Mimansa Darshan Chapter 10. 4

अध्याय १०.४

१०,४.१ — प्रकृतिलिङ्गासंयागात्कर्मसंस्कारंविकृतावधिकं स्यात्

हिन्दी:
प्रकृति और लिङ्ग के संयोजन से कर्म-संस्कार में अधिकतम विकार हो सकता है।

English:
Due to the combination of prakriti and sign, the modification in action and samskara may increase.

१०,४.२ — चोदनालिङ्गसंयोगे तद्विकारः प्रतीयेत प्रकृतिसन्निधानात्

हिन्दी:
चोदना और लिङ्ग के संयोजन में विकार प्रकट होता है, क्योंकि यह प्रकृति के निकट है।

English:
In combination with invocation and sign, modification arises due to proximity to nature.

१०,४.३ — सर्वत्र तु ग्रहाम्नानमधिकं स्यात्प्रकृतिवत्

हिन्दी:
सर्वत्र ग्रह के अंशों में अधिकता प्रकृति के अनुसार होती है।

English:
Everywhere, the portions of the graha are greater according to prakriti.

१०,४.४ — अधिकैश्चैकवाक्यत्वात्

हिन्दी:
अधिक होने पर भी एक वाक्य का नियम लागू होता है।

English:
Even with more, the rule of single sentence applies.

१०,४.५ — लिङ्गदर्शनाच्च

हिन्दी:
लिङ्ग के दर्शन से भी वही नियम लागू होता है।

English:
Observation of the sign also applies the same principle.

१०,४.६ — प्राजापत्येषु चाम्नानात्

हिन्दी:
प्राजापत्यों में भी अम्नान के अनुसार यही नियम लागू होता है।

English:
Among Prajapatis, the rule applies according to the Amna.

१०,४.७ — आमने लिङ्गदर्शनात्

हिन्दी:
आमने में भी लिङ्गदर्शन से वही सिद्धांत प्रकट होता है।

English:
In Amna, the principle is revealed through observation of the sign.

१०,४.८ — उपगेषु शरवत्स्यात्प्रकृतिलिङ्गसयोगात्

हिन्दी:
उपग्रहों में भी शरवत् स्थिति प्रकृति और लिङ्ग के संयोजन से होती है।

English:
In Upagrahas, Sharavat arises due to the combination of nature and sign.

१०,४.९ — आनर्थक्यात्त्वधिकं स्यात्

हिन्दी:
अर्थहीनता में भी अधिकता उत्पन्न हो सकती है।

English:
Even in lack of meaning, excess may occur.

१०,४.१० — संस्कारे चान्यसंयोगात्

हिन्दी:
संस्कार में अन्य संयोजन होने पर भी नियम लागू होता है।

English:
Even with other combinations in samskara, the rule applies.

१०,४.११ — प्रयाजवदिति चेत्

हिन्दी:
यदि इसे प्रयाज की तरह माना जाए।

English:
If considered like Prayaja.

१०,४.१२ — नार्थान्यत्वात्

हिन्दी:
क्योंकि अन्यार्थ नहीं होता।

English:
Because there is no other meaning.

१०,४.१३ — आच्छादने त्वैकार्थ्यात्प्राकृतस्य विकारः स्यात्

हिन्दी:
आच्छादन में एक अर्थ होने से प्राकृत विकार उत्पन्न होता है।

English:
Due to single meaning in covering, modification in prakrit occurs.

१०,४.१४ — अधिकं वान्यार्थत्वात्

हिन्दी:
अधिक होने पर भी अर्थ के अनुसार नियम लागू होता है।

English:
Even in excess, the rule applies according to meaning.

१०,४.१५ — समुच्चयं च दर्शयति

हिन्दी:
यह समुच्चय (संग्रह) को भी दर्शाता है।

English:
It also indicates the collection or totality.

१०,४.१६ — सामस्वर्थान्तरश्रुतेरविकारः प्रतीयेत

हिन्दी:
साम के अर्थान्तर श्रुतियों में विकार प्रकट होता है।

English:
Modification appears in the hearing of difference in the meanings of Sama.

१०,४.१७ — अर्थे त्वश्रूयमाणे शेषत्वात्प्राकृतस्य विकारः स्यात्

हिन्दी:
अर्थ के श्रवण में शेषत्व होने के कारण प्राकृत में विकार उत्पन्न होता है।

English:
Due to residual existence in the meaning being heard, modification occurs in Prakriti.

१०,४.१८ — सर्वेषामविशेषात्

हिन्दी:
यह सभी में विशेषता के अनुसार होता है।

English:
It is according to the specialities of all.

१०,४.१९ — एकस्या वा श्रुतिसामर्थ्यात्प्रकृतेश्चाविकारात्

हिन्दी:
यदि एक का श्रुतिसामर्थ्य हो और प्रकृति में विकार न हो, तो परिणाम स्थिर रहता है।

English:
If one has the capacity of hearing and Prakriti is unmodified, the effect remains stable.

१०,४.२० — स्तोमविबृद्धौ त्वधिकं स्यादविबृद्धौ द्रव्यविकारः स्यादितरस्याश्रुतित्वाच्च

हिन्दी:
स्तोम (स्तुति) में वृद्धि होने पर द्रव्य में विकार अधिक हो सकता है, क्योंकि यह अन्य के श्रुतित्व पर निर्भर है।

English:
When stoma increases, the substance modification may be greater due to dependence on others' hearing.

१०,४.२१ — पवमाने स्यातां तस्मिन्नावापोद्वापदर्शनात्

हिन्दी:
पवमान की स्थिति में यह उस उपस्थिति के प्रदर्शन पर निर्भर करता है।

English:
In Pavaman, it depends on the display of that presence.

१०,४.२२ — वचनानित्वपूर्वत्वात्

हिन्दी:
वचन में पूर्वता होने के कारण।

English:
Due to precedence in speech.

१०,४.२३ — विधिशब्दस्य मन्त्रत्वे भावः स्यात्तेन चोदना

हिन्दी:
विधिशब्द में मंत्रत्व की भावना होती है और यह चोदना में प्रकट होता है।

English:
The feeling of mantra exists in the Vidhishabda and manifests in invocation.

१०,४.२४ — शेषाणां वा चोदनैकत्वात्तस्मात्सर्वत्र श्रूयते

हिन्दी:
शेषों में चोदना एकत्व होने से यह सर्वत्र श्रवण योग्य होता है।

English:
Because of unity in invocation among the rest, it is heard everywhere.

१०,४.२५ — तथोत्तरस्यान्ततौ तत्प्रकृतित्वात्

हिन्दी:
इस प्रकार, उच्चतम और अंतिम में भी यह प्रकृति के अनुसार होता है।

English:
Thus, in the highest and final, it follows the nature.

१०,४.२६ — प्राकृतस्य गुणश्रुतौ सगुणेनाभिधानं स्यात्

हिन्दी:
प्रकृत के गुण की श्रुति में वह गुण सहित अभिधान होता है।

English:
In the hearing of Prakriti’s qualities, it is designated with the qualities.

१०,४.२७ — अविकारो वार्ऽथशब्दानपायात्स्याद्द्रव्यवत्

हिन्दी:
अर्थ और शब्द के अभाव में, द्रव्य में विकार नहीं होता।

English:
In the absence of meaning and word, modification in substance does not occur.

१०,४.२८ — तथारम्भासमवायद्वा चोदितेनाभिधानं स्यादर्थस्य श्रुतिसमवायित्वादवचने च गुणशाःस्त्रमनर्थकंस्यात्

हिन्दी:
आरंभ के समान उपयोग और चोदना से अभिधान होता है, क्योंकि श्रुति का समवाय होता है; अवचने में गुण शास्त्र अनुपयुक्त हो सकता है।

English:
With similar usage of beginning and invocation, designation occurs due to the association of hearing; in negation, quality text may be inapplicable.

१०,४.२९ — द्रव्येष्वारम्भगामित्वादर्थे विकारः सामर्थ्यात्

हिन्दी:
द्रव्य में आरंभ के अनुसार होने के कारण अर्थ में विकार सामर्थ्य अनुसार होता है।

English:
In substances, due to beginning, modification occurs according to capacity in meaning.

१०,४.३० — बुधन्वान्पवमानवद्विशेषनिर्देशात्

हिन्दी:
बुधन्वान और पवमान की विशेष निर्देशों के अनुसार।

English:
According to the special directions of Budhanvan and Pavaman.

१०,४.३१ — मन्त्रनिशेषनिर्देशान्न देवताविकारः स्यात्

हिन्दी:
मंत्र के अंत निर्देशों में देवता का विकार नहीं होता।

English:
In the final instructions of the mantra, the deity is unmodified.

१०,४.३२ — विधिनिगमभेदात्प्रकृतौ तत्प्रकृतित्वाद्विकृतावपिभेदः स्यात्

हिन्दी:
विधि और निगम में भेद होने पर, प्रकृति में भी भेद होता है; इसके कारण विकृतियाँ भी होती हैं।

English:
Due to differences in Vidhis and Nigams, distinctions arise in Prakriti, causing modifications.

१०,४.३३ — यथोक्तं वा विप्रतिपत्तेर्न चोदना

हिन्दी:
जैसा कहा गया है, विप्रतिपत्ति (परस्पर विरोध) नहीं होती, और न ही चोदना।

English:
As stated, there is no contradiction and no invocation.

१०,४.३४ — स्विष्टकृद्देवतान्यत्वे तच्छब्दत्वान्निवर्तेत

हिन्दी:
यदि देवता स्विष्टकृद हो, तो उसके शब्दत्व के कारण परिणाम नहीं रुकता।

English:
If the deity is a Svishtakrita, its word nature does not prevent the effect.

१०,४.३५ — संयोगो वार्ऽथापत्तेरभिधानस्य कर्मजत्वात्

हिन्दी:
संयोग, अर्थ की प्राप्ति और अभिधान के कारण कर्मजन्य होता है।

English:
Association leads to action due to meaning acquisition and designation.

१०,४.३६ — सगुणस्य गुणलोपे निगमेषु यावदुक्तं स्यात्

हिन्दी:
सगुण के गुण की कमी निगमों में उतना ही होती है जितना कहा गया है।

English:
The deficiency of a quality of the qualified occurs in Nigams as stated.

१०,४.३७ — सर्वस्य वैककर्म्यात्

हिन्दी:
सभी के लिए यह एकल (वैक) कर्म से होता है।

English:
For all, it occurs through a single (Veka) action.

१०,४.३८ — स्विष्टकृदावापिकोऽनुयाजे स्यात्प्रयोजनवदङ्गानामर्थसंयोगात्

हिन्दी:
यदि स्विष्टकृद और अनुपयोगी हो, तो अंगों के अर्थ-संयोग के कारण यह प्रयोजन योग्य होता है।

English:
If Svishtakrita and non-utilized, it becomes purposeful due to association of meaning of parts.

१०,४.३९ — अन्वाहेति च शस्त्रवत्कर्म स्याच्चोदनान्तरात्

हिन्दी:
"अन्वाहेति" की तरह, कर्म शस्त्रवत चोदना के अंतर से होता है।

English:
Like “Anvaheti,” action occurs through the difference in invocation as in weapons.

१०,४.४० — संस्कारो वा चोदितस्य शब्दस्य वचनार्थत्वात्

हिन्दी:
संस्कार, चोदित शब्द के वचनार्थ होने के कारण होता है।

English:
Modification arises due to the word being invoked and meaningful.

१०,४.४१ — स्याद्गुणार्थत्वात्

हिन्दी:
क्योंकि गुणार्थ है, इसलिए यह संभव है।

English:
It occurs due to the meaning of quality.

१०,४.४२ — मनोतायां तु वचनादविकारः स्यात्

हिन्दी:
मन के कार्य में वचन के कारण विकार नहीं होता।

English:
In mental action, there is no modification due to speech.

१०,४.४३ — पृष्ठार्थेऽन्यद्रथन्तरात्तद्योनिपूर्वत्वादृचां प्रविभक्तत्वात्

हिन्दी:
पृष्ठार्थ में अन्य द्रव्य के अन्तर और योनिपूर्वता के कारण विभाजन होता है।

English:
In the rear purpose, division occurs due to difference in substances and precedence of origin.

१०,४.४४ — स्वयोनौ वा सर्वाख्यत्वात्

हिन्दी:
स्वयं की उत्पत्ति होने पर भी सभी में समान नामता होती है।

English:
Even in self-origin, universality of name occurs.

१०,४.४५ — यूपवदिति चेत्

हिन्दी:
यदि कहा जाए “यूपवदिति।”

English:
If stated as “Yupavaditi.”

१०,४.४६ — न कर्मसंयोगात्

हिन्दी:
कर्म के संयोग से यह नहीं होता।

English:
It does not occur due to combination with action.

१०,४.४७ — कार्यत्वादुत्तरयोर्यथाप्रकृति

हिन्दी:
उत्तर और अन्य क्रियाओं की प्रकृति के अनुसार।

English:
According to the nature of the subsequent and other actions.

१०,४.४८ — समानदेवते वा तृचस्याविभागात्

हिन्दी:
समान देवता होने या तृच के विभाजन के कारण।

English:
Due to identical deity or division of the triad.

१०,४.४९ — ग्रहाणां देवतान्यत्वे स्तुतशस्त्रयोः कर्मत्वादविकारः स्यात्

हिन्दी:
ग्रहों में देवता होने पर, स्तुति और शस्त्रों के कर्म के कारण विकार नहीं होता।

English:
In celestial bodies, due to deities and the actions of praise and weapons, no modification occurs.

१०,४.५० — उभयपानात्पृषदाज्ये दध्नःस्यादुपलक्षणं निगमेषु पातव्यस्योपलक्षणात्

हिन्दी:
दोनों पेय (पान) और अन्न (पृषदाज्य) में दहन उपलक्षण निगमों में पालन की उपलक्षण के कारण होता है।

English:
In both drink and cooked grains, the observation of burning is due to the indication of adherence in Nigams.

१०,४.५१ — न वा परार्थत्वाद्यज्ञपतिवत्

हिन्दी:
यह परार्थ (अन्य का) होने से नहीं होता, जैसे यज्ञपति।

English:
It does not occur due to external purposes, like that of the yajnapati.

१०,४.५२ — सायाद्वा आवाहनस्य तादर्थ्यात्

हिन्दी:
यदि आवाहन (पुकार) होता है, तो उसी अर्थ से।

English:
If invocation occurs, it is due to that very meaning.

१०,४.५३ — न वा संस्कारशब्दत्वात्

हिन्दी:
संस्कार शब्द होने से नहीं होता।

English:
It does not occur due to the word of modification.

१०,४.५४ — स्याद्वाद्रव्याभिधानात्

हिन्दी:
यह पदार्थ के अभिधान से हो सकता है।

English:
It can occur due to the designation of substance.

१०,४.५५ — दध्नस्तुगुणभूतत्वादाज्यपानिगमाः स्युर्गुणत्वं श्रुतेराज्यप्रधानत्वात्

हिन्दी:
दधि (दुग्ध), अन्न, और पेय में गुणभूत होने के कारण गुणत्व होता है; श्रुति के अनुसार प्रधानता भी मुख्य है।

English:
In milk, grains, and drink, quality arises due to inherent properties; primacy is established as per Sruti.

१०,४.५६ — दधिवा स्यात्प्रधानमाज्ये प्रथमान्त्यसंयोगात्

हिन्दी:
यदि दधि हो, तो प्रमुख अन्न के पहले और अंतिम संयोग से।

English:
If it is milk, it occurs from the first and last combination in primary grains.

१०,४.५७ — अपिवाज्यप्रधानत्वाद्गुणार्थे व्यपदेशे भक्त्या संस्कारशब्दः स्यात्

हिन्दी:
अन्न प्रधान होने पर, गुणार्थ और व्यपदेश से संस्कार शब्द उत्पन्न होता है।

English:
Due to the primacy of grains, modification word arises from quality and instruction.

१०,४.५८ — अपि वाख्याविकारत्वात्तेन स्यादुपलक्षणम्

हिन्दी:
वाक्य में विकार होने के कारण, उपलक्षण भी होता है।

English:
Due to modification in speech, indication occurs.

१०,४.५९ — न वा स्याद्गुणशास्त्रत्वात्

हिन्दी:
यह गुणशास्त्र होने से नहीं होता।

English:
It does not occur due to being in the science of qualities.

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