जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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कथासरित्सागर अध्याय XCII पुस्तक XII - शशांकवती

 


कथासरित्सागर

अध्याय XCII पुस्तक XII - शशांकवती

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163 ग. राजा त्रिविक्रमसेन और भिक्षुक

तदन्तर उस श्मशान में, राक्षसों के समान चिचिड़ियों के टुकड़े-टुकड़े हो गए, मांसभक्षी, अग्नि की लपटें उड़ती हुई जीभों वाले, अविचल राजा त्रिविक्रमसेन उसी रात वापस आकर शिंशापा वृक्ष के पास चले गए।

और जंगल में वह रूप से पेड़ पर लटकी हुई एक जैसी शक्ल की कई लाशें देखीं, और वे सभी वेतालों के वश में लग रही थीं। राजा ने मन ही मन कहा:

"आह! इसका क्या मतलब है? यह धोखेबाज़ वेताल समय बरबाद करने के लिए ऐसा कर रहा है? क्योंकि मुझे नहीं पता कि यहां मृतकों में से मुझे कौन सी मृत्यु देनी चाहिए। अगर इस रात बिना अपना उद्देश्य पूरा किया गया तो मैं अग्नि में प्रवेश द्वार को छोड़ देता हूं, मैं अपमान नहीं सहूंगा

लेकिन वेताल को राजा के विधान का पता चल गया और उनके साहसिक कार्य को आकर्षक बना दिया गया। उस भ्रम को दूर कर दिया गया। तब राजा को एक आदमी की मृत्यु पर केवल एक वेताल दिखाई दिया और उसने उसे नीचे की ओर झुकाकर अपने कंधे पर रख लिया और एक बार फिर उसके साथ चल दिया। और जब वह आगे बढ़ा, तो वेताल ने फिर कहा:

'राजन, मित्रता अद्भुत है; मूलतः मेरी यह कहानी सुनो।

163 g (18). ब्राह्मण पुत्र जो जादुई शक्ति प्राप्त करने में असफल रहा 

भोगवती और अमरावती से हीन उज्जयिनी नामक एक नगरी है, जिसे गौरी के कठोर तप से प्राप्त शिव ने अपनी अद्वितीय श्रेष्ठता से प्रेम करके स्वयं अपना निवास स्थान चुना था। वह नाना प्रकार के भोगों से श्रेष्ठ है, जो केवल श्रेष्ठ कर्म करने वालों को ही प्राप्त होते हैं; उस नगरी में केवल मछुआरों के वक्षस्थल में ही दिखाई देते हैं, वजता केवल मछुआरों के वक्षस्थल में ही दिखाई देते हैं। उनकी भौहें, और चंचलता केवल अपनी घूमती आँखों में; आधी रातों में; कुटिलता केवल प्लांट के अज्ञात प्लास्टिक में; पागलपन केवल हाथों में; और शीतलता केवल संकटों में, चंदन के रस और चंद्रमा में।

उस नगर में देवस्वामी नाम का एक विद्वान ब्राह्मण रहता था, जिसके अनेक यज्ञ हुए, उसके पास बहुत धन था और उसे चन्द्रप्रभा ने बहुत प्रतिष्ठित राजा नियुक्त किया था। समय आने पर उस ब्राह्मण के एक पुत्र का जन्म हुआ, जिसका नाम चन्द्रस्वामी था, और वास्तव में शास्त्रों का अध्ययन किया गया था, लेकिन बड़ा होने पर वह बिल्कुल जुए के पाप में प्रकट हुआ। एक बार ब्राह्मण का पुत्र चंद्रस्वामी जुआघर के लिए एक बड़ा जुआघर बना दिया गया।

विपत्तियाँ काले मृग के समान धुंधली आँखों से उस भवन को लगातार बनी हुई आकर्षक हो रही थी, और आप से कह रही थी:

“हम यहाँ किसे पकड़ेंगे?”

और जुआरियों के झगड़े के शोर से भरा हॉल मानो यह चीख पुकार मच रही थी:

"ऐसा कौन है जिसका धन मैं नहीं छीन सकता? मैं अलका के स्वामी कुबेर को भी दरिद्र बना सकता हूँ।"

फिर उसने उस भवन में कब्जा कर लिया और जुआरियों के साथ पार्टी की, उसने अपने कपड़े और फिर सब कुछ खो दिया, और उसने उधार लेकर पैसा भी खो दिया। और जब उसने उससे पैसे लेने के लिए कहा, तो वह ऐसा नहीं कर सका, इसलिए जुआघर केवाले ने उसे पकड़ लिया और लाठियों से पीट दिया। और वह ब्राह्मण के पुत्र ने कहा, जब उसके पूरे शरीर पर लाठियों से पीटा गया, तब वह पत्थर की तरह निश्चल हो गया, और सब मर गए, और एक ही स्तर पर गिर गए।

जब वह दो-तीन दिन वहां पहुंचा, तो जुआघर के मालिक ने क्रोधित हो उठा लिया और उसने जुआघर में, बार-बार वहां आने वाले जुआरियों से कहा:

"इस आदमी ने स्टोन बोन का नाटक शुरू कर दिया है, इसलिए इस दार्शनिक को स्मारक में किसी भी तरह का विश्वास नहीं है; लेकिन मैं पत्थर पत्थर दे दूंगा।"

जब स्वामी ने जुआरियों से यह कहा तो उन्होंने चंद्रस्वामी को अपने कब्जे में ले लिया और उन्हें पुनर्वास के लिए दूर जंगल में ले गए। वहाँ एक बोर्ड जुआरी ने लेखों से कहा:

"यह आदमी लगभग मर चुका है; अब इसे कुएँ में संकट से क्या लाभ मिलता है? तो चलो इसे छोड़ दो, और कहा कि हमने इसे कुएँ में फँसाया है।"

सभी ने अपने भाषणों को मंजूरी दे दी और अपने समर्थकों के कार्य के अनुसार सहमति व्यक्त की।

तब जुआरियों ने चन्द्रस्वामी को कहीं छोड़ दिया और वे अपने मार्ग पर चले गये। चंद्रस्वामी मंदिर के करीब ही एक खाली शिव मंदिर में घुस गया। वहाँ पर्यटकों को कुछ शक्ति मिली और वे दुःखी आख्यान लागे:

"हाय! डीएनएस के कारण, इन जुआरियों ने मुझे धोखा देकर लूट लिया है, इसलिए मैं इस स्थिति में हूं, नंगा, लाठियों से लकड़ी और कूड़े से सना हुआ, कहां जा सकता हूं? पिता, मेरे दोस्त या मेरे दोस्त ने देखा तो मेरे बारे में क्या दोस्त? इसलिए मैंने अभी देखा रहना, और रात को मैं बाहर जाऊंगा, और देखूंगा कि मैं कैसे खाना बना सकता हूं, अपना खाना बना सकता हूं

जब वह भूख और अतिथि-पन में इन विचारों से गुजर रही थी, तो सूर्य ने अपनी गर्मी कम कर दी, और अपने वस्त्र आकाश में छोड़ दिया, और अस्त पर्वत पर स्थित हो गई।

तभी वहां एक पाशुपत तपस्वी आया, जिसके शरीर पर लाल निशान थे, जटाएं थीं और हाथ में त्रिशूल था, जो दूसरे शिव के समान दिख रहा था।

जब उन्होंने चन्द्रस्वामी को देखा तो पूछा: "आप कौन हैं?"

तब चंद्रस्वामी ने उन्हें अपनी कहानी सुनाई और उनके सामने झुककर प्रशंसा की। जब साधु ने यह सुना तो उसने कहा:

"तुम भूख से व्याकुल समुद्र तट पर अतिथि के रूप में मेरे आश्रम में आये हो; इसलिए उठो, स्नान करो और जो भोजन मैंने भिक्षा से प्राप्त किया है, उसमें कुछ खाओ।"

जब साधु ने चन्द्रस्वामी से यह कहा तो उन्होंने उत्तर दिया:

“पूज्यवर, मैं ब्राह्मण हूँ; मैं आपकी भिक्षा का हिस्सा कैसे खा सकता हूँ?”

जब उस अतिथिनवाज संत ने पास ही, जादुई शक्तियाँ पाईं, यह सुना, तो वह अपनी कुटिया में गया, और उस विद्या का स्मरण किया, जो मनुष्य की इच्छा के अनुसार सब कुछ उत्पन्न करता था, और जब उसने उसे स्मरण किया तो विद्या प्रकट हुई, और उसने पूछा: "मैं क्या करूँ?"

और उसने उसे आदेश दिया: "इस अतिथि के मनोरंजन की व्यवस्था करो।"

विज्ञान ने उत्तर दिया: “मैं घूमता हूँ।”

तब चन्द्रस्वामी ने देखा कि एक गोल्डन नगरी उभर रही है, उसके साथ एक गार्डन भी है, और वह आकर्षक से भारी हुई है।

और वे स्त्रियाँ उस नगर से आश्चर्यचकित चमत्कार चन्द्रास्वामी के पास आईं और बोलीं:

“उठिए, अच्छे साहब; आइए, खाइए और अपनी थकान भूल जाइए।”

फिर वे उसे अंदर ले गए, उसे नहलाया, उसका अभिषेक किया, और उसे शानदार कपड़े पहनाए, और उसे दूसरे शानदार घर में ले गए। और वहां उस लड़के ने एक लड़की को देखा जो अपने मुखिया को देख रही थी, जिसके सभी अंग सुंदर थे, और ऐसा लग रहा था कि उसे सृजनकर्ता ने देखने के लिए बनाया था कि वह क्या कर सकती है। वह उसका स्वागत करने के लिए उत्सुक उत्सुकता से आगे बढ़ा, और उसे अपने सिंहासन पर अपने पास रखा; और उसने अपने साथ देर से भोजन किया, और बहुत सारे नाश्ते से लेकर पाँच फलों तक की सुपारी खाई।

अगली सुबह जब उसने उठाया तो देखा कि वहां केवल शिव का मंदिर है, न तो वह नगर है, न वह दिव्य महिला है, न ही उसके सेवक हैं। तब साधु शील चन्द्रास्वामी ने अपने पुरावशेष में साधुओं से कहा:

"आपकी कृपा से, आदरणीय सर, मुझे रात को आराम से विश्राम मिला; लेकिन अब, उस स्वर्गीय महिला के बिना, मेरा जीवन समाप्त हो जाएगा।"

जब साधु ने यह सुना तो वह दयालु हंसा और उसने बोला:

"ये ही रुको; आज रात भी पूरा अनुभव होगा।"

जब साधुओं ने यह कहा तो चंद्रस्वामी ने संक्रांति की सहमति दे दी और साधुओं की कृपा से उन्हें हर रात उपाय और वही भोग उपलब्ध कराने लगे।

और अंततः उसे समझ में आया कि यह सब जादू-विद्या उत्पन्न होती है, मूलतः एक दिन, भाग्य से प्रेरित होकर, उसने शक्तिशाली साधुओं को फुसलाया और कहा:

"यदि, आदर्श सर, आप सेट मुझ पर दया करते हैं, जो आपकी सुरक्षा के लिए आपके पास आया है, तो मुझे वह विज्ञान प्रदान करता है, ऐसी शक्ति इतनी महान है।"

जब उसने बार-बार ऐसा किया तो साधु ने उससे कहा:

"आप इस विद्या को प्राप्त नहीं कर सकते; क्योंकि यह नीचे प्राप्त किया गया पानी है, और जब साधक पानी के नीचे दिए गए मंत्रों का जाप करता है, तो विद्या का भ्रम पैदा होता है, जिससे उसे सफलता प्राप्त नहीं होती है। क्योंकि वहां उसने खुद को फिर से जन्म लिया, एक लड़के के रूप में, और फिर एक युवा, और फिर एक युवा पुरुष के रूप में, और उसे दिखाई दिया, और फिर उसने कल्पना की कि उसका एक बेटा है। और वह यह बताती है कि उसका एक बेटा है। मित्र है और उसका दूसरा शत्रु, और उसे यह जन्म याद नहीं रहता है, न ही यह कि वह अपने गुरु की विद्या से किसी भी जादू-टोने को प्राप्त कर लेता है। है। परंतु यदि विद्या उस शिष्य प्राप्त नहीं हुआ, जो उसने प्रदान किया है, तो वह गुरु को भी खो जाता है, क्योंकि वह विशिष्ट व्यक्ति को दिया गया है। तुम मेरी विद्या प्राप्त करने से अपनी इच्छानुसार सभी परिणाम प्राप्त कर सकते हो; फिर तुम यह हाथ क्यों दिखा हो? ध्यान दें कि मेरी शक्ति नष्ट न हो, और प्रिय आनंद भी नष्ट न हो।”

हालाँकि साधु ने ऐसा कहा, फिर भी चन्द्रस्वामी ने कहा:

"मैं वह सब करने में सक्षम हूं जिसकी आवश्यकता है  इसी विषय में चिंता मत करो।"

तब साधु ने उन्हें विद्या की सहमति दे दी। अच्छे लोग उन लोगों के लिए क्या नहीं करेंगे जो उनकी सहायता के लिए प्रार्थना करते हैं? तब पशुपत तपस्वी नदी के तट पर गए और उन्होंने कहा:

"मेरे बेटे, जब इस मंत्र को दोहराते हुए तुम अपने उस भ्रम को देखोगे, तो मैं अपनी जादुई शक्ति से जादू में प्रवेश करता रहूंगा, और उस आग में प्रवेश करता हुआ तुम्हारे उस भ्रम को देखूंगा।

जब स्वामी तपस्वी राजकुमार ने यह कहा, तो स्वयं शुद्ध सत्य। चंद्रस्वामी को वह मंत्र कहते हैं। चंद्रस्वामी ने भी शुद्ध पानी से अपना मुंह धो लिया था।

तब चंद्रस्वामी ने अपने गुरु को प्रणाम किया और साहसपूर्वक नदी में डूबा दिया, जबकि वे किनारे पर ही बने रहे। और जब वे पानी में उस जादू को दोहरा रहे थे, तब वे एक बार उसकी जादुई शक्ति से भ्रमित हो गए और उस जन्म की पूरी कहानी भूल गए। और उन्होंने कल्पना की कि वे किसी दूसरे शहर में किसी ब्राह्मण के पुत्र के रूप में जन्म ले रहे हैं और वे धीरे-धीरे बड़े हो गए। और उनकी कल्पना में उन्हें एक ब्राह्मण का पुत्र बनाया गया। उषा ब्राह्मण धर्म का पालन किया गया, शास्त्रों का अध्ययन किया गया, विवाह किया गया, जीवन के सुख-दुःख में लीन रहे, समय के साथ उनके एक पुत्र का जन्म हुआ, और वे एक ही नगर में उद्यम जगत में लगे रहे, पुत्र-प्रेम में लीन रहे, अपनी पत्नी, माता-पिता और सहयोगियों के प्रति समर्पित रहे।

जब उसने इस प्रकार अपनी कल्पना में अपने वास्तविक जीवन से भिन्न जीवन जीया था, तो उसके गुरु, संत ने उस जादू का प्रयोग अपने कार्य में समय पर किया था। उस जादू के प्रयोग से वह अचानक अपनी कल्पना से जाग गया, और उसने स्वयं को और उस संत को याद किया, और उसे बताया कि वह जो कुछ भी कर रहा था, वह सब जादुई जादू था, और वह उस जादू द्वारा प्राप्त होने वाले फल को प्राप्त करने के लिए अग्नि में प्रवेश करने के लिए उत्सुक हो गया; लेकिन उसने अपने साथियों, दोस्तों, बुजुर्गों और रिश्तेदारों को पकड़ लिया था, इसलिए उसे रोकने का प्रयास किया गया। फिर भी, हालाँकि उन्होंने उसे सभी प्रकार के तर्कों के प्रयोग पर रोक लगा दी, फिर भी आकाशवाणी की इच्छा से, वह अपने संबंधों के साथ नदी के तट पर गया था, जहाँ एक चिता तैयार की गई थी।

वहां उन्होंने अपने वृद्ध माता-पिता और पत्नी को दुःख से मुक्ति दिलाते हुए देखा, और अपने छोटे-छोटे बच्चों को बड़े होते हुए देखा; और बेचैनी में उसने अपने आप से कहा:

"हाय! अगर मैं आग में जाऊँगा तो मेरा सभी शास्त्र मर जाएँगे, और मुझे नहीं पता कि मेरे गुरु का वचन सच्चा है या नहीं।

जब ब्राह्मण चंद्रस्वामी इन विचारों से गुजरे, तो उन्होंने अग्नि में प्रवेश किया।

और उसे आश्चर्य हुआ कि उसे बर्फ की तरह आग लगा दी गई। फिर वह नदी के पानी से उठा, उसका भ्रम समाप्त हो गया, और किनारे पर चला गया। वहां उसने अपने गुरु को किनारे पर देखा, और वह अपने चरण में डूब गया, और जब उसके गुरु ने उससे पूछा, तो उसने अपने सभी अनुभव उन्हें बताए, जिसका अंत आग की अलौकिक भावना के साथ हुआ।

तब उसके शिक्षक ने उससे कहा:

"बेटा, मुझे डर है कि इस मंत्र में कुछ हानिकारक कर दिया गया है, अन्यथा अग्निरोधी शीतल कैसे हो सकता था? इस विद्या को प्राप्त करने की प्रक्रिया में यह घटना विपरीत है।"

जब चन्द्रस्वामी ने गुरु से यह बात सुनी तो उन्होंने उत्तर दिया:

“आदरणीय सर, मुझे पूरा विश्वास है कि मैंने कोई ग़लती नहीं की।”

फिर शिक्षक ने निश्चित रूप से निरीक्षण के लिए उस विज्ञान को याद किया, लेकिन वह न तो अपने सामने आया और न ही अपने शिष्य के सामने आया। इसलिए, वे दोनों ही विज्ञान खो चुके थे, इसलिए वे निराश्रित आधार से चले गए।

163 ग. राजा त्रिविक्रमसेन और भिक्षुक

जब वेताल ने यह कहानी कह दी, तो उसने सबसे पहले जैसी ही स्थिति ली, पुनः स्थापित राजा त्रिविक्रमसेन से प्रश्न किया:

"राजन, मेरी इस शंका का समाधान है; बताओ कि मंत्रोच्चार विधि वास्तव में बेकार हो गई, फिर भी वे दोनों विद्याएँ लुप्त क्यों हो गईं?"

जब वीर राजा ने वेताल की यह बात सुनी तो उसने उससे यह उत्तर दिया:

"मैं जानता हूँ, जादूगर, आप यहाँ मेरा समय बर्बाद करने पर तुले हुए; फिर भी मैं उत्तर दूँगा। जब तक मन दृढ़ न हो, और निष्कलंक साहस में स्थित न हो, तथापि घाट से घटक न हो, तब तक मनुष्य का कठिन परिश्रम ठीक से भी सफलता प्राप्त नहीं कर सकता। लेकिन वह निर्विकार युवा ब्राह्मण का मन, उसके गुरु द्वारा जाने पर भी दगम गया, इसलिए उसका जादू सफल नहीं हुआ, और उसके गुरु ने जादू पर अपनी महिमा खो दी, क्योंकि उसे स्नातक सहायक की पेशकश कर दी गई थी।"

जब राजा ने ऐसा कहा तो शक्तिशाली वेताल पुनः अपने कंधे से उतरकर अदृश्य वस्तु को अपने स्थान पर ले गया और राजा की टीम उसे वापस लाने के लिए पहले चली गई।



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