Mimansa Darshan Chapter 10.1

Mimansa Darshan – Chapter 10.1 (Sutra 1–58) Detailed Explanation

१०,१.१ — विधेः प्रकरणान्तरेऽतिदेशात्सर्वकर्म स्यात्

हिन्दी:
यदि किसी विधि का अन्य प्रकरण में अतिदेश (स्थानांतरण) हो, तो वह सभी संबंधित कर्मों पर लागू होगा।

English:
When an injunction is transferred to another context, it applies to all related acts.

१०,१.२ — अपि वा अभिधानसंस्कारद्रव्यर्थे क्रियेत तादर्थ्यात्

हिन्दी:
या वह अभिधान (नाम), संस्कार, या द्रव्य के प्रयोजन से किया जाए, क्योंकि उसका तादर्थ्य (उद्देश्य-संबंध) है।

English:
Or it may be performed for designation, consecration, or material purpose due to functional relation.

१०,१.३ — तेषामप्रत्यक्षविशिष्टत्वात्

हिन्दी:
वे प्रत्यक्ष रूप से विशिष्ट नहीं हैं, अतः सामान्य नियम से समझे जाएँगे।

English:
Since they lack explicit distinction, they are understood generally.

१०,१.४ — इष्ठिरारम्भसंयोगादङ्गभूतान्निवर्तेतारमभस्य प्रधानसंयोगात्

हिन्दी:
इष्टि के आरम्भ से संबंधित अंगभूत कर्म प्रधान-संयोग के कारण निवृत्त (अलग) हो सकते हैं।

English:
Subsidiary acts connected with initiation may cease due to principal linkage.

१०,१.५ — प्रधानाच्चान्यसंयुक्तात्सर्वारम्भान्निवर्तेतानङ्गत्वात्

हिन्दी:
प्रधान से असंबद्ध होने पर अन्य आरम्भ निवृत्त हो सकते हैं, क्योंकि वे अंग नहीं हैं।

English:
Acts not linked to the principal may cease, being non-subsidiary.

१०,१.६ — तस्यां तु स्यात्प्रयाजवत्

हिन्दी:
उस स्थिति में प्रयाज के समान व्यवस्था होगी।

English:
In that case, it follows the rule of Prayāja.

१०,१.७ — न वाङ्गभूतत्वात्

हिन्दी:
नहीं, क्योंकि वह वाक्य का अंग है।

English:
No, as it forms part of the sentence unit.

१०,१.८ — एकवाक्यत्वाच्च

हिन्दी:
एकवाक्यत्व (एक ही वाक्य में होने) से विभाजन नहीं होगा।

English:
Being in a single sentence, it cannot be separated.

१०,१.९ — कर्म च द्रव्यसंयोगार्थमर्थाभावान्निवर्तेत तादर्थ्यं श्रुतिसंयोगात्

हिन्दी:
यदि कर्म केवल द्रव्य-संयोग के लिए हो और अन्य अर्थ न हो, तो निवृत्ति हो सकती है; परन्तु श्रुति-संयोग से तादर्थ्य सिद्ध होता है।

English:
If meant solely for material conjunction and lacking purpose, it may cease; yet scripture establishes relation.

१०,१.१० — स्थाणौ तु देशमात्रत्वादनिबृत्तिः प्रतीयेत

हिन्दी:
स्थाणु (स्थिर आधार) में केवल देश-विशेष होने से निवृत्ति नहीं मानी जाएगी।

English:
In fixed locality, mere spatial reference does not imply cessation.

१०,१.११ — अपि वा शेषभूतत्वात्संस्कारः प्रतीयेत

हिन्दी:
या वह शेषभूत (गौण) होने से संस्कार रूप में समझा जाए।

English:
Or being subsidiary, it is treated as a consecratory act.

१०,१.१२ — समाख्यानं च तद्वत्

हिन्दी:
समाख्यान (नामकरण) भी उसी प्रकार समझा जाएगा।

English:
Designation follows the same rule.

१०,१.१३ — मन्त्रवर्णश्च तद्वत्

हिन्दी:
मन्त्रवर्ण (मंत्र-पाठ) भी उसी प्रकार।

English:
So too the recitation of mantras.

१०,१.१४ — प्रयाजे च तन्न्यायत्वात्

हिन्दी:
प्रयाज में भी वही न्याय लागू होगा।

English:
The same reasoning applies in Prayāja.

१०,१.१५ — लिङ्गदर्शनाच्च

हिन्दी (समापन):
लिङ्ग (संकेत) के दर्शन से भी यही सिद्ध होता है। १०.१ (१–१५) का सार:
• अतिदेश से विधि का विस्तार।
• प्रधान-अंग संबंध से कर्म की स्थिति।
• एकवाक्यत्व से अविभाजन।
• श्रुति और लिङ्ग से अर्थ-निर्णय।
मीमांसा सिद्धांत: प्रकरण, वाक्य, लिङ्ग और तादर्थ्य — इन्हीं से कर्म का विस्तार या निवृत्ति निश्चित होती है।

English:
Thus context, sentence unity, and indicative marks determine extension or cessation of ritual acts.

१०,१.१६ — तथाज्यभागाग्निरपीति चेत्

हिन्दी:
यदि किसी यज्ञ में ज्य (अन्न) भाग का अग्नि से संबंध हो, तो उसका परिणाम उसी प्रकार देखा जाएगा।

English:
If a portion of the offering is linked to fire, its result is interpreted accordingly.

१०,१.१७ — व्यपदेशाद्देवतान्तरम्

हिन्दी:
व्यपदेश (अल्प-निर्देश) से देवता में अंतर समझा जाएगा। अर्थात, विशेष निर्देश देवताओं के चयन में भेद दिखाता है।

English:
From a brief directive, distinctions among deities are inferred.

१०,१.१८ — समत्वाच्च

हिन्दी:
समत्व (समानता) से भी यही सिद्ध होता है कि कर्म या देवता समान रूप से लागू होंगे।

English:
Equality confirms that acts or deities apply uniformly.

१०,१.१९ — पशावपीति चेत्

हिन्दी:
यदि पशु के सम्बन्ध में कहा जाए, तो पशु के अनुकूल परिणाम लागू होंगे।

English:
When referring to an animal, rules apply in accordance with it.

१०,१.२० — न तदभूतवचनात्

हिन्दी:
क्योंकि ऐसा वचन अभूत नहीं है, इसलिए विशेष परिणाम नहीं होगा।

English:
As the statement is not unreal, no special effect arises.

१०,१.२१ — लिङ्गदर्शनाच्च

हिन्दी:
लिङ्ग (संकेत) के दर्शन से भी यही सिद्ध होता है। कर्म और देवता का संबंध स्पष्ट हो जाता है।

English:
Indicative marks demonstrate the relation of act and deity.

१०,१.२२ — गुणो वा स्यात्कपालवद्गुणभूतविकाराच्च

हिन्दी:
कर्म का गुण उस प्रकार से सिद्ध होगा जैसे कपाल (उच्च स्थान) में गुणभूत विकार दिखाई देते हैं।

English:
The quality of the act is inferred similarly to how modifications appear in the upper portion (kāpāla).

१०,१.२३ — अपि वा शेषभूतत्वात्तत्संस्कारः प्रतीयेत स्वाहाकारवदङ्गानामर्थसंयोगात्

हिन्दी:
यदि वह शेषभूत (गौण) है, तो संस्कार माना जाएगा, जैसे स्वाहाकार में अंगों का अर्थ-संयोग होता है।

English:
Subsidiary acts are treated as consecratory, akin to components of Swāhākāra.

१०,१.२४ — व्यृद्धवचनञ्च विप्रतिपत्तौ तदर्थत्वात्

हिन्दी:
विस्तारित वचन से विप्रतिपत्ति में भी अर्थ सिद्ध होता है।

English:
Extended statements confirm meaning in opposition as well.

१०,१.२५ — गुणेपीति चेत्

हिन्दी:
यदि कहा जाए "गुणे", तो गुण का ही अर्थ होगा।

English:
If the term "guṇe" is used, it signifies quality.

१०,१.२६ — नासंहानात्करालवत्

हिन्दी:
नासंहान (अपूर्णता) होने पर भी यह कठोर परिणाम नहीं देता।

English:
Even when incomplete, it does not produce severe effects.

१०,१.२७ — ग्रहाणाञ्च सम्प्रतिपत्तौ तद्वचनं तदर्त्वात्

हिन्दी:
ग्रहण और सम्प्रतिपत्ति में भी यही वचन अर्थसिद्धि दर्शाता है।

English:
The statement establishes meaning in both acceptance and opposition.

१०,१.२८ — ग्रहाभावे च तद्वचनम्

हिन्दी:
ग्रह (अवसर) न होने पर भी यही वचन लागू होगा।

English:
Even in the absence of opportunity, the rule applies.

१०,१.२९ — देवतायाश्च हेतुत्वं प्रसिद्धं तेन दर्शयति

हिन्दी:
देवताओं का हेतुत्व प्रसिद्ध है और इसी से कर्म के परिणाम स्पष्ट होते हैं।

English:
The causality of deities is well-known, indicating the effects of acts.

१०,१.३० — अविरुद्वोपपत्तिरर्थापत्तेः शृतवद्भूतविकारः स्यात्

हिन्दी:
यदि अविरुद्ध उपपत्ति होती है, तो अर्थापत्ति (अर्थ सिद्धि) के लिए शास्त्र के अनुसार वह भूतविकार माना जाएगा।

English:
If no contradiction arises, it is considered a modification as per scripture for attaining meaning.

१०,१.३१ — स द्व्यर्थः स्यादुभयोः श्रुतिभूतत्वाद्विप्रतिपत्तौ तादर्थ्याद्विकारत्लमुक्तं तस्यार्थवादत्वम्

हिन्दी:
यदि दोनों अर्थ संभव हों और दोनों श्रुति द्वारा समर्थित हों, तो विप्रतिपत्ति में उसका परिणाम स्पष्ट रूप से एक अर्थ में ही माना जाएगा।

English:
If two meanings exist and both are supported by scripture, in opposition, the result is assigned to a single meaning.

१०,१.३२ — विप्रतिपत्तौ तासामाख्याविकारः स्यात्

हिन्दी:
विप्रतिपत्ति में उनका नाम या अर्थ विकार के रूप में माना जाएगा।

English:
In opposition, their designation is considered as modification.

१०,१.३३ — अभ्यासो वा प्रयाजवदेकदेशोऽन्यदेवत्यः

हिन्दी:
अभ्यास द्वारा एक क्षेत्र में प्रयाज का कार्य और अन्य देवताओं की भूमिका समझी जाती है।

English:
Through practice, the application of Prayāj in one area and the involvement of other deities is inferred.

१०,१.३४ — चरुर्हविर्विकारः स्यादिज्यासंयोगात्

हिन्दी:
यदि हवि सुंदर (चरु) है, तो उसका विकार ज्या (अधिकार या भाग) के संयोग से माना जाएगा।

English:
A pleasing Havi is interpreted as a modification due to its combination with the proper portion (jya).

१०,१.३५ — प्रसिद्धग्रहणत्वाच्च

हिन्दी:
क्योंकि ग्रहण (स्वीकृति) प्रसिद्ध है, इसलिए वह कर्म सिद्ध माना जाएगा।

English:
As acceptance is established, the act is considered valid.

१०,१.३६ — ओदनो वान्नसंयोगात्

हिन्दी:
ओदन (खाना) का वान्न (चावल/धान्य) के संयोग से परिणाम निश्चित होगा।

English:
The result of cooking (Odhana) is determined by its combination with grain (Vanna).

१०,१.३७ — न द्व्यर्थत्वात्

हिन्दी:
द्वि-र्थ (दोहरी व्याख्या) नहीं होगी, केवल एक अर्थ ही मान्य होगा।

English:
There is no dual meaning; only one interpretation is valid.

१०,१.३८ — कपालविकारो वा विशयेऽर्थोपपत्तिभ्याम्

हिन्दी:
कपाल (मुख्य भाग) के विकार से किसी विषय का अर्थ उपपत्ति (अर्थ की स्थापना) के लिए लिया जाएगा।

English:
Modifications of the main portion (kapāla) determine the meaning of the subject.

१०,१.३९ — गुणमुख्यविशेषाच्च

हिन्दी:
मुख्य गुण विशेष के अनुसार निर्णय लिया जाएगा।

English:
Decisions are made according to the main quality and its specialty.

१०,१.४० — तच्छ्रुतौ चान्यहविष्ठात्

हिन्दी:
श्रुति में उल्लेखित अन्य हवि (हवन सामग्री) के अनुसार भी यही मान्य होगा।

English:
Other Havi mentioned in scripture is also interpreted accordingly.

१०,१.४१ — लिङ्गदर्शनाच्च

हिन्दी:
लिङ्ग (संकेत) के दर्शन से भी यही सिद्ध होता है।

English:
Indicative marks further clarify the interpretation.

१०,१.४२ — ओदनो वा प्रयुक्तत्वात्

हिन्दी:
ओदन (पकवान) का प्रयुक्त होना परिणाम के लिए पर्याप्त है।

English:
The use of food is sufficient to determine the effect.

१०,१.४३ — अप्रुव्यव्यपदेशाच्च

हिन्दी:
पूर्व व्यपदेश (संकेत) द्वारा भी यही सिद्ध होता है।

English:
Prior directives also confirm the effect.

१०,१.४४ — तथा च लिङ्गदर्शनम्

हिन्दी:
तथा, लिङ्ग के दर्शन से यह परिणाम स्पष्ट होता है।

English:
Thus, indication marks demonstrate the effect.

१०,१.४५ — स कपाले प्रकृत्या स्यादन्यस्य चाश्रुतित्वात्

हिन्दी:
कपाल (मुख्य भाग) स्वाभाविक रूप से मुख्य होगा, और अन्य का असर श्रुति से निर्धारित होगा।

English:
The main portion (kapāla) is naturally primary, and others derive significance from scripture.

१०,१.४६ — एकस्मिन्वाविप्रतिषेधात्

हिन्दी:
यदि विप्रतिषेध में एक ही अर्थ समर्थित है, तो केवल उसी पर ध्यान दिया जाएगा।

English:
In opposition, if only one meaning is supported, attention is given solely to it.

१०,१.४७ — न वार्ऽथान्चरसंयोगादपूपे पाकसंयुक्तं धारणार्थं तरौ भवति तत्रार्थात्पात्रलाभः स्यादन्यमोऽविशेषात्

हिन्दी:
यदि पदार्थ (पाक) का संयोजन विशेष रूप से किसी अन्य अर्थ के लिए न हो, तो उसका लाभ सामान्य पात्र में माना जाएगा।

English:
If the combination of substances is not for another purpose, its benefit is taken in a general vessel.

१०,१.४८ — चरौ वा लिङ्गदर्शनात्

हिन्दी:
संकेत (लिङ्ग) के दर्शन से भी पदार्थ का अर्थ स्पष्ट होता है।

English:
The meaning is clarified by observing the indicative mark.

१०,१.४९ — तस्मिन्पेषणमनर्थलोपात्स्यात्

हिन्दी:
किसी पदार्थ के न भेजे जाने से या अनुपस्थित होने से उसका अर्थ नहीं खोता।

English:
The meaning does not disappear due to non-dispatch or absence of the object.

१०,१.५० — अक्रिया वा अपूपहेतुत्वात्

हिन्दी:
यदि पदार्थ निष्क्रिय है या कारणहीन है, तो उसका क्रियान्वयन नहीं होगा।

English:
If the substance is inactive or causeless, it will not produce effect.

१०,१.५१ — पिण्डार्थत्वाच्च संयवनम्

हिन्दी:
पिण्ड (मुख्य तत्व) का अर्थ संयोजन के आधार पर लिया जाता है।

English:
The primary element (piṇḍa) is interpreted based on combination.

१०,१.५२ — संवपनञ्च तादर्थ्यात्

हिन्दी:
संवपन (संयोग/मिश्रण) का अर्थ उसी संदर्भ में लिया जाएगा।

English:
The combination (saṃvāpana) is interpreted in its relevant context.

१०,१.५३ — सन्तापनमधःश्रपणात्

हिन्दी:
अधःश्रपण (नीचे डालना) से उत्पन्न गर्मी का प्रभाव समझा जाएगा।

English:
The effect of heat from below (adhahśrapaṇa) is considered.

१०,१.५४ — उपधानं च तादर्थ्यात्

हिन्दी:
उपधान (संपूरक/सहायक) का अर्थ उसी अनुसार लिया जाएगा।

English:
The supporting element (upadhāna) is interpreted accordingly.

१०,१.५५ — पृथुश्र्लक्ष्णे वानपूपत्वात्

हिन्दी:
विशेष लक्षण वाले वान (अन्य पदार्थ) को पृथक देखा जाएगा।

English:
The specially marked Vanna is distinguished individually.

१०,१.५६ — अभ्यूहश्चोपरिपाकार्थत्वात्

हिन्दी:
अभ्यूह (संयोजन/गठन) से उसका पूर्ण अर्थ स्पष्ट होता है।

English:
Through formation (Abhyuha), the complete meaning becomes clear.

१०,१.५७ — तथावज्वलनम्

हिन्दी:
तथा, प्रकाश या ज्वलन से अर्थ प्रकट होता है।

English:
Thus, the meaning is revealed by illumination or burning.

१०,१.५८ — व्युद्धृत्यासादनं च प्रकृतावश्रुतित्वात्

हिन्दी:
प्रकृति द्वारा स्पष्ट साधन (व्युद्धृति) से अर्थ समझा जाएगा।

English:
The meaning is understood through the clear means provided by Prakṛti.

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