Mimansa Darshan Chapter 10.2

Mimansa Darshan – Chapter 10.2 (Sutra 1–73) Detailed Explanation

१०,२.१ — कृष्णलेष्वर्थलोपाकः स्यात्

हिन्दी:
कृष्णलेष (संकुचित/अल्प) होने पर उसका अर्थ लोपित माना जाएगा।

English:
In case of reduction or minimal mention (kṛṣṇaleṣa), the meaning is considered as omitted.

१०,२.२ — स्याद्वा प्रत्यक्षशिष्टत्वात्प्रदानवत्

हिन्दी:
यदि प्रत्यक्ष रूप से शेष हो, तो उसे प्रदान के समान माना जाएगा।

English:
If directly remaining, it is regarded as equivalent to a donation (pradāna).

१०,२.३ — उपस्तरणाभिघारणयोपमृतार्थत्वादकर्म स्यात्

हिन्दी:
उपस्तरण या अभिघारण की उपमा अर्थ के बिना होने पर क्रिया नहीं होगी।

English:
Comparison of coverings or offerings without relevant purpose will not produce action.

१०,२.४ — क्रियेत वार्ऽथवादत्वात्तयोः संसर्गबेतुत्वात्

हिन्दी:
क्रिया होती है क्योंकि दोनों के संसर्ग में अर्थबोध है।

English:
Action occurs because there is meaningful connection between the two.

१०,२.५ — अकर्म वा चतुर्भिराप्तिवचनात्सह पूर्णं पुनश्चतुरवत्तम्

हिन्दी:
यदि चारों प्राप्ति वचनों से कोई क्रिया न हो, तो वह पूर्ण और पुनः चार गुना माना जाएगा।

English:
If no action occurs from the four statements of attainment, it is considered complete and counted fourfold again.

१०,२.६ — क्रिया वा मुख्यावदानपरिमाणात्सामन्यात्तद्गुणत्वम्

हिन्दी:
मुख्य उपदान के परिमाण के अनुसार क्रिया होती है और गुणत्व स्थापित होता है।

English:
Action occurs according to the primary element's measure, establishing quality (guṇa).

१०,२.७ — तेषां चैकावदानत्वात्

हिन्दी:
उनके केवल एक उपदान होने के कारण वही प्रधान माना जाएगा।

English:
Due to having a single element, it is considered principal.

१०,२.८ — आप्तिः संख्या समानत्वात्

हिन्दी:
संपूर्णता या उपलब्धि (आप्ति) संख्या समान होने पर होती है।

English:
Attainment (āpti) is considered based on equal quantity.

१०,२.९ — सतोस्त्वाप्तिवचनं व्यर्थम्

हिन्दी:
यदि सत्य के अनुसार उपादान हो, तो प्राप्ति वचन व्यर्थ हो जाती है।

English:
If it is true, the statement of attainment becomes redundant.

१०,२.१० — विकल्पस्त्वेकावदानत्वात्

हिन्दी:
चयन केवल एक उपदान होने के कारण ही होगा।

English:
Choice occurs due to having a single element.

१०,२.११ — सर्वविकारे त्वभ्यसानर्थक्यं हविषो हीतरस्य स्यादपि वा स्विष्टकृतः स्यादितरस्यान्याय्यत्वात्

हिन्दी:
सभी परिवर्तनों में अभ्यास या हवि के अनर्थक्य कारणों से उसका अर्थ स्वीकृत होगा।

English:
In all changes, the meaning is validated due to relevance or non-nullification of Havis.

१०,२.१२ — अकर्म वा संसर्गार्थनिवृत्तस्मादाप्तिसमर्थत्वं

हिन्दी:
यदि क्रिया निष्क्रिय है या संसर्ग से अलग है, तो प्राप्ति संभव नहीं होगी।

English:
If action is inactive or separated from connection, attainment is impossible.

१०,२.१३ — भक्षाणां तु प्रत्यर्थत्वादकर्म स्यात्

हिन्दी:
भक्ष्य पदार्थों का अर्थ उपयुक्त न होने पर क्रिया नहीं होगी।

English:
For edible substances, action does not occur if the meaning is not applicable.

१०,२.१४ — स्याद्वा निर्धानदर्शनात्

हिन्दी:
यदि देखा जाए, तो निर्विकार धान्य (निर्धान) का अर्थ स्थापित होता है।

English:
Upon observation, the meaning of the unaffected grain is established.

१०,२.१५ — वचनं वाज्यभक्षस्य प्रकृतौ स्यादभागित्वात्

हिन्दी:
वाज्य भक्ष्य पदार्थ का वचन उसके प्राकृतिक हिस्से के अनुसार माना जाएगा।

English:
The statement about the edible Vajya is considered according to its natural portion.

१०,२.१६ — वचनं वा हिरण्यस्य प्रदानवदाज्यस्. गुणभूतत्वात्

हिन्दी:
हिरण्य (सोना) के वचन को प्रदान के समान माना जाएगा क्योंकि यह गुणभूत है।

English:
The statement regarding gold (hiraṇya) is treated as a gift due to its inherent quality (guṇabhūta).

१०,२.१७ — एकधोपहारे सहत्वं ब्रह्मभक्षाणां प्रकृतौ विहितत्वात्

हिन्दी:
यदि एक ही उपहार में ब्रह्मभक्ष्य का उपयुक्तता स्थापित है, तो वह नियम के अनुसार किया गया माना जाएगा।

English:
If a single offering includes Brahmabhakṣa, it is considered valid by the prescribed rule.

१०,२.१८ — सर्वत्वं च तेषामधिकारात्स्यात्

हिन्दी:
सभी के लिए उनके अधिकारानुसार वैधता होगी।

English:
Universality applies according to their respective rights.

१०,२.१९ — पुरिषापनयो वा तेषामवाच्यत्वात्

हिन्दी:
यदि पुरुष भक्ष्य पदार्थ से संबंधित है, तो वह अवाच्य (संदर्भविहीन) माना जाएगा।

English:
If it concerns edible material for men, it is considered unspoken (avāchya).

१०,२.२० — पुरुषापनयात्स्वकालत्वम्

हिन्दी:
पुरुष भक्षण का समय उसके स्वाभाविक काल अनुसार होगा।

English:
The timing of male consumption occurs according to its natural period.

१०,२.२१ — एकार्थत्वादविभागः स्यात्

हिन्दी:
यदि केवल एक अर्थ है, तो किसी प्रकार का विभाग नहीं होगा।

English:
If there is a single meaning, division is not applied.

१०,२.२२ — ऋत्विद्जानं धर्ममात्रार्थं स्याद्ददातिसामर्थ्यात्

हिन्दी:
ऋत्विज ज्ञानी को केवल धर्म के अनुसार ही दाता माना जाएगा।

English:
The Ritvij expert is regarded as a donor only according to dharma.

१०,२.२३ — परिक्रयार्थं वा कर्मसंयोगाल्लोकवत्

हिन्दी:
वस्तु बिक्री के उद्देश्य से किया गया कार्य, लोक नियम अनुसार मान्य होगा।

English:
Action for sale purposes is validated according to worldly norms.

१०,२.२४ — दक्षिणायुक्तवचनाच्च

हिन्दी:
दक्षिणा (दान) से संबंधित वचन के अनुसार कार्य माना जाएगा।

English:
Action is considered according to the statement related to Dakṣiṇā (donation).

१०,२.२५ — नचान्येनानम्येत परिक्रीयात्कर्मणः परार्थत्वात्

हिन्दी:
अन्य व्यक्ति द्वारा कार्य नहीं किया जाएगा क्योंकि इसका परार्थ (विशेष उद्देश्य) है।

English:
It is not performed by others due to its specific purpose (parārtha).

१०,२.२६ — परिक्रीतवचनाच्च

हिन्दी:
परिक्रीत (पूरा) वचन के अनुसार ही क्रिया होगी।

English:
Action occurs according to the fully stated command (parikrīta-vacana).

१०,२.२७ — सनिवन्येव भृति वचनात्

हिन्दी:
केवल अवशिष्ट (न्यून) रूप से ही भृति वचन लागू होगा।

English:
The statement is applied only in the remaining minimal portion.

१०,२.२८ — नैष्कर्तृकेण समस्तवाच्च

हिन्दी:
नैष्कर्तृक कर्म में सभी वचन लागू होंगे।

English:
All statements are applicable in non-agentive actions.

१०,२.२९ — शेषभक्षाश्च तद्वत्

हिन्दी:
बाकी भक्ष्य पदार्थ भी इसी प्रकार माने जाएंगे।

English:
Remaining edible items are treated similarly.

१०,२.३० — संस्कारो वा द्रव्यस्य परार्थत्वात्

हिन्दी:
संस्कार, द्रव्य के परार्थ (विशेष उद्देश्य) के कारण किया जाएगा।

English:
The rite (saṃskāra) is performed due to the material’s specific purpose (parārtha).

१०,२.३१ — शेषे च समत्वात्

हिन्दी:
बाकी सभी के लिए समानता का नियम लागू होगा।

English:
The principle of equality applies to all remaining items.

१०,२.३२ — स्वामिनि त दर्शनात्तत्सामान्यादितरेषान्तथात्वम्

हिन्दी:
स्वामिनी में दर्शन से सामान्यता और अन्य वस्तुओं में भी वैधता स्थापित होती है।

English:
In the master’s property, observation establishes universality and validity for other items as well.

१०,२.३३ — तथा चान्यार्थदर्शनम्

हिन्दी:
अनर्थ के दर्शन (व्यर्थ प्रतीत होने) की व्याख्या इसी प्रकार की जाएगी।

English:
Observation regarding unintended meaning (anartha) is interpreted similarly.

१०,२.३४ — वरणमृत्विजामानमनार्थत्वात्सत्रे न स्यात्स्वकर्मत्वात्

हिन्दी:
यदि ऋत्विज के कर्म में अनर्थ है, तो सत्र में उसका प्रयोग नहीं होगा क्योंकि यह स्वकर्म के अनुसार है।

English:
If the ritualist's act is irrelevant, it will not apply in the session due to its nature of own duty.

१०,२.३५ — परिक्रयश्च तादर्थ्यात्

हिन्दी:
वस्तु की बिक्री (परिक्रय) उसी उद्देश्य के अनुसार मानी जाएगी।

English:
Sale of goods is valid for that specific purpose.

१०,२.३६ — प्रतिषेघश्च कर्मवत्

हिन्दी:
प्रतिबंध भी कर्म के समान ही माने जाएंगे।

English:
Prohibitions are treated similarly to actions.

१०,२.३७ — स्याद्वाप्रासर्पिकस्य धर्ममात्रत्वात्

हिन्दी:
संसर्ग में केवल धर्ममात्र (अर्थपूर्ण) का पालन मान्य होगा।

English:
In association, only the principle of dharma (duty) is valid.

१०,२.३८ — न दक्षिणाशब्दात्तस्मान्नित्यानुवादः स्यात्

हिन्दी:
दक्षिणा शब्द के बिना नित्य (समान्य) अनुवाद लागू नहीं होगा।

English:
Without the word Dakṣiṇā, no perpetual application is valid.

१०,२.३९ — उदवसानीयः सत्रधर्मा स्यात्तदङ्गत्वात्तत्र दाने धर्ममात्रं स्यात्

हिन्दी:
सत्र में दिए गए उदवसानीय कर्म दाने केवल धर्म के अनुसार ही होंगे।

English:
The Udavasaniya act in the session applies in donation only according to dharma.

१०,२.४० — न त्वेतत्प्रकृतित्वाद्विभक्तचोदितत्वाच्च

हिन्दी:
यह वस्तु स्वाभाविक रूप से नहीं है और विभक्त/चोदित नहीं है।

English:
This item is neither natural nor divided/commanded.

१०,२.४१ — तेषां तु वचवाद्द्वियज्ञवत्सहप्रयोगः स्यात्

हिन्दी:
उनके वचन के अनुसार द्वि-यज्ञ के साथ प्रयोग संभव होगा।

English:
According to their statement, combined use with dual sacrifices is allowed.

१०,२.४२ — तत्रान्यानृत्विजो वृणीरन्

हिन्दी:
अन्य ऋत्विज उस स्थान पर चयनित होंगे।

English:
Other Ritvijs are selected there.

१०,२.४३ — एकैकशस्तवविप्रतिषेधात्प्रकृतेश्चैकसंयोगात्

हिन्दी:
एक-एक कर्म में विरोध और प्रकृति से एकसंयोग होगा।

English:
In each act, opposition and singular connection by nature exist.

१०,२.४४ — कामेष्टौ च दानशब्दात्

हिन्दी:
काम-इष्ट में दान के शब्दों का प्रयोग होगा।

English:
In desire-related offerings, the word for donation is used.

१०,२.४५ — वचनं वा सत्रत्वात्

हिन्दी:
सत्र में किए गए वचन के अनुसार ही काम माना जाएगा।

English:
The statement is considered valid in the context of the session.

१०,२.४६ — द्वेष्ये च चोदनाद्दक्षिणापनयात्

हिन्दी:
दक्षिणा के प्रयोग से द्वेष्ये कर्म को प्रेरित किया जाता है।

English:
Through Dakṣiṇā, the act of the hated or avoided object is motivated.

१०,२.४७ — अस्थियज्ञोऽविप्रतिषेधादितरेषां स्याद्विप्रतिषेधादस्थ्नाम्

हिन्दी:
अस्थि-यज्ञ में अन्य क्रियाओं का विरोध नहीं है, इसलिए अविरोधिता लागू होगी।

English:
In the bone sacrifice, other acts are unobstructed, hence non-opposition applies.

१०,२.४८ — यावादुक्तमुपयोगः स्यात्

हिन्दी:
उपयोग उतना ही होगा जितना निर्दिष्ट किया गया है।

English:
Usage is limited to what has been prescribed.

१०,२.४९ — यदि तु वचनात्तेषां जपसंस्कारमर्थलुप्तं सेष्टि तदर्थत्वात

हिन्दी:
यदि वचन से जप संस्कार का अर्थ गायब हो जाता है, तो श्रेष्ठ कार्य का पालन किया जाएगा।

English:
If the mantra recitation loses meaning in the statement, the superior act is followed.

१०,२.५० — काम्यानि तु न विद्यन्ते कामा ज्ञामाद्यथेतरस्यानुच्यमानानि

हिन्दी:
इच्छित कर्म मौजूद नहीं हैं; काम ज्ञाम आदि अन्यानुचित हैं।

English:
Desired acts are absent; other acts like Kām, Jñāma are inappropriate.

१०,२.५१ — ईहार्थाश्चाभावात्सूक्तवाकवत्

हिन्दी:
इह (इस लोक) के कार्यों की अनुपस्थिति सूक्तिवचन के समान है।

English:
Absence of worldly acts corresponds to the dictum or aphorism.

१०,२.५२ — स्युर्वार्ऽथवादत्वात्

हिन्दी:
सभी कर्म उनके अर्थ के अनुसार ही होंगे।

English:
All acts will be according to their meaning.

१०,२.५३ — नेच्छाभिधानात्तदभावादितरस्मिन्

हिन्दी:
इच्छा के अभाव में इसका प्रभाव अन्यत्र नहीं होगा।

English:
Due to the absence of intention, its effect will not appear elsewhere.

१०,२.५४ — स्युर्वा होतृकामाः

हिन्दी:
होत्र कार्यों के अनुसार ही परिणाम होगा।

English:
Results will align with the acts of the officiating priest.

१०,२.५५ — न तदाषीष्ट्वात्

हिन्दी:
यदि निर्देश नहीं है, तो वह कार्य नहीं होगा।

English:
Without explicit instruction, the act is not performed.

१०,२.५६ — सर्वस्वारस्यदिष्टगतौ समापनं न विद्यते कर्मणो जीवसंयोगात्

हिन्दी:
सभी संपत्ति के निर्देश के अनुसार कार्य का समापन जीव-संयोग से नहीं होगा।

English:
Completion of acts related to all property does not occur due to the union with living beings.

१०,२.५७ — स्याद्वोभयोः प्रत्क्षशिष्टत्वात्

हिन्दी:
दोनों की प्रत्यक्ष स्वीकार्यता के अनुसार ही परिणाम होगा।

English:
Outcomes are according to the direct acceptance of both.

१०,२.५८ — गते करमास्थियज्ञवत्

हिन्दी:
जैसे अस्थि-यज्ञ में कर्म होता है, वैसे ही अन्य स्थानों में भी होगा।

English:
Acts occur in other locations just as in the bone sacrifice.

१०,२.५९ — जीवत्यवचनमायुराशिषस्तदर्थत्वात्

हिन्दी:
जीव के प्रति आदेश का आयु और राशि उसके तात्पर्य के अनुसार मानी जाएगी।

English:
The lifespan and quantity in orders to a living being are considered according to their intended meaning.

१०,२.६० — वचनं वा भागित्वात्प्राग्यथोक्तात्

हिन्दी:
वचन के भागित्व के अनुसार पहले निर्दिष्ट अर्थ लागू होगा।

English:
The statement applies according to its portion, as previously prescribed.

१०,२.६१ — क्रिया स्याद्धर्ममात्राणाम्

हिन्दी:
धर्ममात्र कर्मों में क्रिया होती है।

English:
Action occurs in acts that are purely of dharma.

१०,२.६२ — गुणलोपे च मुख्यस्य

हिन्दी:
मुख्य गुण के लोप के समय इसका परिणाम होगा।

English:
When the principal quality is absent, the effect arises accordingly.

१०,२.६३ — मुष्टिलोपात्तु संख्यालोपस्तद्गुणत्वात्स्यात्

हिन्दी:
मुष्टि के लोप से संख्या का लोप भी होगा, क्योंकि गुण में वह निहित है।

English:
Due to the absence of the unit (fist), the number disappears as it depends on the quality.

१०,२.६४ — न निर्वापशेषत्वात्

हिन्दी:
शेष नष्ट होने के कारण निर्वाप नहीं होता।

English:
Complete absence prevents the occurrence of nullity.

१०,२.६५ — संख्यातु चोदनां प्रति सामान्यात्तद्विकारः संयोगाच्च परं मुष्ठेः

हिन्दी:
संख्या के संदर्भ में सामान्य विकार मुष्टि के संयोग से होगा।

English:
In relation to number, the general modification occurs due to union with the unit.

१०,२.६६ — न चोदनाभिसम्बन्धात्प्रकृतौ संस्कारयोगात्

हिन्दी:
चेतना के बिना प्रकृति में संस्कार का योग नहीं होगा।

English:
Without connection with the motivating factor, samskara does not unite with nature.

१०,२.६७ — औतपत्तिके तु द्रव्यतो विकारः स्यादकार्यात्वात्

हिन्दी:
औतपत्तिक (जैसे व्यावहारिक) में द्रव्य से विकार होगा क्योंकि यह क्रियात्मक है।

English:
In practical application, modification arises from substance due to its action potential.

१०,२.६८ — नैमितेतिके तु कार्यत्वात्प्रकृतेः स्यात्त दापत्तेः

हिन्दी:
नैमित्तिक (उद्देश्य आधारित) में कार्यत्व के कारण प्रकृति में बदलाव होगा।

English:
In occasional actions, modification occurs in nature due to its functional aspect.

१०,२.६९ — विप्रतिषेधे तद्वचनात्प्राकृतगुणलोपः स्यात्तेनच कर्मसंयोगात्

हिन्दी:
विरोध होने पर वचन के अनुसार गुण का लोप होगा और कर्म संयोग से प्रभावित होगा।

English:
Upon opposition, the quality is lost according to the statement, influenced by act conjunction.

१०,२.७० — परेषां प्रतिषेधः स्यात्

हिन्दी:
अन्य लोगों का विरोध या निषेध होगा।

English:
Opposition from others will occur.

१०,२.७१ — प्रतिषेधाच्च

हिन्दी:
सभी प्रकार का निषेध इसमें शामिल है।

English:
All forms of prohibition are included.

१०,२.७२ — अर्थाभावे संस्कारत्वं स्यात्

हिन्दी:
अर्थ की अनुपस्थिति में भी संस्कार बना रहेगा।

English:
Even in absence of meaning, the samskara persists.

१०,२.७३ — अर्थेन च विपर्यासे तादर्यात्तत्त्वमेव स्यात्

हिन्दी:
अर्थ के विपर्यास में भी तत्व वही रहेगा।

English:
Even in contrary meaning, the essential reality remains the same.

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