जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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संसार जहां उल्लू को मोर बताते हैं

संसार जहां उल्लू को मोर बताते हैं 


    बहुत पहले, गंगा के तट पर, शिवा का एक पुराना खाली मंदिर था और एक रात, बरसात के मौसम में, तूफान से खुद को बचाने और आश्रय देने के लिए, एक वृद्ध तपस्वी महिला मंदिर में प्रवेश करती थी और उसके ठीक बाद ही इसी तपस्या के उद्देश्य के लिए एक उल्लू ने भी मंदिर में प्रवेश किया। जब कि उस मंदिर की छत में चमगादड़ की जाति की संख्या बहुत अधिक थी जिसने उस मंदिर परिसर कभी नहीं छोड़ा था और वह सब उल्लू देखकर, उन्होंने बूढ़े औरत से कहा तुम कौन हो? और यह किस प्रकार का पशु है? तब बूढ़ी औरत ने कहा मैं देवी सरस्वती हूँ और यह मोर है जिस पर मैं इसकी सवारी करती हूँ। फिर, जब तूफान जा चुका था उसके पीछे से ही पुराने कपटी धोखे बाजी की चाल आगे बढ़ने लगी। यद्यपि उल्लू, उस निवास के स्थान के रूप में मंदिर से प्रसन्न होने के नाते, वही पर बना रहा और चमगादड़ों ने इसको दिव्य सम्मान दिया। फिर कुछ साल बाद, ऐसा हुआ कि एक असली मोर मंदिर में प्रवेश किया और चमगादड़ ने कहा, तुम किस तरह के पशु हो? मोर ने कहा मैं एक मोर हूँ। चमगादड़ ने जवाब दिया, तुम पर भरोसा कैसे करें? तुम धोखेबाज हो! यह मूर्खता क्या है? मोर ने कहा, मैं एक मोर, एक मोर का बेटा हूँ और देवी सरस्वती की गाड़ी खिचने का कार्य हमारी जाति में वंशागत रूप से करती है। चमगादड़ ने कहा तू झूठा है और झूठे पुत्र है; क्या तुम देवी से बेहतर जानते हों? और उन्होंने मवेशी को मंदिर से बाहर निकाल दिया और वैसा ही सम्मान उल्लू किया, जैसा कि पहले, उल्लू की पूजा करते थे। अर्थात यह संसार में जीने का मार्ग हैं जहाँ पर उल्लू को मोर बताया जाता है और लोग उसको ही मोर समझ कर पुजते हैं और सच्चे मोर को लोग धूर्त समझ कर अपने शरण से दूर भगा देते हैं।

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