अध्याय CII - दिव्य आत्मा में सिखध्वज का विश्राम

अध्याय CII - दिव्य आत्मा में सिखध्वज का विश्राम

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 पुस्तक VI - निर्वाण प्रकरण भाग 1 (निर्वाण प्रकरण)

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तर्क: —कुंभ के गायब होने पर राजकुमार की चिंता और गहन एवं सम्मोहक ध्यान में लीन होकर समाधि में चले जाना।

हे राजकुमार, मैं तुम्हें पहले ही बता चुका हूँ कि संसार की ये समस्त घटनाएँ ब्रह्मा से उत्पन्न हुई हैं और उन्हीं में विलीन हो जाती हैं।

कुंभ ने आगे कहा :—

2. [ एतच्छ्रुत्वा च बुद्ध्वा च मत्वा च मुनिनायक ।

यथेच्छसि तथा तिष्ठ दृष्टे स्पष्टे परे पदे ॥ २ ॥

etacchrutvā ca buddhvā ca matvā ca munināyaka |yathecchasi tathā tiṣṭha dṛṣṭe spaṣṭe pare pade || 2 ||

Having thus heard from me, and understood and reflected in yourself all what I have said; you are at liberty, O sagely prince, to repose in the supreme bliss, which you have well known and felt within yourself. ]

इस प्रकार मुझसे सुनकर, और जो कुछ मैंने कहा है उसे समझकर और अपने भीतर मनन करके, हे ऋषि राजकुमार, आप उस परम आनंद में विश्राम करने के लिए स्वतंत्र हैं, जिसे आपने भली-भांति जाना और अपने भीतर अनुभव किया है।

3. [ स्वर्गं गच्छाम्यहं पर्वकालेऽस्मिन्नारदो मुनिः ।

ब्रह्मलोकात्समायातो भवत्यमरसंसदि ॥ ३ ॥

svargaṃ gacchāmyahaṃ parvakāle'sminnārado muniḥ |

brahmalokātsamāyāto bhavatyamarasaṃsadi || 3 ||

I am now to repair to my heavenly abode, at this time of the conjunction of the moon, when it is very likely that the sage Narada, may have come before the assemblage of the gods from his seat in the high heaven of Brahma. ]

अब मुझे अपने स्वर्गलोक जाना है, चंद्रमा के संयोग के इस समय, जब यह बहुत संभव है कि ऋषि नारद ब्रह्मा के उच्च स्वर्ग में अपने स्थान से देवताओं की सभा के सामने आए हों।

4. [ न मां पश्यति चेत्तत्र तत्कोपमुपगच्छति ।

नोद्वेजनीया भव्येन गुरवो हि कदाचन ॥ ४ ॥

na māṃ paśyati cettatra tatkopamupagacchati |nodvejanīyā bhavyena guravo hi kadācana || 4 ||

He may be angry in not finding me there, and it is not mannerly in youth to tease their superiors at any time. ]

मुझे वहाँ न पाकर वह नाराज़ हो सकता है, और युवावस्था में किसी भी समय अपने वरिष्ठों को चिढ़ाना शिष्टाचार के विरुद्ध है।

5. [ त्यक्तसंकल्पलेखेन न किंचिदभिवाञ्छता ।

त्वया सदैव वस्तव्यं दृष्टिरेषैव पावनी ॥ ५ ॥

tyaktasaṃkalpalekhena na kiṃcidabhivāñchatā |tvayā sadaiva vastavyaṃ dṛṣṭireṣaiva pāvanī || 5 ||

May you ever abide at your ease, by your utter abandonment of every tint of desire, and by your firm reliance in these holy precepts, which the wise have always in their view. ]

आप सदा सुखमय रहें, इच्छाओं के हर अंश का पूर्ण त्याग करके और इन पवित्र उपदेशों पर दृढ़ विश्वास रखकर, जिन्हें ज्ञानी लोग सदा अपने ध्यान में रखते हैं।

6. [ श्रीवसिष्ठ उवाच ।

इति यावत्प्रतिवचः पुष्पहस्तः शिखिध्वजः ।

प्रणामाय ददात्येष तावदन्तर्धिमाययौ ॥ ६ ॥

śrīvasiṣṭha uvāca |

iti yāvatprativacaḥ puṣpahastaḥ śikhidhvajaḥ |praṇāmāya dadātyeṣa tāvadantardhimāyayau || 6 ||

Vasishtha said:—At hearing these words, as Sikhidvaja was about to throw his handful of flowers, and make his obeisance to his departing monitor, he vanished immediately from his sight and mixed in the etherial air. ]

ये शब्द सुनकर, जैसे ही सिखिद्वज अपने मुट्ठी भर फूल फेंकने और अपने विदा होते गुरु को प्रणाम करने ही वाले थे, वे तुरंत उनकी दृष्टि से ओझल हो गए और आकाशीय वायु में विलीन हो गए।

वशिष्ठ ने कहा :—

7. [ प्रतिभानगतं वस्तु यथैवान्ते न दृश्यते ।

न दृष्टवांस्तथा कुम्भमग्रे राजा शिखिध्वजः ॥ ७ ॥

pratibhānagataṃ vastu yathaivānte na dṛśyate |na dṛṣṭavāṃstathā kumbhamagre rājā śikhidhvajaḥ || 7 ||

As one absorbed in meditation, does not see the things present before him even in his waking state; so the prince lost sight of Kumbha from before his presence. ]

जैसे ध्यान में लीन व्यक्ति जागृत अवस्था में भी अपने सामने मौजूद चीजों को नहीं देख पाता; उसी प्रकार राजकुमार ने कुंभ को अपने सामने से ओझल होते देखा।

8. [ गते कुम्भे महीपालः परं विस्मयमाययौ ।

तमेव चिन्तयंश्चित्रं चित्रार्पित इवाभवत् ॥ ८ ॥

gate kumbhe mahīpālaḥ paraṃ vismayamāyayau |tameva cintayaṃścitraṃ citrārpita ivābhavat || 8 ||

The prince was plunged in deep sorrow, after the departure of Kumbha from before him; and remained as a painted picture, with his thoughts dwelling on his vanished friend.

कुंभ के चले जाने के बाद राजकुमार गहरे शोक में डूब गया; और एक चित्रित चित्र की तरह अपने बिछड़े हुए मित्र के विचारों में डूबा रहा।

9. [ इदं संचिन्तयामास चित्रं विलसितं विधेः ।

यत्कुम्भव्यपदेशेन बोधितोऽस्मि चिरोदयम् ॥ ९ ॥

idaṃ saṃcintayāmāsa citraṃ vilasitaṃ vidheḥ |yatkumbhavyapadeśena bodhito'smi cirodayam || 9 ||

He thought how marvellous it was, and how very inscrutable are the ways of providence, that it should bring him to the light of the self-manifest Lord, through the means of strange person of Kumbha. ]

उसने सोचा कि यह कितना अद्भुत है, और ईश्वरीय विधान के तरीके कितने रहस्यमय हैं, कि वह उसे कुंभ नामक एक विचित्र व्यक्ति के माध्यम से स्वयंप्रकट भगवान के प्रकाश में ले आए।

10. [ क्व नारदसुतः कुम्भः क्वाहं नाम शिखिध्वजः ।

केवलं कालयुक्त्यैव सोऽहं संपरिबोधितः ॥ १० ॥

kva nāradasutaḥ kumbhaḥ kvāhaṃ nāma śikhidhvajaḥ |kevalaṃ kālayuktyaiva so'haṃ saṃparibodhitaḥ || 10 ||

Where is this sage Narada, said he, and who is his son this Kumbha to me; and how came it to happen after so long, that I should come to be awakened by him. ]

उसने कहा, "यह ऋषि नारद कहाँ हैं, और उनका पुत्र कुंभ कौन है? और इतने लंबे समय बाद ऐसा कैसे हुआ कि मैं उनके द्वारा जागृत हुआ?"

11. [ अहो नु सम्यक्कथितं देवपुत्रेण युक्तिमत् ।

अहो नु संप्रबुद्धोऽस्मि मोहनिद्राकुलश्चिरात् ॥ ११ ॥

aho nu samyakkathitaṃ devaputreṇa yuktimat |aho nu saṃprabuddho'smi mohanidrākulaścirāt || 11 ||

O! how very fully has that son of the divine sage, explained every thing to me with his good reasons; and O how I am now awakened from my long slumber in ignorance. ]

हे! उस दिव्य ऋषि के पुत्र ने मुझे सब कुछ कितने अच्छे तर्कों के साथ समझाया है; और हे! मैं अब अपनी अज्ञानता की लंबी नींद से जाग गया हूँ।

12. [ क्वाहमासं विनिर्मग्नः क्रियाजालकुकर्दमे ।

इदं कार्यमिदं नेति मिथ्या विभ्रमचक्रके ॥ १२ ॥

kvāhamāsaṃ vinirmagnaḥ kriyājālakukardame |idaṃ kāryamidaṃ neti mithyā vibhramacakrake || 12 ||

How had I been plunged in the mud of my acts for such a long time, and was rolling on the wheels of distinguishing between what was right or wrong to be done. ]

मैं अपने कर्मों के कीचड़ में इतने लंबे समय तक कैसे डूबा रहा, और सही-गलत के बीच अंतर करने के पहियों पर कैसे लुढ़कता रहा।

13. [ अहो नु शीतला शुद्धा शान्तेयं पदवी निजा ।

रसायनोद्भवाकारा सत्त्वं शीतयतीह मे ॥ १३ ॥

aho nu śītalā śuddhā śānteyaṃ padavī nijā |

rasāyanodbhavākārā sattvaṃ śītayatīha me || 13 ||

O how very pure and cold, tranquil and quiet is my present state; and I find my essence to be as cooling to me, as I am washed in the cold bath of refrigeratory. ]

हे मेरी वर्तमान अवस्था कितनी शुद्ध, शीतल, शांत और स्थिर है; और मुझे अपना सार इतना शीतल लग रहा है, मानो मैं शीतोष्ण ठंड में नहा रहा हूँ।

14. [ शाम्यामि परिनिर्वामि सुखमासे च केवलम् ।

तृणाग्रमपि नेच्छामि संस्थितोऽस्मि यथास्थितम् ॥ १४ ॥

śāmyāmi parinirvāmi sukhamāse ca kevalam |tṛṇāgramapi necchāmi saṃsthito'smi yathāsthitam || 14 ||

I am quite calm and lost in my trance, and sit alone as one with the unity; I have no desire for even a straw, but remain solely by myself. ]

मैं पूर्णतया शांत और समाधि में लीन हूँ, और एकता के साथ एकरूप होकर अकेला बैठा हूँ; मुझे तिनके की भी इच्छा नहीं है, बल्कि मैं केवल अपने आप में ही रहता हूँ।

15. [ एवं संचिन्तयन्राजा नूनं निर्वासनाशयः ।

शैलादिव समुत्कीर्णो मौनमेवावतस्थिवान् ॥ १५ ॥

evaṃ saṃcintayanrājā nūnaṃ nirvāsanāśayaḥ |śailādiva samutkīrṇo maunamevāvatasthivān || 15 ||

Thinking thus in himself, he sat as quiet as a statue carved in wood or stone. ]

ऐसा सोचते हुए वह लकड़ी या पत्थर में तराशी गई मूर्ति की तरह शांत बैठा रहा।

16. [ तस्मिन्नेव ततो मौने निःसंकल्पे निराश्रये ।

प्रतिष्ठां निश्चलां प्राप्य स तस्थौ गिरिश्रृङ्गवत् ॥ १६ ॥

tasminneva tato maune niḥsaṃkalpe nirāśraye |pratiṣṭhāṃ niścalāṃ prāpya sa tasthau giriśrṛṅgavat || 16 ||

He then became silent, and had no desire nor refuge for his reliance; and remained in his immovable posture, like the peak of mountain. ]

तब वह मौन हो गया, और उसके पास न तो कोई इच्छा थी और न ही कोई सहारा; और वह पर्वत की चोटी की तरह अपनी अविचल मुद्रा में स्थिर रहा।

17. [ स तत्र संशान्तभयोऽचिरेण चिरेण विश्रान्तमतिः समात्मा । चिरेण संप्राप्तनिजामलात्मा योगेन सुष्वाप ततोऽदितात्मा ॥ १७ ॥

sa tatra saṃśāntabhayo'cireṇa cireṇa viśrāntamatiḥ samātmā |cireṇa saṃprāptanijāmalātmā yogena suṣvāpa tato'ditātmā || 17 ||

Being then freed from fear in an instant, he remained a long time with the tranquillity of his soul and mind; and being united with the holy spirit in his hypnotism, he continued long in his sleepy trance, with his soul shining as the rising sun. ]

क्षण भर में भय से मुक्त होकर, वह लंबे समय तक अपनी आत्मा और मन की शांति में रहा; और सम्मोहन में पवित्र आत्मा से एकात्म होकर, वह लंबे समय तक अपनी नींद भरी समाधि में रहा, उसकी आत्मा उगते सूरज की तरह चमक रही थी।