Mimansa Darshan Chapter 5.3

५,३.१ — विवृद्धिः कर्मभेदात् पृषदाज्यवत् तस्यतस्योपदिश्येत

हिन्दी: कर्मभेद के अनुसार वृद्धि पृषदाज्य जैसी होती है; प्रत्येक के लिए उपदेश किया जाता है।
English: Growth occurs according to the type of action, like "prishada-ajya", and is prescribed for each.

५,३.२ — अपि वा सर्वसङ्ख्यत्वाद् विकारः प्रतीयेत

हिन्दी: सभी संख्या होने से भी विकार (परिवर्तन) प्रकट होता है।
English: Even with total enumeration, variation manifests.

५,३.३ — स्वस्थानात् तु विवृध्येरन् कृतानुपूर्व्यत्वात्

हिन्दी: अपने स्थान से वृद्धि होती है, क्योंकि यह क्रतुओं की अनुक्रमिता के अनुसार है।
English: Growth occurs from its own place due to the sequential order of rites.

५,३.४ — समिध्यमानवतीं समिद्धवतीं चान्तरेण धाय्याः स्युर् द्यावापृथिञ्योरन्तरालं समर्हणात्

हिन्दी: समिध्यमानवती और समिद्धवती के बीच के अंतराल को द्यावापृथिव्योर के अंतराल से मेल रखना चाहिए।
English: The interval between the kindling logs must correspond to the interval between heaven and earth.

५,३.५ — तच्छब्दो वा

हिन्दी: यह शब्द भी है।
English: This is the verbal expression as well.

५,३.६ — उष्णिक्ककुभोरन्ते दर्शनात्

हिन्दी: उष्णिक्ककुभो के अंत में दर्शन के अनुसार।
English: According to the observation at the end of the Uṣṇikkakubha.

५,३.७ — स्तोमविवृद्धौ वहिष्पवमाने पुरस्तात् पर्यासाद् आगन्तवः स्युस् तथा हि दृष्टं द्वादशाहे

हिन्दी: स्तोम वृद्धि में, वहिष्पवमाने के पूर्व में पर्यासाद से आगे बढ़ना चाहिए; जैसा कि द्वादशाहे में देखा गया।
English: In stoma growth, one should proceed from vahispavamaana to paryaasaad, as observed in Dvadashaahe.

५,३.८ — पर्यास इति चान्ताख्या

हिन्दी: इसे "पर्यास" कहा गया है।
English: This is termed as "Paryasa".

५,३.९ — अन्ते वा तदुक्तम्

हिन्दी: अंत में ऐसा कहा गया है।
English: At the end, it is so stated.

५,३.१० — वचनात् तु द्वादशाहे

हिन्दी: द्वादशाहे में शब्दानुसार।
English: According to the statement in Dvadashaahe.

५,३.११ — अतद्विकारश् च

हिन्दी: और इसका विकार।
English: And its variation.

५,३.१२ — तद्विकारेऽप्य् अपूर्वत्वात्

हिन्दी: इसके परिवर्तन में भी नवीनता होती है।
English: Even in its alteration, novelty exists.

५,३.१३ — अन्ते तूत्तरयोर् दध्यात्

हिन्दी: अंत में, दोनों के बीच रखना चाहिए।
English: At the end, it should be placed between the two.

५,३.१४ — अपि वा गायत्रीबृहत्यनुष्टुप्सु वचनात्

हिन्दी: गायत्री, बृहती, अनुष्टुप आदि छंदों में भी वचनानुसार।
English: Even in Gayatri, Brihati, Anushtubh meters, according to the statement.

५,३.१५ — ग्रहेष्टकम् औपानुवाक्यं सवनचितिशेषः स्यात्

हिन्दी: ग्रह में, औपानुवाक्य में, और सवनचिति के शेष में होना चाहिए।
English: In the graha, opanuvākya, and remaining of savanaciti, it should be present.

५,३.१६ — क्रत्वग्निशेषा वा चोदितत्वाद् अचोदनानुपूर्वस्य

हिन्दी: क्रत्व और अग्नि के शेष के चोदित होने के कारण, यह अचोदनानुपूर्व के अनुरूप होता है।
English: Due to the stimulated remainder of the kratu and fire, it follows the sequence of non-stimulated.

५,३.१७ — अन्ते स्युर् अव्यवायात्

हिन्दी: अंत में यह अव्यवाय से होता है।
English: At the end, it occurs due to non-contiguity.

५,३.१८ — लिङ्गदर्शनाच् च

हिन्दी: लिङ्गदर्शन से भी।
English: Also due to the observation of marks (linga-darshana).

५,३.१९ — मध्यमायां तु वचनाद् ब्राह्मणवत्यः

हिन्दी: मध्यम क्रम में वचनानुसार ब्राह्मणवत्यः (ब्राह्मण संबंधित कर्म) होते हैं।
English: In the middle sequence, according to the statement, Brahman-related actions occur.

५,३.२० — प्राग्लोकम्पृणायास् तस्याः सम्पूरणार्थत्वात्

हिन्दी: प्राग्लोकम्पृणायास के लिए उसका सम्पूर्णता हेतु।
English: For Prāglokam-pūrṇāyās, for the purpose of completion.

५,३.२१ — संस्कृते कर्म संस्काराणां तदर्थत्वात्

हिन्दी: संस्कार कर्म का संस्कृत रूप उसके अर्थ के अनुसार होता है।
English: The action of samskara in Sanskrit is according to its purpose.

५,३.२२ — अनन्तरं व्रतं तद्भूतत्वात्

हिन्दी: अनन्तर व्रत उसके भूतत्व के कारण होता है।
English: The subsequent vow exists due to its reality.

५,३.२३ — पूर्वं च लिङ्गदर्शनात्

हिन्दी: पूर्व में यह लिङ्गदर्शन से निर्धारित होता है।
English: Previously determined by the observation of marks.

५,३.२४ — अर्थवादो वार्थस्य विद्यमानत्वात्

हिन्दी: अर्थवाद (समानार्थी) वार्थ के विद्यमान होने से।
English: The semantic argument arises due to the presence of the meaning.

५,३.२५ — न्यायविप्रतिषेधाच् च

हिन्दी: न्याय के विपरीत निषेध से भी।
English: Also due to opposition from legal prohibition.

५,३.२६ — सञ्चिते त्व् अग्निचिद् युक्तं प्रापणान् निमित्तस्य

हिन्दी: संग्रहित अग्नि से, प्राप्ति निमित्त के साथ जुड़ा हुआ।
English: In the collected fire, connected with the cause of acquisition.

५,३.२७ — क्रत्वन्ते वा प्रयोगवचनाभावात्

हिन्दी: क्रत्व के अंत में प्रयोगवचन न होने के कारण।
English: At the end of the kratu, due to the absence of verbal instruction.

५,३.२८ — अग्नेः कर्मत्वनिर्देशात्

हिन्दी: अग्नि के कर्म के निर्देश से।
English: Due to the prescription of the action of Agni.

५,३.२९ — परेणावेदनाद् दीक्षितः स्यात् सर्वैर् दीक्षाभिसम्बन्धात्

हिन्दी: अन्य के ज्ञान से दीक्षित किया जाता है, सभी दीक्षा संबंधों के अनुसार।
English: Initiated through the knowledge of another, according to all initiation relations.

५,३.३० — इष्ट्यन्ते वा तदर्था ह्य् अविशेषार्थसन्वन्धात्

हिन्दी: इच्छित कर्म भी अविशिष्टार्थ संबंध के कारण होता है।
English: The desired actions also arise due to the relation to unspecified purposes.

५,३.३१ — समाख्यानं च तद्वत्

हिन्दी: समाख्यान के अनुसार भी।
English: According to the collective narration as well.

५,३.३२ — अङ्गवत् क्रतूनाम् आनुपूर्व्यम्

हिन्दी: क्रतु के अङ्गों के अनुसार आनुपूर्व्य (अनुक्रम)।
English: Sequentially according to the components of the kratus.

५,३.३३ — न वासम्बन्धात्

हिन्दी: सम्बन्ध न होने के कारण नहीं।
English: Not due to absence of relation.

५,३.३४ — काम्यत्वाच् च

हिन्दी: काम्य होने के कारण भी।
English: Also due to the desirability (kamya-tva) of the action.

५,३.३५ — आनर्थक्यान् नेति चेत्

हिन्दी: यदि कहा जाए कि यह अनर्थक है।
English: If it is said to be fruitless (anarthaka).

५,३.३६ — स्याद् विद्यार्थत्वाद् यथा परेषु सर्वस्वारात्

हिन्दी: विद्यार्थ होने के कारण, जैसे परेषु सम्पूर्णता।
English: Due to its learnability, like the completeness in others.

५,३.३७ — य एतेनेत्य् अग्निष्टोमः प्रकरणात्

हिन्दी: यह अग्निष्टोम प्रकरण में ऐसा होता है।
English: This occurs in the Agnishtoma section.

५,३.३८ — लिङ्गाच् च

हिन्दी: लिङ्ग (सूचक) के अनुसार भी।
English: Also according to the mark (linga).

५,३.३९ — अथान्येनेति संस्थानां सन्निधानात्

हिन्दी: अन्यथा, संस्थानों के सन्निधान (समागम) से।
English: Otherwise, from the conjunction of institutions.

५,३.४० — तत्प्रकृतेर् वापत्तिविहारौ न तुल्येषूपपद्यते

हिन्दी: उस प्रकृति में उत्पत्ति और व्यवहार समान नहीं होते।
English: In that nature, production and practice are not identical.

५,३.४१ — प्रशसा च विहरणाभावात्

हिन्दी: प्रशंसा विहरण (व्यवहार) के अभाव से।
English: Praise is due to the absence of proper conduct.

५,३.४२ — विधिप्रत्ययाद् वा न ह्य् अकस्मात् प्रशंसा स्यात्

हिन्दी: विधिप्रत्यय के कारण, आकस्मिक प्रशंसा नहीं होती।
English: Due to the prescription, praise does not occur spontaneously.

५,३.४३ — एकस्तोमे वा क्रतुसंयोगात्

हिन्दी: एकस्तोमे में क्रतु के संयोग के कारण।
English: In Ekstoma, due to the conjunction with the kratu.

५,३.४४ — सर्वेषां वा चोदनाविशेषात् प्रशंसा स्तोमानाम्

हिन्दी: सभी के चोदनाविशेष (विशेष निर्देश) से, स्तोमानाम् की प्रशंसा।
English: Due to the special instructions of all, the praise of stomas occurs.

Next Chapter of Mimansa Darshan 5.4