Mimansa Darshan Chapter 1 of 2 short simple and Easy Explanation

मीमांसासूत्राणि

अध्याय १ — भाग २

आम्नायस्य क्रियार्थत्वाद् आनर्थक्यम् अतदर्थानां तस्माद् अनित्यम् उच्यते १.२.१

हिंदी: वेद का उद्देश्य क्रिया है; जो क्रिया से संबंधित नहीं है वह निरर्थक माना जाता है, इसलिए उसे अनित्य कहा जाता है।
English: The Veda is primarily meant for action; what is not related to action is considered purposeless, hence said to be non-eternal.

शास्त्रदृष्टाविरोधाच् च १.२.२

हिंदी: शास्त्र के दृष्टिकोण से इसमें कोई विरोध नहीं है।
English: There is no contradiction from the standpoint of scripture.

तथाफलाभावात् १.२.३

हिंदी: क्योंकि उसमें फल का अभाव है।
English: Because there is absence of result (fruit).

अन्यानर्थक्यात् १.२.४

हिंदी: अन्यथा वह निरर्थक हो जाएगा।
English: Otherwise, it would become meaningless.

अभागिप्रतिषेधाच् च १.२.५

हिंदी: भाग न लेने वाले का निषेध होने से।
English: Because there is prohibition for one who does not participate.

अनित्यसंयोगात् १.२.६

हिंदी: क्योंकि उसका संयोग अनित्य है।
English: Because its connection is temporary.

विधिना त्व् एकवाक्यत्वात् स्तुत्यर्थेन विधीनां स्युः १.२.७

हिंदी: विधि और स्तुति एक ही वाक्य में होने से स्तुति भी विधि के अर्थ में होती है।
English: Since injunction and praise occur in one sentence, praise serves the purpose of injunction.

तुल्यं च साम्प्रदायिकम् १.२.८

हिंदी: परंपरागत व्याख्या भी इसी प्रकार समान है।
English: Traditional interpretation also agrees similarly.

आप्ता चानुपपत्तिः प्रयोगे हि विरोधः स्याच् छब्दार्थस् त्व् अप्रयोगभूतस् तस्माद् उपपद्येत १.२.९

हिंदी: प्रयोग में विरोध होने पर अर्थ असंगत होगा; अतः शब्दार्थ का उचित प्रयोग आवश्यक है।
English: If there were contradiction in application, meaning would fail; therefore proper interpretation of words is necessary.

गुणवादस् तु १.२.१०

हिंदी: यह केवल गुण का वर्णन (प्रशंसा) है।
English: This is merely a statement of praise (attribute).

रूपात् प्रायात् १.२.११

हिंदी: रूप के कारण उसकी प्रधानता मानी जाती है।
English: Due to form, prominence is inferred.

दूरभूयस्त्वात् १.२.१२

हिंदी: अधिक दूर होने के कारण।
English: Because of greater remoteness.

अपराधात् कर्तुश् च पुत्रदर्शनम् १.२.१३

हिंदी: कर्ता के अपराध के कारण पुत्र-दर्शन का उल्लेख होता है।
English: Due to the doer’s fault, reference to seeing the son is made.

आकालिकेप्सा १.२.१४

हिंदी: समय से परे इच्छा का उल्लेख।
English: Desire beyond specific time.

विद्याप्रशंसा १.२.१५

हिंदी: यह विद्या की प्रशंसा है।
English: This is praise of knowledge.

सर्वत्वम् आधिकारिकम् १.२.१६

हिंदी: यह सार्वभौमिक अधिकार (अधिकारिता) का निर्देश करता है।
English: This indicates universal eligibility or authority.

फलस्य कर्मनिष्पत्तेस् तेषां लोकवत्परिमाणतः फलविशेषः स्यात् १.२.१७

हिंदी: कर्म की सिद्धि से फल प्राप्त होता है, और लोक की भाँति उसके परिमाण से फल में भेद होता है।
English: The result arises from completion of action; like in worldly matters, variation in measure leads to variation in results.

अन्त्ययोर् यथोक्तम् १.२.१८

हिंदी: प्रारंभ और अंत दोनों का अर्थ पूर्व में कहा गया अनुसार है।
English: The beginning and the end are to be understood as previously stated.

विधिर् वा स्याद् अपूर्वत्वाद् वादमात्रम् ह्य् अनर्थकम् १.२.१९

हिंदी: अपूर्व (नया कर्तव्य) होने से यह विधि है; केवल तर्क करना निरर्थक है।
English: Because it presents something new (apūrva), it is an injunction; mere argument would be meaningless.

लोकवद् इति चेत् १.२.२०

हिंदी: यदि कहा जाए कि यह लोक के समान है।
English: If it is argued that it is like worldly practice.

न पूर्वत्वात् १.२.२१

हिंदी: नहीं, क्योंकि इसमें पूर्वत्व (विशेषता) है।
English: No, because it has prior authority or distinctiveness.

उक्तं तु वाक्यशेषत्वम् १.२.२२

हिंदी: पहले ही कहा गया है कि यह वाक्य का शेष भाग है।
English: It has already been stated that this forms the remainder of the sentence.

विधिश् चानर्थकः क्वचित् तस्मात् स्तुतिः प्रतीयेत तत्सामान्याद् इतरेषु तथात्वम् १.२.२३

हिंदी: कहीं-कहीं विधि निरर्थक प्रतीत हो तो उसे स्तुति समझना चाहिए; समान स्थिति अन्य स्थानों पर भी मानी जाएगी।
English: Where an injunction seems purposeless, it should be taken as praise; similarly in other such cases.

प्रकरणे सम्भवन्नपकर्षो न कल्प्येत विध्यानर्थक्यं हि तं प्रति १.२.२४

हिंदी: प्रसंग में संभव होने पर अपकर्ष (हटाना) नहीं मानना चाहिए, क्योंकि इससे विधि निरर्थक हो जाएगी।
English: In context, exclusion should not be imagined, as it would render the injunction meaningless.

विधौ च वाक्यभेदः स्यात् १.२.२५

हिंदी: विधि में वाक्य का भेद संभव है।
English: In an injunction, sentence division may occur.

हेतुर् वा स्याद् अर्थवत्वोपपत्तिभ्याम् १.२.२६

हिंदी: अर्थ की उपपत्ति से इसे कारण भी माना जा सकता है।
English: It may also be regarded as a reason due to meaningful justification.

स्थितिस् तु शब्दपूर्वत्वादचोदनाच तस्य १.२.२७

हिंदी: उसकी स्थिति शब्द की प्राथमिकता और चोदना (आज्ञा) के अभाव से सिद्ध होती है।
English: Its position is established by the primacy of word and absence of injunction.

व्यर्थे स्तुतिर् अन्याय्येति चेत् १.२.२८

हिंदी: यदि कहा जाए कि व्यर्थ स्तुति अनुचित है।
English: If it is argued that purposeless praise is unjustified.

अर्थस् तु विधिशेषत्वाद् यथा लोके १.२.२९

हिंदी: परंतु वह विधि का शेष अर्थ है, जैसे लोक में होता है।
English: Rather, it is supplementary to injunction, as seen in worldly usage.

यदि च हेतुर् अवतिष्ठेत निर्देशात् सामान्याद् इति चेद् अवस्था विधीनां स्यात् १.२.३०

हिंदी: यदि कारण सामान्य निर्देश से स्थापित हो, तो वह विधियों की अवस्था मानी जाएगी।
English: If a reason stands by general instruction, it would determine the condition of injunctions.

तदर्थशास्त्रात् १.२.३१

हिंदी: क्योंकि वह उसी उद्देश्य के लिए शास्त्र में वर्णित है।
English: Because it is prescribed in scripture for that specific purpose.

वाक्यनियमात् १.२.३२

हिंदी: वाक्य के नियम से (यह अर्थ सिद्ध होता है)।
English: It is established by the rule of sentence construction.

बुद्धिशास्त्रात् १.२.३३

हिंदी: बुद्धि और शास्त्र के आधार पर।
English: Based on reasoning and scriptural authority.

अविद्यमानवचनात् १.२.३४

हिंदी: क्योंकि ऐसा वचन विद्यमान नहीं है।
English: Because no such statement exists.

अचेतनेऽर्थबन्धनात् १.२.३५

हिंदी: अचेतन वस्तु में अर्थ का बंधन नहीं हो सकता।
English: Meaning cannot be bound in an unconscious entity.

अर्थविप्रतिषेधात् १.२.३६

हिंदी: अर्थ में विरोध होने से।
English: Due to contradiction in meaning.

स्वाध्यायवद्वचनात् १.२.३७

हिंदी: स्वाध्याय (अध्ययन) के समान वचन होने से।
English: Because it is stated like the command for self-study.

अविज्ञेयात् १.२.३८

हिंदी: क्योंकि वह सीधे ज्ञेय नहीं है।
English: Because it is not directly knowable.

अनित्यसंयोगान् मन्त्रार्थानर्थक्यम् १.२.३९

हिंदी: अनित्य संयोग के कारण मन्त्र का अर्थ निरर्थक नहीं होता।
English: Due to temporary connection, the meaning of a mantra is not rendered useless.

अविशिष्टस् तु वाक्यार्थः १.२.४०

हिंदी: वाक्य का अर्थ सामान्य (अविशिष्ट) होता है।
English: The sentence meaning is general (non-specific).

गुणार्थेन पुनः श्रुतिः १.२.४१

हिंदी: पुनः श्रुति गुण के अर्थ में होती है।
English: Repetition in scripture serves the purpose of indicating a quality.

परिसंख्या १.२.४२

हिंदी: यह संख्या द्वारा सीमांकन (नियमन) है।
English: This denotes restriction through enumeration.

अर्थवादो वा १.२.४३

हिंदी: या इसे अर्थवाद (स्तुति या व्याख्या) माना जा सकता है।
English: Or it may be regarded as explanatory praise (arthavāda).

अविरुद्धं परम् १.२.४४

हिंदी: जो अविरोधी है वही श्रेष्ठ माना जाता है।
English: That which is non-contradictory is considered superior.

संप्रैषे कर्मगर्हानुपालम्भः संस्कारत्त्वात् १.२.४५

हिंदी: संप्रेषण (आदेश) में कर्म की निंदा नहीं मानी जाती, क्योंकि वह संस्काररूप है।
English: In formal command, censure of action is not implied, as it is part of ritual refinement.

अभिधानेऽर्थवादः १.२.४६

हिंदी: प्रत्यक्ष कथन में यह अर्थवाद (व्याख्या या स्तुति) है।
English: In direct expression, this is explanatory praise (arthavāda).

गुणाद् अप्रतिषेधः स्यात् १.२.४७

हिंदी: गुण के कारण निषेध नहीं माना जाएगा।
English: Because of the attribute involved, it should not be taken as prohibition.

विद्यावचनम् असंयोगात् १.२.४८

हिंदी: असंयोग (कर्म से संबंध न होने) के कारण यह केवल विद्या का वचन है।
English: Due to absence of connection with action, it is merely a statement of knowledge.

सतः परमविज्ञानम् १.२.४९

हिंदी: सत् (सत्य) का परम ज्ञान प्राप्त होता है।
English: It leads to the highest knowledge of reality (sat).

उक्तश् चानित्यसंयोगः १.२.५०

हिंदी: अनित्य संयोग का उल्लेख पहले ही किया जा चुका है।
English: The temporary connection has already been explained.

लिङ्गोपदेशश् च तदर्थवत् १.२.५१

हिंदी: लिङ्ग (संकेत) का उपदेश भी उसी अर्थ को प्रकट करता है।
English: Instruction through indication (liṅga) also conveys that meaning.

ऊहः १.२.५२

हिंदी: ऊह का अर्थ है — परिस्थिति के अनुसार अर्थ का विचारपूर्वक परिवर्तन।
English: Ūha means interpretative adjustment according to context.

विधिशब्दाश् च १.२.५३

हिंदी: विधि सूचक शब्द भी इसी प्रकार अर्थ प्रदान करते हैं।
English: Injunctive words likewise convey authoritative meaning.

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