनुरोध किया:

"राजा, तुम्हें इस दासी को अपनी दासी के रूप में देखना चाहिए, किसी और की पत्नी के रूप में नहीं; और मैं तुम्हें स्वतंत्र रूप से त्रिगुणाता हूं, इसलिए मेरी पत्नी को स्वीकार करने की कृपा करें। या मैं इसे यहां मंदिर में छोड़ दूं; तब, राजन, इसे अपने पास रख लो, कोई पाप नहीं होगा, क्योंकि अगर वह एक महिला है तो हो सकती है।"

जब सेनापति ने राजा से यह काम मांगा, तो राजा ने उसे क्रोधित कर उत्तर दिया:

"मैं राजा ने ऐसा अधर्मी कार्य कैसे कर सकता हूं? मेरे लिए मृत्यु ही सबसे अच्छा उपाय है।"

इन शब्दों के साथ राजा ने सेनापति के प्रस्ताव को ठीक कर दिया, क्योंकि अच्छे चरित्र वाले लोग सदाचार के मार्ग को छोड़ने से पहले अपनी ही जान गँवा देते थे। और इसी तरह के दृढ़ निश्चयी राजा ने अपने नागरिकों और देश के लोगों की याचिका पर प्रार्थना कर दी, जो राजसी थे और इसी तरह की विनती कर रहे थे।

वृश्चिक, राजा का शरीर धीरे-धीरे प्रेम के भयंकर ज्वर की अग्नि में भस्म हो गया, और केवल नाम और यश ही शेष रह गया। परन्तु सेनापति ने यह विचार किया कि राजा की मृत्यु इस प्रकार हुई थी, इसलिए वह अग्नि में प्रवेश कर गया; क्योंकि आदर्श आदर्श के कार्य अकल्पनीय होते हैं। 

163 ग. राजा त्रिविक्रमसेन और भिक्षुक

जब वेताल ने राजा त्रिविक्रमसेन के कंधे पर चढ़कर यह अद्भुत कथा कही, तब उसने उसे पुनः प्राप्त किया:

"मुझे बताओ, महाराज, इन दोनों में से वफादारी में कौन श्रेष्ठ है, सेनापति या राजा; और याद रखें, पिछली शर्त अभी भी लागू है।"

जब वेताल ने यह कहा तो राजा ने मौन तोड़ते हुए उसे उत्तर दिया:

“इन दोनों में से राजा वफ़ादारी में श्रेष्ठ था।”

जब वेताल ने यह सुना तो उसने उसे धिक्कारते हुए कहा:

"मुझे बताओ, राजा, आप यह कैसे समझ सकते हैं कि सेनापति उनके वरिष्ठ नहीं थे? क्योंकि, हालांकि वह अपनी पत्नी के सती के आकर्षण के बारे में लंबे समय से जानते थे, फिर भी उन्होंने राजा के प्रति प्रेम के कारण उन्हें ऐसी आकर्षक महिला प्रदान की; और जब राजा की मृत्यु हो गई तो। खुद को जला लिया; लेकिन राजा ने अपनी पत्नी के बारे में कुछ भी बताने के लिए प्रस्ताव रखा।

जब वेताल ने राजा से यह कहा तो राजा हंसने लगे और बोले:

"इस सत्य को स्वीकार करते हुए, आश्चर्य की बात है कि सेनापति, जो एक ऐसा व्यक्ति है जो विशिष्ट परिवार के लोगों ने अपने स्वामी के लिए, अपने प्रति सम्मान के लिए ऐसा किया है? क्योंकि सेवक अपने स्वामी की रक्षा के लिए अपने प्राणों का त्याग करते हुए प्रस्थान करते हैं। लेकिन राजा के हाथ फूले हुए होते हैं, हाथियों की तरह की घटनाएं होती हैं, और जब भोग-विलास में डूब जाते हैं, तो वे नैतिक सिद्धांतों की जंजीरों में फंस जाते हैं। होते हैं, और जब उद्घाटन का जल समाप्त हो जाता है, तो उनका सारा समझ समाप्त हो जाता है प्यार के मन भी मार के द्वारा भ्रमित हो गए और वे संकट में पड़ गए। परन्तु यह राजा, यद्यपि पृथ्वी पर अपना छत्र सर्वोपरि था, तथापि भाग्य की देवी के समान चंचल उन्मादिनी पर मोहित नहीं हुआ; दरअसल, गलत मार्ग पर पैर रखने से पहले ही देखें अपना प्राण त्याग नीचे; इसलिए मैं इसे इन दोनों में अधिक संयमी लेबल हूं।"

जब वेताल ने राजा को शांत किया, तो वह अपनी माया बातवी शक्ति के शीघ्रता से अपना कंधा बल ठीक करके अपने स्थान पर चला गया; और राजा भी उसे शीघ्रता से वापस लाने के लिए उसके पीछे आ गया; क्योंकि महान् पुरुष द्वारा अपने दीक्षार्थी द्वारा किए गए कार्य को बीच में कैसे छोड़ा जा सकता है, कायर कार्य कितना ही कठिन क्यों न हो?


एक टिप्पणी भेजें

0 टिप्पणियाँ