अध्याय III, खंड IV, अधिकरण XVI

 

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अधिकरण सारांश: ज्ञान की उत्पत्ति का समय जब विद्या का अभ्यास किया जाता है

ब्रह्म सूत्र 3,4.51

एहिकम्प्यप्रस्तुत प्रतिबन्धे, तद्दर्शनात् ॥ 51 ॥

ऐहिकम् - इस जीवन में; अपि - यहाँ तक कि; अप्रस्तुत-प्रतिबन्धे - यदि इसमें (अपनाए गए साधनों में) कोई बाधा न हो; तत्-दर्शनात - क्योंकि शास्त्रों से ऐसा देखा गया है।

51. यदि इसमें कोई बाधा न हो तो इस जीवन में भी ज्ञान की प्राप्ति हो सकती है, क्योंकि शास्त्रों में ऐसा कहा गया है।

सूत्र 26 से ज्ञान के विभिन्न साधनों की चर्चा की गई है। अब प्रश्न यह है कि इन साधनों से उत्पन्न ज्ञान इस जीवन में होता है या परलोक में। यह सूत्र कहता है कि यदि बाह्य कारणों से उसके प्रकट होने में कोई बाधा न हो, तो वह इस जीवन में ही हो सकता है। क्योंकि प्रायः ऐसा होता है कि जब ज्ञान का फल मिलने वाला होता है, तो वह किसी अन्य प्रबल कर्म के फल से, जो फलित होने वाला ही होता है, रुक जाता है। ऐसी दशा में ज्ञान अगले जीवन में होता है। इसीलिए शास्त्रों ने कहा है कि आत्मा का साक्षात्कार कठिन है। "उसका श्रवण भी बहुतों को नहीं होता; बहुतों को सुनकर भी वह समझ नहीं पाता" आदि। (कठ, 1। 2। 7)। गीता भी कहती है: "वहाँ वह अपने पूर्व शरीर में अर्जित बुद्धि से युक्त हो जाता है" आदि। (गीता 6। 43); " योगी प्रयत्नपूर्वक प्रयत्न करता हुआ, कल्मष से शुद्ध होकर, अनेक जन्मों में क्रमशः सिद्धि प्राप्त करता हुआ, फिर परम गति को प्राप्त होता है" (वही 6। 45)। इसके अलावा, यह बात कि ज्ञान कभी-कभी अगले जन्म में फलित होता है, वामदेव के जीवन से ज्ञात होती है, जिनके पास गर्भ में रहते हुए भी ज्ञान था। इससे पता चलता है कि यह उनके पिछले कर्मों का परिणाम रहा होगा, क्योंकि गर्भ में रहते हुए उन्होंने कोई विद्या नहीं सीखी होगी। उनके पिछले जन्म में ज्ञान अवरोध के कारण प्रकट नहीं हुआ था, और गर्भ में रहते हुए यह अवरोध दूर हो गया, इसलिए उनकी पिछली साधना के परिणामस्वरूप ज्ञान फलित हुआ ।