जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 33 - हनुमान और राजकुमारी सीता की बातचीत



अध्याय 33 - हनुमान और राजकुमारी सीता की बातचीत

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वृक्ष से उतरकर, मूंगा के समान मुख वाले, विनीत वेश में हनुमान जी सीता के पास पहुंचे और उन महाबली पवनपुत्र ने हाथ जोड़कर कोमल स्वर में सीता से कहा:

"हे देवी, तुम कौन हो, तुम्हारे नेत्र कमल की पंखुड़ियों के समान हैं, जो एक मैले रेशमी वस्त्र पहने हुए वृक्ष की शाखा के सहारे खड़ी हो? हे निष्कलंक, तुम्हारे कमल के समान नेत्रों से पीड़ा के आंसू क्यों गिर रहे हैं, जैसे टूटे बर्तन से जल बहता है? हे सुन्दरी, तुम देवताओं, दैत्यों, नागों , गंधर्वों , राक्षसों , यक्षों और किन्नरों में कौन हो? या क्या रुद्रों का दावा है कि तुम उनसे, वायु-देवताओं या वसुओं से उत्पन्न हुई हो , हे उत्तम आकृति वाली देवी? मुझे तो तुम दिव्य उत्पत्ति की प्रतीत होती हो। क्या तुम रोहिणी हो , जो तारों में सबसे प्रमुख और सबसे चमकीली हो, जो चंद्रमा से अलग होकर अमर धाम से गिर गई हो? या क्या तुम सुंदर श्यामल नेत्रों वाली अरुंधती हो , जो क्रोध या अभिमान में अपने स्वामी श्री वशिष्ठ से भाग गई हो? क्या यह पुत्र, पिता, भाई या पति के लिए है, जिनके इस संसार से चले जाने का शोक तुम कर रही हो, हे देवों की देवी पतली कमर? तुम्हारे आंसुओं और आहों और धरती पर लेटे रहने से मुझे ऐसा लगता है कि तुम कोई दिव्य प्राणी नहीं हो और इसके अलावा तुम बार-बार किसी राजा का नाम लेती हो। तुम्हारे शरीर पर जो निशान हैं, उससे मैं तुम्हें किसी राजा की पत्नी या पुत्री मानता हूँ। क्या तुम सीता नहीं हो, जिसे रावण ने निर्दयतापूर्वक जनस्थान से उठा लिया था? समृद्धि तुम्हारे साथ रहे। तुम्हारी दयनीय स्थिति, तुम्हारे अद्वितीय सौंदर्य और तुम्हारे तपस्वी वेश से, मैं तुम्हें राम की पत्नी मानता हूँ ।"

हनुमान के वचन सुनकर और राम के नाम की ध्वनि से हर्षित होकर वैदेही ने वृक्ष के नीचे खड़े होकर उन्हें उत्तर दिया:

"मैं विश्व के राजाओं में श्रेष्ठ, आत्मज्ञानी, शत्रु सेनाओं का नाश करने वाले दशरथ की पुत्रवधू हूँ । मैं विदेह के उदार सम्राट राजा जनक की पुत्री हूँ और मेरा नाम सीता है, मैं अत्यंत बुद्धिमान राम की पत्नी हूँ, जो बुद्धि से संपन्न हैं। बारह वर्षों तक मैंने राघव के धाम में निवास किया, प्रत्येक सांसारिक सुख का अनुभव किया और प्रत्येक इच्छा को संतुष्ट किया। तेरहवें वर्ष में, राजा ने अपने मंत्रियों की स्वीकृति से, इक्ष्वाकु के घराने के आनंद राम को सिंहासन पर बिठाने का संकल्प लिया।

जब वे राम को उत्तराधिकारी बनाने की तैयारी कर रहे थे, तो रानी कैकेयी ने अपने स्वामी से कहा: -

"'मैं न तो वह खाऊंगा और न ही पीऊंगा जो मुझे प्रतिदिन परोसा जाता है, लेकिन यदि राम को स्थापित किया जाता है तो मैं अपना अस्तित्व समाप्त कर दूंगा। आपने कृतज्ञता में मुझे जो वरदान दिए थे, उनका बदला चुकाओ और राघव को वन में जाने दो।'

"राजा ने अपने बन्धुत्व के प्रति निष्ठावान होकर रानी को दिए गए वरदानों को स्मरण किया और उन क्रूर तथा अप्रिय वचनों को सुनकर शोक में डूब गया। तब उस वृद्ध राजा ने अपनी प्रतिज्ञा पर दृढ़ रहते हुए, रोते हुए अपने ज्येष्ठ पुत्र से राजगद्दी त्यागने की प्रार्थना की। उस यशस्वी राजकुमार ने, जिसके लिए उसके पिता के वचन राजगद्दी से भी अधिक मूल्यवान थे, मन ही मन सहमति देते हुए आज्ञापालन का वचन दिया। सदा देने वाले, प्रतिदान की इच्छा न रखने वाले, सत्यनिष्ठ, प्राणों की हानि होने पर भी कभी झूठ न बोलने वाले राम मूलतः वीर हैं। अपने बहुमूल्य वस्त्रों को त्यागकर, परम यशस्वी राम ने पूरे हृदय से राज्य का त्याग किया और मुझे अपनी माता की देखभाल में सौंप दिया, परन्तु मैंने तपस्वी का वेश धारण करके शीघ्र ही उनके साथ वन जाने की तैयारी की, क्योंकि उनसे अलग होकर मैं स्वर्ग में भी निवास नहीं कर सकता था। तब अपने मित्रों के सुख को बढ़ाने वाले सौभाग्यशाली सौमित्र ने छाल तथा वट वृक्ष के वस्त्र धारण करके कुशा घास भी अपने बड़े भाई का अनुसरण करने के लिए तैयार हो गई। अपने प्रभु की इच्छा का सम्मान करते हुए, अपनी प्रतिज्ञाओं में दृढ़ रहते हुए, हम अंधेरे और अज्ञात जंगल में प्रवेश कर गए। जब ​​वह अथाह तेज वाला दंडक वन में निवास कर रहा था, मैं, उसकी पत्नी, दुष्ट आत्मा वाले राक्षस रावण द्वारा ले जाई गई थी । दो महीने का समय उसने तय किया है, जिसके बाद मुझे मरना है।


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