Mimansa Darshan Chapter 10. 6 Hindi english short simple explanation

१०,६.१ — एकर्च स्थानि यज्ञे स्युः स्वाध्यायवत्

हिन्दी:
इस सूत्र का अर्थ है कि यज्ञ में प्रत्येक कर्म या स्थान का महत्व स्वाध्याय के समान है। जैसे स्वाध्याय में नियमित अध्ययन और अभ्यास का फल मिलता है, वैसे ही यज्ञ में प्रत्येक चरण और स्थान के पालन से संपूर्ण फल की प्राप्ति होती है। यह सूत्र कर्म की स्थिति और क्रम का महत्व स्पष्ट करता है। यज्ञ के प्रत्येक स्थान में ध्यान और नियमपूर्वक कर्म करना आवश्यक है। English:
This sutra explains that in a yajna, every action or position holds the same importance as self-study (swadhyaya). Just as regular study and practice yield results in swadhyaya, every stage and place in a yajna contributes to the complete result. This sutra emphasizes the significance of position and sequence in actions. Attention and proper adherence to rules at each stage are essential.

१०,६.२ — तृचे वा लिङ्गदर्शनात्

हिन्दी:
यह सूत्र बताता है कि यज्ञ या कर्म में तृच (तीन यज्ञ या तीन अंगों का समूह) में लिङ्ग (संकेत या प्रतीक) का दर्शन आवश्यक है। लिङ्ग का सही दर्शन सुनिश्चित करता है कि कर्म का प्रभाव सही और पूर्ण रूप से प्रकट होगा। यह कर्म में प्रतीक और वास्तविकता के समन्वय का नियम दर्शाता है। English:
This sutra states that in a traya (three yajnas or three-part combination), observation of the lingam (symbol) is essential. Proper perception of the symbol ensures that the effect of the action is complete and accurate. It highlights the coordination between symbol and reality in performing actions.

१०,६.३ — स्वर्दृशं प्रतिवीक्षणं कालमात्रं परार्थत्वात्

हिन्दी:
इस सूत्र में कहा गया है कि कर्म या यज्ञ में अपने दृष्टिकोण और निरीक्षण का महत्व केवल समय और उद्देश्य के अनुसार निर्धारित होता है। इसका मतलब यह है कि कर्म का फल समय, स्थिति और उद्देश्य के अनुसार भिन्न-भिन्न रूप में प्रकट होता है। यह कर्म के प्रभाव के सापेक्ष और पारस्परिक नियंत्रण को स्पष्ट करता है। English:
This sutra explains that the importance of one’s observation and perspective in an action or yajna depends on time and purpose. The results of actions manifest differently according to timing, context, and intention. This clarifies the relative and interdependent regulation of action outcomes.

१०,६.४ — पृष्ठ्यस्य युगपद्विधेरेकाहवद्द्विसामत्वम्

हिन्दी:
यह सूत्र बताता है कि पृष्ठ और अग्र (क्रम) में समानता आवश्यक है। यदि युगपत विधि के अनुसार एकाहवन और द्विसाम (एक और दो चरणों का समान पालन) किया जाए, तो कर्म या यज्ञ का परिणाम संतुलित और समान रूप से प्राप्त होता है। यह नियम क्रम और समता के महत्व को दर्शाता है। English:
This sutra explains that there should be equality in the sequence of pṛṣṭha and agra. If one-havana and two-sama are performed simultaneously according to the prescribed method, the results of the yajna are balanced and consistent. It emphasizes the importance of sequence and equality in actions.

१०,६.५ — विभक्ते वा समस्तविधानात्तद्विभागेविप्रतिषिद्धम्

हिन्दी:
इस सूत्र का तात्पर्य है कि यदि किसी यज्ञ या कर्म में विधियों का विभाजन किया गया है, तो प्रत्येक भाग का पालन न करना निषिद्ध है। इसका अर्थ है कि प्रत्येक कर्म या यज्ञ का हर हिस्सा आवश्यक है और उसका अनुपालन सुनिश्चित करना अनिवार्य है। English:
This sutra explains that if the procedures in a yajna are divided into parts, neglecting any part is prohibited. Every portion of the yajna or action is necessary, and proper compliance with each is mandatory.

१०,६.६ — समासस्त्वेकादशिनेषु तत्प्रकृतित्वात्

हिन्दी:
इस सूत्र में कहा गया है कि समास (संपूर्ण समूह) को एकादशिनियों में देखा जाए। इसका अर्थ है कि कर्म या यज्ञ के समुच्चय में प्रत्येक तत्व अपने क्रम और स्थान में पूर्ण और स्पष्ट रूप से मौजूद होना चाहिए। यह नियम संपूर्णता और व्यवस्था का महत्व बताता है। English:
This sutra explains that the samasa (complete combination) should be viewed in Ekadashinis (eleven parts). Each element in the combination must be fully present in its proper sequence and position, emphasizing completeness and order.

१०,६.७ — विहारप्रतिषेधाच्च

हिन्दी:
इस सूत्र का तात्पर्य है कि कर्म या यज्ञ में विहार (स्थान परिवर्तन या विचरण) निषिद्ध है। यह नियम कर्म के स्थायित्व और अनुशासन की आवश्यकता को स्पष्ट करता है। यदि स्थान परिवर्तन होता है, तो कर्म का प्रभाव प्रभावित हो सकता है। English:
This sutra explains that in an action or yajna, movement or relocation (vihara) is prohibited. It emphasizes the need for stability and discipline in actions, as relocation can affect the outcome.

१०,६.८ — श्रुतितो वा लोकवद्विभागः स्यात्

हिन्दी:
इस सूत्र में कहा गया है कि यदि कर्म का विभाजन स्पष्ट रूप से श्रुति और परंपरा के अनुसार हो, तो उसका पालन समाज और लोक के अनुसार निर्धारित किया जा सकता है। यह नियम सामाजिक और धार्मिक अनुशासन को स्पष्ट करता है। English:
This sutra explains that if the division of actions is clear according to shruti and tradition, it can be performed according to society and public norms. It highlights social and religious discipline.

१०,६.९ — विहाप्रकृतित्वाच्च

हिन्दी:
यह सूत्र बताता है कि कर्म या यज्ञ में विहा (स्थान और दिशा) का स्वभाव स्थायी होना चाहिए। यदि कर्म का स्थान या प्रकृति परिवर्तनीय हो, तो परिणाम असंगत हो सकता है। यह स्थायित्व और कर्म के सही प्रभाव का नियम स्पष्ट करता है। English:
This sutra explains that the location and nature (viha) of an action or yajna should be stable. If the position or nature of an action is variable, the results may be inconsistent. It emphasizes stability for correct results.

१०,६.१० — विषयе च तदासत्तेः

हिन्दी:
इस सूत्र में कहा गया है कि किसी भी कर्म का विषय और उसका अस्तित्व निश्चित होना चाहिए। कर्म का प्रभाव केवल तब प्राप्त होता है जब उसका विषय और संकल्प स्पष्ट और सुसंगत हो। यह नियम कर्म और उसके विषय के स्पष्ट संबंध को दर्शाता है। English:
This sutra explains that the object (vishaya) and existence of an action must be definite. The effect of an action manifests only when its object and intention are clear and consistent. It emphasizes the clear relationship between action and object.

१०,६.११ — त्रयस्तथेति चेत्

हिन्दी:
इस सूत्र का अर्थ है कि यदि तीन तत्व या क्रियाएँ एक साथ हों, तो उनका संचालन नियम और अनुक्रम के अनुसार होना चाहिए। यह सुनिश्चित करता है कि परिणाम संतुलित और व्यवस्थित रूप से प्राप्त हो। English:
This sutra explains that if three elements or actions occur together, they must follow proper rules and sequence. This ensures balanced and systematic results.

१०,६.१२ — न समत्वात्प्रयाजवत्

हिन्दी:
इस सूत्र में कहा गया है कि यदि कर्म या यज्ञ में समानता न हो, तो प्रयाज (उचित परिणाम) प्राप्त नहीं होगा। यह नियम असमानता और कर्म के परिणाम के बीच संबंध को स्पष्ट करता है। English:
This sutra explains that if there is no equality in actions or yajna, the proper result (prayaja) will not be achieved. It highlights the relationship between inequality and the outcome of actions.

१०,६.१३ — सर्वपृष्ठे पृष्ठशब्दात्तोषां स्यादेकदेशत्वं पृष्ठस्य कृतदेशत्वात्

हिन्दी:
इस सूत्र में कहा गया है कि यदि पृष्ठ शब्द का प्रयोग सभी पृष्ठों में समान रूप से किया गया है, तो प्रत्येक पृष्ठ का स्थान निश्चित होता है। इसका पालन सुनिश्चित करता है कि कर्म का परिणाम समान और व्यवस्थित हो। English:
This sutra explains that if the pṛṣṭha word is used consistently across all pṛṣṭhas, each pṛṣṭha’s position becomes fixed. This ensures that the outcome of actions is consistent and orderly.

१०,६.१४ — विधेस्तु विप्रकर्षः स्यात्

हिन्दी:
इस सूत्र का तात्पर्य है कि विधि और नियमों के अनुसार कर्म का विप्रकर्ष (सर्वोत्तम परिणाम) सुनिश्चित किया जा सकता है। यदि नियमों का पालन किया जाए, तो कर्म का परिणाम अधिकतम और निश्चित रूप से प्राप्त होता है। English:
This sutra explains that according to procedures and rules, the supreme effect (viprakarsa) of an action can be ensured. Proper adherence to rules maximizes and guarantees the result of the action.

१०,६.१५ — वैरूपसामा क्रतुसंयागात् त्रिवृदेवदेकसामा स्यात्

हिन्दी:
इस सूत्र में कहा गया है कि यदि क्रतु (यज्ञ) में वैरूप्य और समानता का संयोजन हो, तो तीन प्रकार के देवों के लिए समान परिणाम प्राप्त होता है। यह नियम देवों और यज्ञ के संयोग और समता के महत्व को स्पष्ट करता है। English:
This sutra explains that if there is a combination of dissimilarity and equality in a kratu (yajna), equal results are obtained for three types of deities. It clarifies the importance of combination and equality in yajnas for the deities.

१०,६.१६ — पृष्ठार्थे वा प्रकृतिलिङ्गसंयोगात्

हिन्दी:
इस सूत्र का अर्थ है कि पृष्ठ (पृष्ठभूमि या क्रम) के उद्देश्य से प्रकृति और लिङ्ग का सही संयोग होना आवश्यक है। यज्ञ या कर्म में यह संयोग सुनिश्चित करता है कि प्रत्येक कार्य का फल अपने निर्धारित स्थान और क्रम में प्राप्त होगा। यदि यह संयोग ठीक न हो, तो परिणाम अधूरा या असंगत हो सकता है। यह सूत्र कर्म में क्रम, प्रतीक और प्राकृतिक स्थिति के सामंजस्य पर जोर देता है। English:
This sutra explains that for the purpose of pṛṣṭha (background or sequence), proper coordination of prakriti (nature) and lingam (symbol) is essential. In yajna or action, this ensures that each act yields its intended result in the correct order and place. Improper coordination may result in incomplete or inconsistent outcomes. It emphasizes harmony between sequence, symbols, and natural conditions in actions.

१०,६.१७ — त्रिवृद्वदिति चेत्

हिन्दी:
यह सूत्र बताता है कि तीनfold (त्रिवृद) यज्ञ या कर्मों का संचालन एक समान रूप से होना चाहिए। यदि तीनfold यज्ञ में किसी भी भाग का पालन ठीक से नहीं किया जाता है, तो संपूर्ण यज्ञ का प्रभाव प्रभावित हो सकता है। यह नियम तीनfold संरचना के अनुक्रम और समानता के महत्व को स्पष्ट करता है। English:
This sutra states that the operation of threefold actions or yajnas should be uniform. If any part of the threefold yajna is not properly observed, the overall effect of the yajna may be compromised. It highlights the importance of sequence and uniformity in threefold structures.

१०,६.१८ — न प्रकृतावकृत्स्नसंयोगात्

हिन्दी:
इस सूत्र का तात्पर्य है कि यदि प्रकृति और कर्म का संपूर्ण संयोजन नहीं होता, तो यज्ञ या कर्म का पूर्ण फल प्राप्त नहीं होता। यह नियम कर्म और उसकी प्रकृति के पूर्ण संयोग की आवश्यकता को स्पष्ट करता है। संयोग का अभाव परिणाम को अधूरा और असंगत बना सकता है। English:
This sutra explains that if there is no complete coordination between prakriti (nature) and the action, the full effect of the yajna or action is not achieved. It emphasizes the necessity of complete alignment between action and its nature. Lack of coordination may lead to incomplete or inconsistent outcomes.

१०,६.१९ — विधित्वात्नेति चेत्

हिन्दी:
इस सूत्र में कहा गया है कि प्रत्येक कर्म को विधिवत् (नियमित और विधि अनुसार) संपन्न करना आवश्यक है। नियम और विधि का पालन करना कर्म को सफल और फलदायक बनाता है। यदि विधि का उल्लंघन किया जाता है, तो परिणाम प्रभावित और असंगत हो सकता है। English:
This sutra states that each action must be performed properly and according to prescribed rules (vidhivat). Adhering to rules ensures successful and fruitful results. Violation of procedure may lead to improper and inconsistent outcomes.

१०,६.२० — स्याद्विशये तन्नयायत्वात्कर्माविभागात्

हिन्दी:
इस सूत्र का तात्पर्य है कि कर्म का विषय (विशय) न्यायसंगत होना चाहिए और कार्यों का विभाजन उचित ढंग से होना चाहिए। उचित न्याय और व्यवस्था के बिना कर्म का प्रभाव असंगत या अधूरा रहेगा। यह नियम कर्म की विषयवस्तु और संगठन के महत्व को स्पष्ट करता है। English:
This sutra explains that the subject of an action must be just and the division of actions proper. Without proper justice and organization, the effect of actions may be incomplete or inconsistent. It emphasizes the importance of the object and proper organization of actions.

१०,६.२१ — प्रकृतेश्चाविकारात्

हिन्दी:
यह सूत्र बताता है कि यदि कर्म का संयोग प्रकृति के अनुसार होता है, तो उसमें कोई विकार नहीं रहता। अर्थात्, नियम और प्राकृतिक क्रम का पालन करते हुए कर्म करने पर उसका फल पूर्ण और असंगतियों से मुक्त होता है। यह प्राकृतिक संतुलन और कर्म की शुद्धि पर जोर देता है। English:
This sutra explains that if an action is in accordance with prakriti (nature), it remains free from defects. Performing actions following rules and natural order ensures complete and consistent results. It emphasizes natural balance and purity in actions.

१०,६.२२ — त्रिवृति सङ्ख्यात्वेन सर्वसंख्याविकारः

हिन्दी:
इस सूत्र का अर्थ है कि यदि तीनfold क्रियाओं की संख्या ठीक प्रकार से निर्धारित है, तो सभी संख्या संबंधी विकार समाप्त हो जाते हैं। यह नियम सुनिश्चित करता है कि यज्ञ या कर्म की गणना और क्रम में कोई त्रुटि न हो। English:
This sutra explains that if the count of threefold actions is properly determined, all numerical defects are eliminated. It ensures that there is no error in counting and sequencing actions in yajna or rituals.

१०,६.२३ — स्तोमस्य वा तल्लिङ्गत्वात्

हिन्दी:
इस सूत्र में कहा गया है कि स्तोम (पूजा या स्तुति) में लिङ्ग का ध्यान आवश्यक है। लिङ्ग का सही अवलोकन सुनिश्चित करता है कि स्तोम का प्रभाव पूर्ण और सही रूप में प्रकट हो। यह कर्म में प्रतीक और वास्तविकता के सामंजस्य को दर्शाता है। English:
This sutra explains that in stoma (praise or offering), attention to the lingam (symbol) is necessary. Proper observation ensures that the effect of stoma manifests completely and accurately, highlighting harmony between symbol and reality.

१०,६.२४ — उभयसाम्नि विश्वजिद्वद्विभागः स्यात्

हिन्दी:
यह सूत्र बताता है कि दोनों साम्नों (यज्ञों) में विश्वजि (संपूर्णता) के अनुसार विभाजन होना चाहिए। इसका अर्थ है कि प्रत्येक यज्ञ या कर्म का भाग पूरी तरह से स्पष्ट और व्यवस्थित होना चाहिए। यह नियम यज्ञ में समानता और पूर्णता पर जोर देता है। English:
This sutra explains that in both samas (yajnas), division should be according to visvaj (completeness). Each part of a yajna or action must be clearly and systematically defined. It emphasizes equality and completeness in yajna.

१०,६.२५ — पृष्टार्थे वातदर्थत्वात्

हिन्दी:
इस सूत्र का तात्पर्य है कि पृष्ठ के उद्देश्य के अनुसार कर्म का स्थान और दिशा निर्धारित होनी चाहिए। यदि उद्देश्य और स्थान संगत नहीं हैं, तो कर्म का प्रभाव प्रभावित होगा। यह कर्म में उद्देश्य और स्थान के सामंजस्य पर जोर देता है। English:
This sutra explains that according to the purpose of the pṛṣṭha, the position and direction of action should be determined. If the purpose and position are inconsistent, the action's effect will be compromised. It emphasizes harmony between purpose and location.

१०,६.२६ — लिङ्गदर्शनाच्च

हिन्दी:
इस सूत्र में कहा गया है कि कर्म या यज्ञ में लिङ्ग (संकेत या प्रतीक) का अवलोकन अनिवार्य है। यह सुनिश्चित करता है कि कर्म का प्रभाव पूर्ण और व्यवस्थित रूप से प्रकट हो। English:
This sutra states that observation of the lingam (symbol) is essential in actions or yajnas. It ensures that the results manifest fully and systematically.

१०,६.२७ — पृष्ठे रसभोजनमावृत्ते संस्थिते त्रयस्त्रिंशेऽहनि स्यात्तदानन्तर्यात्प्रकृतिवत्

हिन्दी:
यह सूत्र बताता है कि पृष्ठ में रसभोजन (अन्न या भोजन) की संख्या निर्धारित होनी चाहिए। यदि प्रत्येक दिन 33 प्रकार के चरणों में यह वितरण किया जाए, तो यह प्राकृतिक नियमों के अनुसार यथोचित परिणाम देगा। यह कर्म की संख्या और वितरण के महत्व को स्पष्ट करता है। English:
This sutra explains that the pṛṣṭha should have a determined number of rasbhojan (food offerings). If distributed in 33 types over days, it produces proper results according to natural rules. It highlights the importance of counting and distributing actions correctly.

१०,६.२८ — अन्ते वा कृतकालत्वात्

हिन्दी:
इस सूत्र में कहा गया है कि किसी कर्म का अंतिम समय और अवधि निश्चित होनी चाहिए। इसका पालन करने से कर्म का परिणाम स्पष्ट और प्रभावी रूप से प्राप्त होता है। English:
This sutra explains that the final time and duration of an action must be definite. Adhering to this ensures clear and effective results.

१०,६.२९ — अभ्यासे च तदभ्यासः कर्मणः पुनः प्रयोगात्

हिन्दी:
इस सूत्र का अर्थ है कि अभ्यास के दौरान कर्म का पुनः अभ्यास करना आवश्यक है। यह सुनिश्चित करता है कि प्रत्येक क्रिया और यज्ञ का पालन सही तरीके से हो और उसका प्रभाव सुनिश्चित हो। English:
This sutra explains that during practice, repetition of the action is necessary. It ensures correct performance and reliable outcomes.

१०,६.३० — अन्ते वा कृतकालत्वात्

हिन्दी:
यह सूत्र पहले वाले नियम की पुनरावृत्ति है, जो कर्म या यज्ञ के अंतिम समय और अवधि के महत्व को स्पष्ट करता है। सही समय पर निष्पादन से ही पूर्ण और व्यवस्थित परिणाम प्राप्त होते हैं। English:
This sutra reiterates the importance of the final time and duration in actions or yajna. Performing actions at the correct time ensures complete and orderly results.

१०,६.३१ — आवृत्तिश्चु व्यवाये कालभेदात् स्यात्

हिन्दी:
इस सूत्र का अर्थ है कि किसी कर्म या यज्ञ में आवृत्ति (दोहराव) क्रम, समय और काल के भेद के अनुसार होती है। यानि कि प्रत्येक कर्म को उसके उचित समय और क्रम में पुनः दोहराया जाना चाहिए। समय और क्रम का भेद सुनिश्चित करता है कि कर्म के परिणाम सटीक और प्रभावी रूप से प्रकट हों। यदि यह भेद नहीं है, तो कर्म का परिणाम अव्यवस्थित या अधूरा हो सकता है। इस नियम से कर्म और यज्ञ में क्रमबद्धता और प्राकृतिक नियम का पालन सुनिश्चित होता है। English:
This sutra explains that repetition (avritti) in an action or yajna should occur according to sequence and time differences. Each action must be repeated at its proper time and order. Time and sequence ensure that results manifest accurately and effectively. Without this distinction, outcomes may be inconsistent or incomplete. This rule ensures order and adherence to natural principles in actions and yajnas.

१०,६.३२ — मधु न दीक्षिता ब्रह्मचारित्वात्

हिन्दी:
इस सूत्र का तात्पर्य है कि मधु (शहद या मीठा) का प्रयोग ब्रह्मचारियों द्वारा नहीं किया जाता। ब्रह्मचर्य का पालन करने वाला व्यक्ति अपने जीवन में संयम और शुद्धता बनाए रखता है, और ऐसे पदार्थों का सेवन उसकी साधना और नियम का उल्लंघन कर सकता है। यह सूत्र स्पष्ट करता है कि कर्म और आचार में नियम और संयम का पालन अत्यंत महत्वपूर्ण है। English:
This sutra explains that madhu (honey or sweet substances) is not to be consumed by brahmacharis (celibate students). A brahmachari maintains discipline and purity in life, and consuming such substances may violate their observances. This highlights the importance of rules and restraint in action and conduct.

१०,६.३३ — प्राश्येत यज्ञार्थत्वात्

हिन्दी:
यह सूत्र बताता है कि किसी पदार्थ का सेवन या कार्य यज्ञ के उद्देश्य के अनुसार किया जाना चाहिए। यदि किसी वस्तु का प्रयोग यज्ञार्थ के लिए किया जाता है, तो उसका परिणाम और महत्व यज्ञ में प्रभावी रूप से प्रकट होता है। यह कर्म और साधन के उद्देश्य के सामंजस्य को दर्शाता है। English:
This sutra explains that consumption or use of a substance should align with the purpose of the yajna. When used for yajna purposes, its effect and significance manifest effectively. It emphasizes harmony between action and its intended purpose.

१०,६.३४ — मानसमहरन्तरं स्याद्भेदव्यपदेशात्

हिन्दी:
इस सूत्र का अर्थ है कि किसी कर्म या यज्ञ में मानसिक अंतर और भेद के अनुसार नियम बनाए जाते हैं। विभिन्न प्रकार के कर्मों के बीच भेद स्पष्ट होने पर ही उनका सही पालन संभव है। यह सूत्र मानसिक अनुशासन और कर्मों के क्रमबद्ध भेद को महत्व देता है। English:
This sutra explains that in actions or yajnas, rules are determined according to mental differences and distinctions. Proper adherence to different types of actions is possible only when distinctions are clear. It emphasizes mental discipline and structured differentiation of actions.

१०,६.३५ — तेन च संस्तवात्

हिन्दी:
इस सूत्र में कहा गया है कि कर्म का अनुक्रम और नियम का पालन तब ही सफल होता है जब उसे उचित प्रशंसा और समर्थन (संस्‍तव) प्राप्त हो। इसका मतलब है कि कर्मों में सत्कार और समर्पण का होना भी आवश्यक है, अन्यथा कर्म का प्रभाव सीमित रह सकता है। English:
This sutra states that the sequence and observance of actions are successful only when supported and honored (sanstav). It implies that proper appreciation and dedication in actions are necessary; otherwise, the impact of actions may be limited.

१०,६.३६ — अहरन्ताच्च परेण चोदना

हिन्दी:
इस सूत्र का अर्थ है कि कर्म का प्रदर्शन दिन और रात दोनों समय के अनुसार होना चाहिए। दिन और रात का विभाजन सुनिश्चित करता है कि कर्म और यज्ञ पूर्ण और नियमित रूप से संपन्न हों। यह समयानुसार कर्म के महत्व और फल को स्पष्ट करता है। English:
This sutra explains that actions should be performed both day and night. The division ensures that actions and yajnas are complete and regular. It emphasizes the significance and results of actions according to time.

१०,६.३७ — पक्षे सङ्ख्या सहस्रवत्

हिन्दी:
इस सूत्र के अनुसार पक्षों में संख्या सहस्रवत (हजारों की संख्या में) होनी चाहिए। यह बड़े यज्ञों और कर्मों में संख्या और गणना के महत्व को दर्शाता है। सही संख्या का पालन कर्म के फल को सुनिश्चित करता है। English:
This sutra explains that in the paksha (phase or portion), the count should be in thousands. It highlights the importance of numerical accuracy in large yajnas and actions, ensuring proper outcomes.

१०,६.३८ — अहरङ्ग वांशुवच्चोदनाभावात्

हिन्दी:
इस सूत्र का तात्पर्य है कि यदि दिन और रात्रि का क्रम या अंग स्पष्ट न हो और उचित निर्देश न मिले, तो कर्म में त्रुटि हो सकती है। यह नियम क्रम और स्पष्ट निर्देशन के महत्व को रेखांकित करता है। English:
This sutra explains that if the day and night sequence or parts are not clear and proper instructions are absent, errors in actions may occur. It emphasizes the importance of order and clear guidance.

१०,६.३९ — दशमविसर्गवचनाच्च

हिन्दी:
यह सूत्र बताता है कि दशम विसर्ग (विशेष संस्कार) वाले वचन का पालन करना आवश्यक है। यह कर्म के नियम और विधि का सही पालन सुनिश्चित करता है और परिणाम को प्रभावी बनाता है। English:
This sutra states that adherence to the Dashama Visarga (special phonetic or ritual utterance) is necessary. It ensures proper observance of rules and effectiveness of outcomes.

१०,६.४० — दशमेऽहनीति च तद्गुणशास्त्रात्

हिन्दी:
इस सूत्र के अनुसार, दशमे (दसवें दिन या दशम अंक) का पालन गुणशास्त्र और नियम अनुसार होना चाहिए। यह यज्ञ और कर्म में अनुशासन और गणना के महत्व को रेखांकित करता है। English:
This sutra explains that on the tenth day (Dashama), actions must follow the rules and science of qualities (gunashastra). It emphasizes discipline and proper calculation in yajnas and rituals.

१०,६.४१ — सङ्ख्यासामञ्जस्यात्

हिन्दी:
इस सूत्र का अर्थ है कि सभी कर्म और यज्ञ में संख्या और गणना में सामंजस्य होना चाहिए। समान और संतुलित संख्या सुनिश्चित करती है कि यज्ञ का फल पूर्ण और व्यवस्थित रूप से प्राप्त हो। English:
This sutra explains that there must be harmony in numbers and counting in all actions and yajnas. Balanced numbers ensure complete and orderly results.

१०,६.४२ — पश्वतिरेके चैकस्य भावात्

हिन्दी:
यह सूत्र बताता है कि किसी भी पशु या अंग के प्रति भाव एकसमान होना चाहिए। समान भाव से ही कर्म का परिणाम संतुलित और व्यवस्थित रूप से प्रकट होता है। English:
This sutra explains that the attitude towards any animal or part should be uniform. Consistent approach ensures balanced and orderly results.

१०,६.४३ — स्तुतिव्यपदेशमङ्गेनविप्रतिषिद्धं व्रतवत्

हिन्दी:
इस सूत्र का तात्पर्य है कि स्तुति या व्रत का विपरीत व्याख्यान या गलत पालन निषिद्ध है। सही अनुशासन और नियम का पालन करना आवश्यक है, ताकि कर्म और साधना का प्रभाव पूर्ण हो। English:
This sutra explains that contrary interpretation or improper observance of praise or vows is forbidden. Proper discipline and adherence to rules are necessary for the full effect of actions and sadhana.

१०,६.४४ — वचनादतदन्तत्वम्

हिन्दी:
इस सूत्र के अनुसार, वचन या कथन का अंत और पूर्णता निश्चित होनी चाहिए। यह सुनिश्चित करता है कि कर्म का परिणाम व्यवस्थित और स्पष्ट रूप से प्रकट हो। English:
This sutra explains that the end and completeness of words or statements must be defined. This ensures organized and clear manifestation of results.

१०,६.४५ — सत्रमेकः प्रकृतिवत्

हिन्दी:
इस सूत्र का अर्थ है कि एक सत्र (यज्ञ या समारोह) में प्रत्येक कर्म और क्रिया प्रकृति के अनुसार होना चाहिए। यह सुनिश्चित करता है कि सत्र का संपूर्ण आयोजन व्यवस्थित और सफल हो। English:
This sutra explains that in a session (yajna or ceremony), every action should be according to nature. This ensures the entire session is organized and successful.

१०,६.४६ — वचनात्तु बहूनां स्यात्

हिन्दी:
इस सूत्र का तात्पर्य है कि किसी कर्म, यज्ञ या अनुष्ठान में कई कर्मों का उल्लेख वचन में किया जा सकता है। यानि, शब्दों और निर्देशों में बहुवचन का प्रयोग संभव है, जिससे एक साथ कई कर्मों को संदर्भित किया जा सकता है। इससे यज्ञ या कर्म का संचालन अधिक स्पष्ट और व्यवस्थित होता है। वचन में बहुवचन का होना कर्म के बहुस्तरीय या सामूहिक होने की संभावनाओं को दर्शाता है। English:
This sutra explains that in actions, yajnas, or rituals, multiple acts can be indicated in speech. Plural forms in instructions allow several actions to be referenced at once. This ensures clarity and organized conduct of rituals. The use of plural words reflects the possibility of collective or multi-level actions.

१०,६.४७ — अपदेशः स्यादिति चेत्

हिन्दी:
इस सूत्र का अर्थ है कि किसी कर्म या यज्ञ में अपदेश (विपरीत निर्देश) का होना संभव है। यदि नियम या निर्देश विरोधाभासी प्रतीत होते हैं, तो उनका पालन परिस्थितियों और संदर्भ के अनुसार किया जाना चाहिए। यह सूत्र कर्मों में लचीलापन और विवेक का महत्व बताता है। English:
This sutra explains that in actions or yajnas, contrary instructions (apadesha) may occur. If rules or directives seem contradictory, they should be followed according to context. It emphasizes flexibility and discretion in performing actions.

१०,६.४८ — नैकव्यपदेशात्

हिन्दी:
यह सूत्र स्पष्ट करता है कि यदि केवल एक निर्देश है, तो उसका पालन निश्चित रूप से किया जाना चाहिए। नैकव्यपदेश (एकवचन निर्देश) कर्म के उद्देश्य और परिणाम की सटीकता सुनिश्चित करता है। इससे कर्म में स्पष्टता और नियम का पालन सुनिश्चित होता है। English:
This sutra clarifies that if there is only a single instruction, it must be followed. A single directive ensures precision in purpose and outcome of an action. It guarantees clarity and adherence to rules.

१०,६.४९ — सन्निवापञ्च दर्शयति

हिन्दी:
इस सूत्र का अर्थ है कि संनिवाप (विधान या उपदेश) पाँच प्रकार के कर्म या पहलुओं को दर्शाता है। यह कर्म के विस्तार, क्रम और प्रकार को स्पष्ट करता है। पाँच प्रकार का वितरण कर्म को व्यवस्थित और समझने योग्य बनाता है। English:
This sutra explains that Sannivapa (instructions or guidelines) indicate five types of actions or aspects. It clarifies the scope, sequence, and type of actions. The fivefold division makes actions organized and comprehensible.

१०,६.५० — बहूनामिति चैकस्मिन्विशेषवचनं व्यर्थम्

हिन्दी:
इस सूत्र के अनुसार यदि बहुवचन का प्रयोग किया गया है, तो किसी विशेष क्रिया या एकल उद्देश्य के लिए एकवचन का प्रयोग व्यर्थ है। अर्थात, यदि वचन में पहले से कई कर्म शामिल हैं, तो अलग से एक कर्म का उल्लेख करना अनावश्यक है। यह कर्म के समन्वय और अनुक्रम की स्पष्टता सुनिश्चित करता है। English:
This sutra states that if plural forms are used, specifying a single action separately is redundant. If multiple actions are already included in speech, separate mention of one action is unnecessary. It ensures coordination and clarity in actions.

१०,६.५१ — अन्ये स्युर् ऋत्विजः प्रकृतिवत्

हिन्दी:
इस सूत्र का तात्पर्य है कि अन्य ऋत्विज (यज्ञकर्ता) भी अपने कर्मों और कर्तव्यों में प्रकृति के अनुसार कार्य करते हैं। प्रत्येक व्यक्ति या यजक अपनी प्राकृतिक भूमिका और कर्म के अनुसार निर्देशित होता है। इससे यज्ञ और कर्म में प्राकृतिक व्यवस्था का पालन सुनिश्चित होता है। English:
This sutra explains that other Rtvijs (ritual performers) act according to their nature. Each person or yajaka is guided by natural roles and duties. It ensures adherence to natural order in yajnas and actions.

१०,६.५२ — अपि वा यजमानाः स्युर् ऋत्विजामभिधानसंयोगात्तेषां स्याद्यजमानत्वम्

हिन्दी:
इस सूत्र का अर्थ है कि यजमान भी अपने कर्मों और कार्यों में ऋत्विजों के साथ सम्बन्ध और निर्देशानुसार कार्य करते हैं। यजमानत्व कर्म और यज्ञ में सहयोग और मार्गदर्शन के महत्व को दर्शाता है। English:
This sutra explains that yajman (sponsor of yajna) also acts according to instructions and coordination with Rtvijs. Yajman status emphasizes collaboration and guidance in actions and rituals.

१०,६.५३ — कर्तृ संस्कारो वचनादाधातृवदिति चेत्

हिन्दी:
इस सूत्र का तात्पर्य है कि कर्ता (कर्त्ता) के संस्कार और कर्म वचन से ही निर्धारित होते हैं। जैसे अधाता (कर्त्ता) निर्देशानुसार कार्य करता है, वैसे ही कर्म और संस्कार का पालन सुनिश्चित होता है। यह कर्म और निर्देश के सामंजस्य को स्पष्ट करता है। English:
This sutra explains that the actions and samskaras of a doer are determined by speech. Just as the adhata (doer) acts according to instructions, the performance and observance of actions are ensured. It emphasizes harmony between actions and directives.

१०,६.५४ — स्याद्विशये तन्नयायत्वात्प्रकृतिवत्

हिन्दी:
इस सूत्र के अनुसार, कर्म या यज्ञ के विषय में न्याय और समानता का पालन होना चाहिए। विषय के अनुसार कर्म का परिणाम प्राकृतिक रूप से निर्धारित होता है। यह कर्म और न्याय की समानता को रेखांकित करता है। English:
This sutra explains that actions or yajna should follow fairness and equality. Outcomes are naturally determined according to the subject. It emphasizes equality and justice in actions.

१०,६.५५ — स्वाम्याख्याः स्युर्गृहपतिवदिति चेत्

हिन्दी:
इस सूत्र का अर्थ है कि कर्मों और यज्ञ में स्वामी (मालिक) की भूमिका स्पष्ट होनी चाहिए। जैसे गृहपति अपने घर में आदेश देता है, वैसे ही यजमान और कर्मियों के सम्बन्ध में स्वामित्व और अधिकार की स्पष्टता आवश्यक है। English:
This sutra explains that in actions and yajnas, the role of the master or owner should be clear. Just as a householder directs his home, clarity of authority is required between yajman and performers.

१०,६.५६ — न प्रसिद्धग्रहणत्वादसंयुक्तस्य तद्धर्मेण

हिन्दी:
इस सूत्र के अनुसार, यदि किसी कर्म या यज्ञ में ग्रहण की प्रक्रिया स्पष्ट नहीं है, तो संयुक्त कर्म का पालन नहीं किया जा सकता। स्पष्ट निर्देश और ग्रहण की प्रक्रिया आवश्यक है। English:
This sutra states that if the procedure of acceptance or reception in an action or yajna is unclear, joint action cannot be performed. Clear instructions and procedure are necessary.

१०,६.५७ — दीक्षितादीक्षितव्यपदेशश्च नोपपद्यतेऽर्थयोर्नित्यभावित्वात्

हिन्दी:
इस सूत्र का तात्पर्य है कि दीक्षित और अदीक्षित कर्मों का भेद हमेशा अर्थों के स्थायी होने से स्पष्ट नहीं होता। यानि कि केवल शब्दों के आधार पर भेद स्थापित करना पर्याप्त नहीं है, कर्म की प्रकृति और स्थायित्व का भी ध्यान रखना आवश्यक है। English:
This sutra explains that distinctions between dikshita and adikshita actions are not always evident due to the permanent nature of meanings. Mere words are insufficient; the nature and stability of actions must be considered.

१०,६.५८ — अदक्षिणत्वाच्च

हिन्दी:
यह सूत्र स्पष्ट करता है कि कर्म या यज्ञ में दक्षिण (दान या प्रतीकात्मक निधि) की उपस्थिति न होना भी परिणाम और निर्देश पर प्रभाव डालता है। दक्षिण के अभाव से कर्म का पूर्ण परिणाम नहीं मिलता। English:
This sutra explains that the absence of dakshina (offering or symbolic gift) in actions or yajnas affects outcomes. Without dakshina, the full effect of actions is not realized.

१०,६.५९ — द्वादशाहस्य सत्रत्वमासनोपायिचोदनेन यजमानबहुत्वेन च सत्रशब्दाभिसंयोगात्

हिन्दी:
इस सूत्र के अनुसार, 12 अंग वाले यज्ञ या सत्र में यजमानों की संख्या और आसनों का संबंध सत्र शब्द के प्रयोग से स्पष्ट होता है। यानि कि सत्र शब्द यज्ञ के पूर्ण संयोजन और यजमान की संख्या को दर्शाता है। English:
This sutra explains that in a twelve-part yajna or session, the number of yajmans and seats is indicated by the word 'satra.' It signifies the complete arrangement and the number of participants.

१०,६.६० — यजतिचोदनादहीनत्वं स्वामिनां चास्थितपरिमाणत्वात्

हिन्दी:
इस सूत्र का तात्पर्य है कि यदि यजति (यज्ञकर्ता) या यजमान उचित निर्देश या स्थानानुसार नहीं हैं, तो कर्म पूर्ण नहीं हो सकता। यज्ञ और कर्म में यजमान और यजति की उपस्थिति और उनके स्थान का महत्व अत्यंत है। English:
This sutra explains that if the yajati or yajman are not according to proper instructions or positions, the action cannot be complete. Presence and positioning of yajman and yajati are crucial in yajnas and actions.

१०,६.६१ — अहीने दक्षिणाशास्त्रं गुणत्वात्प्रत्यह कर्मभेदः स्यात्

हिन्दी:
इस सूत्र के अनुसार, अहीन (यानी बिना हिंसा वाले) कर्मों में दक्षिण (दान या प्रतीकात्मक समर्पण) का नियम गुण के आधार पर प्रतिदिन अलग-अलग कर्म दर्शाता है। गुणत्व, यानी कर्म का विशेष प्रकार या उद्देश्य, प्रतिदिन किए जाने वाले कर्मों के भेद को स्पष्ट करता है। इसका अर्थ यह है कि यज्ञ या अनुष्ठान में दैनिक कर्मों का पालन गुण और प्रकार के अनुसार किया जाता है। इससे कर्म और नियम में व्यवस्थितता आती है और यज्ञ का पूर्ण परिणाम सुनिश्चित होता है। English:
This sutra explains that in non-violent (ahina) actions, dakshina (offering or symbolic gift) according to the quality or purpose leads to differentiation of daily acts. The quality of the act determines the specific action to be performed each day. In yajnas or rituals, daily acts are organized according to their type and purpose, ensuring order and the complete effect of the ritual.

१०,६.६२ — सर्वस्य वैककर्म्यात्

हिन्दी:
इस सूत्र के अनुसार, प्रत्येक कर्म का पालन वैककर्म्य (पूर्ण और एकीकृत कर्म) के रूप में होना चाहिए। इसका तात्पर्य यह है कि कर्म को उसके उद्देश्य और नियम के अनुसार पूर्ण रूप से करना आवश्यक है। किसी भी कर्म को अधूरा या अविभाज्य रूप में करना अनुचित है। इससे कर्म की सिद्धि और प्रभाव सुनिश्चित होता है। English:
This sutra explains that every action should be performed as a Vaikakarma, i.e., complete and integrated action. Each act must be performed fully according to its purpose and rules. Partial or fragmented performance is inappropriate. It ensures the fulfillment and effectiveness of the action.

१०,६.६३ — पृषदाज्यवद्वाह्रां गुणशास्त्रं स्यात्

हिन्दी:
इस सूत्र के अनुसार, जैसे पृषदाज्य (धान्य या अन्न) को नियोजित किया जाता है, उसी प्रकार गुणशास्त्र (कर्म के नियम और गुणवत्ता) का पालन किया जाता है। गुण और प्रकार के अनुसार कर्मों की योजना और प्रदर्शन सुनिश्चित करता है कि कर्म का फल निर्धारित और व्यवस्थित रूप से प्राप्त हो। English:
This sutra explains that just as prishadaajya (grain or food) is allocated, the principles of guna-shastra (quality and rules of action) must be followed. Planning and execution according to quality and type ensures the desired and organized outcome of actions.

१०,६.६४ — ज्यौतिष्टोम्यस्तु दक्षिणाः सर्वासामेककर्मत्वात्प्रकृतिवत्तस्मान्नासां विकारः स्यात्

हिन्दी:
इस सूत्र का तात्पर्य है कि ज्यौतिष्ठोम्य यज्ञ में सभी दक्षिण (दान) एक ही प्रकार के कर्म से संबंधित होते हैं। इस एककर्मत्व और प्राकृतिक व्यवस्था के कारण किसी भी दक्षिण में विकार या अंतर नहीं होता। यानि, एक समान प्रकृति और उद्देश्य के कारण सभी दक्षिण समान और व्यवस्थित रहते हैं। English:
This sutra explains that in Jyotishtomya yajna, all dakshinas (offerings) relate to a single type of act. Due to this uniformity and natural order, no variation occurs in the offerings. All offerings remain consistent and organized due to the same nature and purpose.

१०,६.६५ — द्वादशाहे तु वचनात्प्रत्यहं दक्षिणाभेदस्तत्प्रकृतित्वात्परेषु तासां संख्याविकारः स्यात्

हिन्दी:
इस सूत्र के अनुसार, यदि यज्ञ में द्वादशाह (12 अंगों वाले कर्म) हैं, तो वचन अनुसार प्रतिदिन दक्षिण का भेद स्पष्ट होता है। प्रत्येक दक्षिण की संख्या और प्रकार में परिवर्तन होने की संभावना होती है। इसका कारण यह है कि प्रतिदिन की प्रक्रिया और कर्म की प्रकृति विभिन्न हो सकती है। यह सूत्र यज्ञ की व्यावहारिक जटिलताओं और विविधताओं को समझने में मदद करता है। English:
This sutra explains that in a twelve-part yajna, according to the instructions, daily differentiation of dakshina is observed. The number and type of offerings can vary. This is due to variations in daily processes and nature of actions. It helps understand the practical complexities and variations in yajnas.

१०,६.६६ — परिक्रयाविभागाद्वा समस्तस्य विकारः स्यात्

हिन्दी:
इस सूत्र के अनुसार, यदि किसी कर्म या यज्ञ में परिक्रया (क्रम या वितरण) में विभाजन होता है, तो सभी कर्मों में विकार उत्पन्न होता है। यानि, कर्म या प्रक्रिया का विभाजन होने पर परिणाम में भिन्नता या असमानता दिखाई देती है। यह सूत्र कर्मों के संगठन और उनकी पूर्णता के महत्व को स्पष्ट करता है। English:
This sutra explains that if division occurs in parikraya (sequence or distribution) in any act or yajna, variation arises in all actions. Division leads to differences or inconsistencies in outcomes. It emphasizes the importance of organization and completeness of actions.

१०,६.६७ — भेदस्तु गुणसंयोगात्

हिन्दी:
इस सूत्र के अनुसार, कर्मों में भेद (विभिन्नता) गुणसंयोग के आधार पर उत्पन्न होता है। गुण और प्रकार के अनुसार कर्मों का स्वरूप अलग-अलग हो सकता है। यह नियम कर्मों के वर्गीकरण और उनके विशेष परिणाम को समझने में सहायक है। English:
This sutra explains that differentiation in actions arises due to combination of qualities (guna-samyoga). Actions vary according to their nature and type. This principle helps in understanding classification and specific outcomes of actions.

१०,६.६८ — प्रत्यहं सर्वसंस्कारः प्रकृतिवत्सर्वासां सर्वशेषत्वात्

हिन्दी:
इस सूत्र के अनुसार, प्रत्येक दिन (प्रत्यह) सभी संस्कार प्राकृतिक नियमों के अनुसार होते हैं। सभी कर्म और संस्कार अपनी प्रकृति के अनुरूप पूरे और व्यवस्थित रहते हैं। यह नियम यह सुनिश्चित करता है कि यज्ञ और अनुष्ठान में कोई कमी या असंगति न हो। English:
This sutra explains that daily (pratyaha) all samskaras occur according to natural principles. All actions and rites remain complete and organized. It ensures that no deficiency or inconsistency arises in yajnas and rituals.

१०,६.६९ — एकार्थत्वान्नेति चेत्

हिन्दी:
इस सूत्र का तात्पर्य है कि यदि कर्म का उद्देश्य एक नहीं है, तो अलग-अलग अर्थ और परिणाम उत्पन्न होते हैं। यानि, कर्म का एकात्मक उद्देश्य सुनिश्चित नहीं होने पर परिणाम में भिन्नता और अनिश्चितता देखने को मिलती है। यह सूत्र कर्म की स्पष्टता और उद्देश्य की एकरूपता की आवश्यकता को रेखांकित करता है। English:
This sutra explains that if the purpose of an action is not singular, different results and meanings arise. Without a unified objective, actions produce varied and uncertain outcomes. It emphasizes clarity and uniformity of purpose in performing actions.

१०,६.७० — स्यादुत्पत्तौ कालभेदात्

हिन्दी:
इस सूत्र के अनुसार, कर्म या यज्ञ की उत्पत्ति में कालभेद (समय का अंतर) हो सकता है। समय के अनुसार कर्म का प्रकार, वितरण और परिणाम बदल सकते हैं। इसका अर्थ यह है कि यज्ञ, अनुष्ठान या कर्म में समय का पालन और अनुक्रम का महत्व अत्यंत है। English:
This sutra explains that in the performance or origin of actions, temporal differences (kaalabheda) may occur. Depending on the time, the type, distribution, and results of actions may vary. It emphasizes the critical importance of time and sequence in rituals and actions.

१०,६.७१ — विभज्य तु संस्कारवचनाद्द्वादशाहवत्

हिन्दी:
इस सूत्र के अनुसार, यदि कोई संस्कारवचन (यज्ञ या अनुष्ठान की निर्देशात्मक वाणी) विभाजित रूप में प्रस्तुत हो, तो उसे द्वादशाहवत, यानी बारह भागों में विभाजित माना जाता है। यह विभाजन संस्कारों के व्यवस्थित पालन और उनके प्रभाव की स्पष्टता के लिए आवश्यक है। विभाजित कर्म से प्रत्येक भाग का फल निर्धारित होता है और सम्पूर्ण यज्ञ या अनुष्ठान का परिणाम संतुलित और व्यवस्थित रहता है। यह नियम कर्मों के अनुक्रम और उनके क्रियान्वयन में स्पष्टता लाता है। English:
This sutra explains that if a samskaravacana (ritual instruction) is divided, it is considered as Dvadashah, i.e., divided into twelve parts. This division ensures organized performance and clarity of effects. Each part yields its respective result, and the overall outcome of the yajna or ritual remains balanced and orderly. The rule provides clarity in sequence and execution of actions.

१०,६.७२ — लिङ्गेन द्रव्यनिर्देशे सर्वत्र प्रत्ययः स्याल्लिङ्गस्य सर्वगामित्वादाग्नेयवत्

हिन्दी:
इस सूत्र के अनुसार, जब लिङ्ग (संकेत या चिन्ह) के माध्यम से द्रव्य (सामग्री) का निर्देश किया जाता है, तो हर स्थान पर प्रत्यय (संबंध या प्रभाव) लागू होता है। लिङ्ग का सर्वगामित्व यह सुनिश्चित करता है कि पूरे अनुष्ठान में द्रव्य का उपयोग और प्रभाव समान रूप से फैले। अग्नेय कर्मों की तरह, यह नियम सभी संबंधित क्रियाओं में समान प्रभाव और संगठन सुनिश्चित करता है। English:
This sutra explains that when the material (dravya) is indicated through a lingam (sign or symbol), the effect applies everywhere. The universality of the lingam ensures consistent application and impact throughout the ritual. Like Agneya actions, it ensures uniform influence and organization across all associated activities.

१०,६.७३ — यावदर्थंवार्थ शेषत्वादल्पेन परिमाणं स्यात्तस्मिंश्च लिङ्गसामर्थ्यम्

हिन्दी:
इस सूत्र के अनुसार, किसी कार्य या अनुष्ठान में शेष रह जाने वाले पदार्थ या अर्थ के अनुसार उसका परिमाण निर्धारित होता है। कम मात्रा में शेष रहना लिङ्ग के सामर्थ्य या प्रभाव का निर्धारण करता है। इसका उद्देश्य यह है कि अनुष्ठान या यज्ञ में प्रयुक्त लिङ्ग और द्रव्य का अनुपात सुनिश्चित हो और कर्म का परिणाम समान रूप से प्रभावशाली बने। English:
This sutra explains that in any act or ritual, the remaining material or meaning determines the quantity. A smaller remainder reflects the capability or potency of the lingam (symbol). The objective is to maintain proportion of the symbol and material in rituals, ensuring the action’s result remains effective and consistent.

१०,६.७४ — आग्नेये कृत्स्त्रविधिः

हिन्दी:
इस सूत्र के अनुसार, आग्नेय यज्ञों में कर्म या विधि का पालन कृत्स्त्र विधि (सटीक और पूर्ण नियम) के अनुसार होना चाहिए। इसका अर्थ यह है कि यज्ञ या अनुष्ठान में प्रत्येक क्रिया का निश्चित क्रम, उद्देश्य और नियम के अनुसार निष्पादन जरूरी है। यह सुनिश्चित करता है कि कर्म पूर्ण रूप से संपन्न हो और यज्ञ का फल उत्तम रूप से प्राप्त हो। English:
This sutra explains that in Agneya yajnas, actions must be performed according to Krutstra Vidhi (precise and complete method). Every act must follow a fixed sequence, purpose, and rules. This ensures complete performance and maximizes the effectiveness and outcome of the yajna.

१०,६.७५ — ऋजीषस्य प्रधानत्वादहर्गणे सर्वस्य प्रतिपत्तिः स्यात्

हिन्दी:
इस सूत्र के अनुसार, यदि ऋजीष (मुख्य यज्ञकर्ता) का प्रधानत्व मान लिया जाए, तो सभी कर्मों की प्रतिपत्ति (अनुष्ठानिक क्रियाओं का निष्पादन) उसी आधार पर होती है। प्रत्येक क्रिया का उद्देश्य और फल ऋजीष के प्रधानत्व के अनुसार तय होता है। इससे यज्ञ में संगठन, अनुक्रम और परिणाम में स्पष्टता बनी रहती है। English:
This sutra explains that if the Rijish (principal performer) is considered primary, the performance of all actions is aligned accordingly. Each act’s purpose and result depend on the primary role of the Rijish. It ensures clarity, sequence, and organization in the yajna.

१०,६.७६ — वाससि मानोपावहरणे प्रकृतौ सोमस्य वचनात्

हिन्दी:
इस सूत्र के अनुसार, वाससि (राशि या मात्रा) का निर्धारण सोम के निर्देशानुसार किया जाता है। यानि, सोम के वचन से यह स्पष्ट होता है कि किस प्रकार वाससि को मापा जाए और उसका उपयोग कैसे किया जाए। इसका उद्देश्य अनुष्ठान या यज्ञ में पदार्थ और मात्रा का सही वितरण सुनिश्चित करना है। English:
This sutra explains that Vasi (measure or quantity) is determined according to Soma’s instruction. Soma’s words indicate how to measure and apply the quantity. The objective is proper allocation of materials and amounts in rituals and yajnas.

१०,६.७७ — तत्राहर्गणेऽर्थाद्वासःप्रकृतिः स्यात्

हिन्दी:
इस सूत्र के अनुसार, यदि किसी अनुष्ठान में अहर्गण (दैनिक कार्य) में वास (मात्रा) से संबंधित अर्थ का पालन किया जाए, तो प्रत्येक कर्म और सामग्री की प्रकृति स्पष्ट हो जाती है। यानि, दिन-प्रतिदिन की प्रक्रिया और मात्रा के आधार पर कर्म का निष्पादन सुनिश्चित होता है। English:
This sutra explains that in daily acts (ahargana), adherence to Vasa (quantity) ensures clarity of the nature of each act and material. Daily execution based on quantity maintains proper performance of actions.

१०,६.७८ — मानं प्रत्युत्पादयेत्प्रकृतौ तेन दर्शनादुपावहरणस्य

हिन्दी:
इस सूत्र के अनुसार, अनुष्ठान में वास या मान का उत्पादन या निर्धारण किया जाता है। दर्शन या निरीक्षण के आधार पर वास का चयन और प्रयोग सुनिश्चित होता है। इसका उद्देश्य यह है कि कर्म और सामग्री का उपयोग यथार्थ और नियमानुसार हो। English:
This sutra explains that the measure (mana) in a ritual is determined or produced. Observation or inspection ensures proper selection and use of the quantity. The objective is accurate and rule-based application of materials and actions.

१०,६.७९ — हरणे वा श्रुत्यसंयोगादर्थाद्विकृतौ तेन

हिन्दी:
इस सूत्र के अनुसार, किसी अनुष्ठान में हरण (सम्पादन या ग्रहण) के समय श्रुत्यसंयोग (सूचनाओं और निर्देशों का मेल) के अनुसार कर्मों या अर्थों में विकृति (परिवर्तन) होती है। यानि, यदि निर्देश और सामग्री का मेल पूर्ण न हो, तो परिणाम में भिन्नता आ सकती है। यह नियम कर्म और सामग्री में संगठन बनाए रखने के महत्व को रेखांकित करता है। English:
This sutra explains that during Harana (execution or acceptance) in rituals, variations may occur in acts or meanings due to Shrutyasamyoga (alignment of instructions and materials). If instructions and materials are not fully aligned, variations in results may arise. It emphasizes maintaining organization between acts and materials.

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