Mimansa Darshan Chapter 6.5

Chapter 6.5

६,५.१ — अभ्युदये कालापराधाद् इज्याचोदना स्याद् यथा पञ्चशरावे

हिन्दी: अभ्युदय में, काल-अपाराध से इज्य-चोदना होती है, जैसे पञ्चशराव में।
English: In the occurrence, due to the temporal fault, injunction arises, as in the Panchasharava.

६,५.२ — अपनयो वा विद्यानत्वात्

हिन्दी: अपनय भी विद्यानत्व के कारण होता है।
English: Adoption occurs due to the presence of knowledge.

६,५.३ — तद्रूपत्वाच् च शब्दानाम्

हिन्दी: इसका कारण शब्दों के रूप में भी है।
English: It is also due to the form of words.

६,५.४ — आतञ्चनाभ्यासस्य दर्शनात्

हिन्दी: और ध्यानाभ्यास के दर्शन से।
English: And from the observation of repeated practice.

६,५.५ — अपूर्वत्वाद् विधानं स्यात्

हिन्दी: अपूर्वता के कारण विधान होता है।
English: The procedure arises due to novelty.

६,५.६ — पयोदोषात् पञ्चशरावेऽदुष्टं हीतरत्

हिन्दी: पञ्चशराव में, दुष्ट नहीं होता, क्योंकि पयो-दोष से हित होता है।
English: In Panchasharava, it is not faulty; due to the fault in milk, it is beneficial.

६,५.७ — सान्नाय्योऽपि तथेति चेत्

हिन्दी: सान्नाय्य भी इसी प्रकार होता है।
English: Even the Saannayya follows the same principle.

६,५.८ — न तस्यादुष्टत्वाद् अविशिष्टं हि कारणम्

हिन्दी: इसका कारण दुष्टता न होने के कारण अविशिष्ट है।
English: Its reason is unmarked due to absence of fault.

६,५.९ — लक्षणार्थाश्रुतिः

हिन्दी: यह लक्षणार्थ श्रुति के कारण है।
English: This is due to the injunction by characteristic Shruti.

६,५.१० — उपांशुयाजेऽवचनाद् यथाप्रकृति

हिन्दी: उपांशुयाज में अवचन के अनुसार, यथासंभव।
English: In Upanshu-yajna, as per the injunction, according to natural order.

६,५.११ — अपनयो वा प्रवृत्या यथेतरेषाम्

हिन्दी: अपनय भी अन्य कार्यों की प्रवृत्ति के अनुसार होता है।
English: Adoption also follows the course of other actions.

६,५.१२ — निरुप्ते स्यात् तत्संयोगात्

हिन्दी: अनुप्रयुक्त होने पर यह संयोग के कारण होता है।
English: When unassigned, it occurs due to conjunction.

६,५.१३ — प्रवृत्ते वा प्रापणान् निमित्तस्य

हिन्दी: प्रवृत्ति में प्रापण, निमित्त के अनुसार।
English: In action, attainment occurs due to the cause.

६,५.१४ — लक्षणमात्रम् इतरत्

हिन्दी: केवल लक्षण के लिए अन्य।
English: For marking purposes only, for the other.

६,५.१५ — तथा चान्यार्थदर्शनम्

हिन्दी: और इसी प्रकार अर्थदर्शन भी।
English: And thus, the observation of meaning as well.

Chapter 6.5 (सूत्र १६–३०)

६,५.१६ — अनिरुप्तेऽभ्युदिते प्राकृतीभ्यो निर्वपेद् इत्य् आश्मरथ्यस् तण्डुलभूतेष्व् अपनयात्

हिन्दी: अनिरूपित अवस्था में, प्राकृतिक चीजों से पहले अव्यवस्थित होने पर, जैसे आश्मरथ्य और तण्डुलभूत वस्तुओं में, अपनय होता है।
English: When unassigned, before arising from natural sources, in things like ashmarathya and rice, adoption occurs.

६,५.१७ — व्यूर्ध्वभाग्भ्यस् त्व् आलेखनस् तत्कारित्वाद् देवतापनयस्य

हिन्दी: ऊर्ध्व भाग से लेखन के कारण, देवता के अपनय में तत्कारित्व होता है।
English: From the upper part, due to writing, there is immediacy in the deity’s adoption.

६,५.१८ — विनिरुप्ते न मुष्टीनाम् अपनयस् तद्गुणत्वात्

हिन्दी: यदि विनिरूपित है, तो मुट्ठियों में अपनय नहीं होता क्योंकि गुण नहीं है।
English: If unassigned, adoption does not occur in fistfuls due to absence of qualities.

६,५.१९ — अप्राकृतेन हि संयोगस् तत्स्थानीयत्वात्

हिन्दी: अप्राकृतिक वस्तु में संयोग उसके स्थानीय होने से होता है।
English: In unnatural things, conjunction occurs due to locality.

६,५.२० — अभावाच् चेतरस्य स्यात्

हिन्दी: और यदि कोई वस्तु न हो, तो उसके कारण से होता है।
English: If absent, it occurs due to the other’s cause.

६,५.२१ — सान्नाय्यसंयोगान् नासन्नायतः स्यात्

हिन्दी: सान्नाय्य संयोग न निकट होने पर नहीं होता।
English: The Saannayya conjunction does not occur if not proximate.

६,५.२२ — औषधसंयोगाद् वोभयोः

हिन्दी: औषध संयोग से दोनों में होता है।
English: Conjunction occurs in both due to medicinal combination.

६,५.२३ — वैगुण्यान् नेति चेत्

हिन्दी: यदि वैगुण्य हो तो नहीं।
English: If there is disparity, it does not occur.

६,५.२४ — नातत्संस्कारत्वात्

हिन्दी: क्योंकि यह संस्कारित नहीं है।
English: Due to absence of proper conditioning.

६,५.२५ — साम्युत्थाने विश्वजित्क्रीते विभागसंयोगात्

हिन्दी: समान रूप से उठाने में, विश्वजितकृत्य के विभाग संयोग से।
English: In uniform elevation, due to divisional conjunction in Vishwajit action.

६,५.२६ — प्रवृते वा प्रापणान् निमित्तस्य

हिन्दी: कार्य में प्रापण, निमित्त के अनुसार।
English: In action, attainment occurs due to the cause.

६,५.२७ — आदेशार्थेतरा श्रुतिः

हिन्दी: आदेशार्थ अन्य श्रुति के कारण।
English: Due to other Shruti for the purpose of injunction.

६,५.२८ — दीक्षापरिमाणे यथाकाम्यविशेषात्

हिन्दी: दीक्षा के परिमाण में, इच्छानुसार विशेष।
English: In the measure of initiation, as per desired specification.

६,५.२९ — द्वादशाहस् तु लिङ्गात् स्यात्

हिन्दी: द्वादशाह, लिङ्ग से होता है।
English: The Dvadashaha occurs from the mark (linga).

६,५.३० — पौर्णमास्याम् अनियमोऽविशेषात्

हिन्दी: पौर्णिमा में अनियम, विशेष कारण से।
English: On the full moon, irregularity occurs due to special reason.

Chapter 6.5 (सूत्र ३१–४५)

६,५.३१ — आनन्तर्यात् तु चैत्री स्यात्

हिन्दी: आनंतर्य (लगातार) होने पर यह चैत्री में होती है।
English: If consecutive, it occurs in Chaitri (month/period).

६,५.३२ — माघी वैकाष्टकाश्रुतेः

हिन्दी: माघी में वैकाष्टक श्रुति के अनुसार।
English: In Maghi, according to Vaikashtaka Shruti.

६,५.३३ — अन्या अपीति चेत्

हिन्दी: अन्य समय भी हो सकता है यदि ऐसा कहा जाए।
English: Otherwise, other timings may be applicable if indicated.

६,५.३४ — न भक्तित्वाद् एषा हि लोके

हिन्दी: लोके यह नहीं होती क्योंकि इसमें भक्ति नहीं है।
English: In the world, it does not occur due to lack of devotion.

६,५.३५ — दीक्षापराधे चानुग्रहात्

हिन्दी: दीक्षा में किसी अपराध के कारण अनुग्रह होता है।
English: In initiation, grace occurs due to an error or transgression.

६,५.३६ — उत्थाने चानुप्ररोहात्

हिन्दी: उत्थान (आरंभ) में अनुप्ररोह के कारण।
English: During elevation/start, due to sequential progression.

६,५.३७ — अस्यां च सर्वलिङ्गानि

हिन्दी: इस प्रक्रिया में सभी लिङ्ग सम्मिलित हैं।
English: In this, all marks (linga) are included.

६,५.३८ — दीक्षाकालस्य शिष्टत्वाद् अतिक्रमे नियतानाम् अनुत्कर्षः प्राप्तकालत्वात्

हिन्दी: दीक्षा के समय की शिष्टता से, नियत कार्यों का अनुत्कर्ष प्राप्तकाल में होता है।
English: Due to proper timing of initiation, deviation in prescribed acts occurs at the appropriate time.

६,५.३९ — उत्कर्षो वा दीक्षितत्वाद् अविशिष्टं हि कारणम्

हिन्दी: उत्कर्ष (उच्चतम स्थिति) दीक्षित होने के कारण, यह अविशिष्ट (असमान्य) है।
English: The peak occurs due to initiation, thus it is unspecialized.

६,५.४० — तत्र प्रतिहोमो न विद्यते यथा पूर्वेषाम्

हिन्दी: वहां प्रतिहोम नहीं होता, जैसा पूर्वों में था।
English: There is no Pratihoma there, as in earlier cases.

६,५.४१ — कालप्राधान्याच् च

हिन्दी: समय के प्राधान्य के कारण।
English: Due to the priority of time.

६,५.४२ — प्रतिषेधाच् चोर्ध्वम् अवभृथादेष्टे

हिन्दी: प्रतिषेध के कारण ऊर्ध्व स्थितियों में ऐसा होता है।
English: Due to prohibition, it occurs in elevated situations.

६,५.४३ — प्रतिहोमश् चेत् सायम् अग्निहोत्रप्रभृतीनि हूयेरन्

हिन्दी: यदि प्रतिहोम है, तो शाम में अग्निहोत्र आदि किए जाते हैं।
English: If Pratihoma exists, it is performed in the evening like Agnihotra.

६,५.४४ — प्रातस् तु षोडशिनि

हिन्दी: प्रातः (सुबह) में षोडशी में।
English: In the morning, on the sixteenth day.

६,५.४५ — प्रायश्चित्तम् अधिकारे सर्वत्र दोषमामान्यात्

हिन्दी: प्रायश्चित्त अधिकरण में, सभी दोषों को ध्यान में रखते हुए किया जाता है।
English: In penance procedures, all defects are considered.

Chapter 6.5 (सूत्र ४६–५६)

६,५.४६ — प्रकरणे वा शब्दहेतुत्वात्

हिन्दी: प्रकरण में शब्द के कारण होने से।
English: In the procedure, due to the causality of words.

६,५.४७ — अतिद्विकारश् च

हिन्दी: अत्यधिक विकार (असामान्य परिवर्तन) भी शामिल।
English: Excessive deviation is also considered.

६,५.४८ — व्यापन्नस्याप्सु गतौ यद् अभोज्यम् आर्याणां तत् प्रतीयेत

हिन्दी: जल में चला गया जो अभोज्य है, उसे आर्यों के लिए मान्य किया जाता है।
English: That which enters water and is inedible is considered valid for Aryans.

६,५.४९ — विभागश्रुतेः प्रायश्चित्तं यौगपद्ये न विद्यते

हिन्दी: विभाग श्रुति के अनुसार, यौगपद्य में प्रायश्चित्त नहीं होता।
English: According to Vibhaga Shruti, penance is not done in Yaugapadya.

६,५.५० — स्याद् वा प्राप्तनिमित्तत्वात् कालमात्रम् एकम्

हिन्दी: प्राप्त कारण के अनुसार केवल एक ही काल लागू होता है।
English: Due to the obtained cause, only one time period applies.

६,५.५१ — तत्र विप्रतिषेधाद् विकल्पः स्यात्

हिन्दी: वहां विप्रतिषेध के कारण विकल्प होता है।
English: There, due to prohibition, an alternative arises.

६,५.५२ — प्रयोगान्तरे वोभयानुग्रहः स्यात्

हिन्दी: प्रयोग के अंत में दोनों के लिए अनुग्रह (सहायता/लाभ) होता है।
English: At the end of use, both receive grace/benefit.

६,५.५३ — न चैकसंयोगात्

हिन्दी: और न तो एक साथ जुड़ने के कारण।
English: And not due to a single conjunction.

६,५.५४ — पौर्वापर्ये पूर्वदौर्बल्यं प्रकृतिवत्

हिन्दी: पूर्व और परम्परा में पूर्व दुर्बलता, जैसे प्रकृति में।
English: In past and sequence, prior weakness as in nature.

६,५.५५ — यद्य् उद्गाता जघन्यः स्यात् पुनर् यज्ञे सर्ववेदसं दद्याद् यथेतरस्मिन्

हिन्दी: यदि उद्गाता (गायक) गंभीर दोषी हो तो यज्ञ में फिर भी सभी वेद दिए जाते हैं, जैसे अन्यत्र।
English: If the Udgata is severely faulty, still all Vedas are offered in the sacrifice as elsewhere.

६,५.५६ — अहर्गणे यस्मिन्न् अपच्छेदस् तद् आवर्तेत कर्म पृथक्त्वात्

हिन्दी: यदि किसी दिन में अपच्छेद (अपूर्णता) है तो कर्म अलग-अलग किया जाता है।
English: If on a day there is incompletion, the act is repeated separately due to distinction.

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