Chapter 11.1 Mimansa Darshan - Sutras hindi English explanation

११,१.१ — प्रयोजनाभिसम्बन्धात्पृथक् सतौततः स्यादैककर्म्यमेक शब्दाभिसंयोगात्

हिन्दी:
इस सूत्र का तात्पर्य है कि किसी कर्म का प्रयोजन उसके उद्देश्य से जुड़ा होता है और प्रत्येक उद्देश्य के लिए अलग कर्म निर्धारित किया जाता है। यदि एक ही शब्द के अभिसंयोग से कर्म संपन्न होता है, तो इसे एकल कर्म माना जाएगा। इसका मुख्य उद्देश्य अनुष्ठान और कर्म के प्रयोजन को स्पष्ट करना और किसी भी भ्रम से बचाना है। English:
This sutra indicates that the performance of an act is connected with its purpose, and separate acts are prescribed for separate purposes. When an act is completed with a single word (or indication), it is considered a single act. The principle ensures clarity in rituals and avoids confusion regarding the purpose of actions.

११,१.२ — शेषवद्वा प्रयोजनं प्रतिजनं प्रतिकर्म विभज्येत

हिन्दी:
यदि किसी कर्म का कोई हिस्सा शेष रह जाता है, तो प्रत्येक भाग को उसके प्रयोजन के अनुसार विभाजित किया जाना चाहिए। इसका तात्पर्य है कि प्रत्येक क्रिया और उसका फल स्पष्ट रूप से अलग किया जाए ताकि अनुष्ठान में उद्देश्य और परिणाम में कोई भ्रम न रहे। English:
If a part of an act remains, each portion should be divided according to its purpose. Each action and its result are distinctly separated to avoid confusion in ritual objectives and outcomes.

११,१.३ — अविधानात्तु नैवं स्यात्

हिन्दी:
यदि किसी कर्म में विधि या नियम का पालन नहीं किया गया है, तो इसे अलग उद्देश्य या क्रिया नहीं माना जाएगा। नियम का पालन अनिवार्य है ताकि कर्म का फल शास्त्रानुसार सुनिश्चित हो। English:
If an act is performed without following prescribed rules, it cannot be considered a separate purpose or action. Adherence to rules ensures the act yields the intended result according to scriptures.

११,१.४ — शेषस्य हि परार्थत्वाद्विधानात्प्रतिप्रधानभावः स्यात्

हिन्दी:
अवशिष्ट कर्मों (शेष) का परार्थ या उद्देश्य स्पष्ट होना चाहिए। यह मुख्य कर्मों की प्रधानता (प्रथमत्व) को निर्धारित करता है और कर्मों के क्रम तथा महत्व को सिद्ध करता है। English:
The remaining acts (shesha) must have a clear higher purpose. This determines the primacy of main acts and establishes the sequence and significance of actions.

११,१.५ — अङ्गनान्तु शब्दभेदात्क्रतुवत्स्याफलानयत्वम्

हिन्दी:
यदि किसी कर्म के अंग समाप्त हो गए हैं, तो शब्द भेद (अलग शब्दों की उपस्थिति) के अनुसार फल का निर्धारण किया जाता है। जैसे क्रतु में अलग-अलग कर्मों का फल अलग-सा माना जाता है, वैसे ही अन्य कर्मों में भी शब्दों के भेद से फल तय होता है। English:
When parts of an act are completed, the result is determined according to differences in words (śabda-bheda). Just as different acts in a kratu yield separate results, so the variation in words defines the outcome in other acts.

११,१.६ — अर्थभेदस्तु तत्राथेहैतार्थ्यदैककर्म्यम्

हिन्दी:
जहाँ कर्मों के अर्थ या उद्देश्य में भेद हो, वहां प्रत्येक उद्देश्य के लिए एकल कर्म माना जाएगा। यह सुनिश्चित करता है कि कर्म और फल का संबंध स्पष्ट और एकरूप हो, और किसी प्रकार की मिश्रण या भ्रम की संभावना न रहे। English:
Where there is a distinction in purpose or meaning, each purpose is treated as a single act. This ensures a clear and consistent link between act and result, avoiding confusion or overlap.

११,१.७ — शब्दभेदान्नेति चेत्

हिन्दी:
यदि शब्द भेद नहीं होता, तो इसे अलग कर्म या उद्देश्य नहीं माना जाएगा। शब्द भेद के बिना, कर्म का फल और प्रयोजन एक समान माना जाता है। English:
If there is no difference in words, it is not considered a separate act or purpose. Without word distinctions, the act's outcome and purpose are regarded as identical.

११,१.८ — कर्मार्थत्वात्प्रयोगे ताच्छब्द्यं स्यात्तदर्थत्वात्

हिन्दी:
कर्म और उसके प्रयोजन के अनुसार ही शब्दों का प्रयोग निर्धारित किया जाता है। शब्द उसी उद्देश्य के लिए प्रयोग किए जाते हैं ताकि कर्म के फल का संबंध स्पष्ट रहे। English:
The use of words is determined according to the act and its purpose. Words are employed to reflect the objective clearly, ensuring the act’s result aligns with intention.

११,१.९ — कर्तृविधेर्नानार्थत्वाद्गुणप्रधानेषु

हिन्दी:
कर्तृ विधि या कर्म के करण में यदि कोई भिन्न अर्थ नहीं है, तो गुणप्रधान कर्मों में इसे एकरूप माना जाएगा। यह नियम सुनिश्चित करता है कि किसी कर्म की प्रधानता और गुणवत्ता स्पष्ट हो। English:
In the method of the doer (kartṛ-vidhi), if there is no separate meaning, it is considered uniform in acts dominated by qualities. This ensures clarity in the primacy and nature of actions.

११,१.१० — आरम्भस्य शब्दपूर्वत्वात्

हिन्दी:
किसी कर्म के आरम्भ में शब्दों का पूर्व होना आवश्यक है। शब्द पहले आएंगे, उसके बाद कर्म की क्रिया संपन्न होगी। यह अनुष्ठानिक अनुक्रम और प्रमाणिकता सुनिश्चित करता है। English:
Words must precede the commencement of an act. The words occur first, followed by the action, ensuring ritual sequence and authenticity.

११,१.११ — एकेनापि समाप्येत कृतार्थत्वाद्यथा क्रत्वन्तरेषुप्राप्तेषुचो त्तरावत्स्यात्

हिन्दी:
भले ही एक ही शब्द प्रयोग में लाया गया हो, उसका परिणाम (कृतार्थत्व) प्राप्त किया जाता है। उदाहरण स्वरूप, यदि कर्म के बाद फल प्राप्त होता है, तो यह पूर्ण माना जाएगा। English:
Even with the use of a single word, the result (kṛtārthatva) is achieved. For example, if the act yields its intended result, it is considered complete.

११,१.१२ — फलाभावान्नेति चेत्

हिन्दी:
यदि किसी कर्म का फल नहीं है, तो इसे अनिवार्य रूप से अलग उद्देश्य या कर्म नहीं माना जाएगा। परिणाम की उपस्थिति कर्म की मान्यता के लिए आवश्यक है। English:
If an act has no result, it is not considered a separate purpose or act. The presence of a result is necessary for validating the act.

११,१.१३ — न कर्मसंयोगात्प्रयोजनबशब्ददोषं स्यात्

हिन्दी:
कर्मों के संयोग में प्रयोजन या शब्द का दोष नहीं माना जाएगा। यानी कर्म का समूह होने पर भी कोई दोष या गलती नहीं गिनी जाएगी। English:
In a conjunction of acts, no defect in purpose or words is considered. Even when acts are combined, no fault is attributed.

११,१.१४ — एकशब्द्यादिति चेत्

हिन्दी:
यदि केवल एक शब्द प्रयुक्त हुआ है, तो उसी से कर्म को समझा जाएगा। यह नियम कर्म की स्पष्टता और सटीकता सुनिश्चित करता है। English:
If only a single word is used, the act is understood from it alone. This ensures clarity and precision in action.

११,१.१५ — नार्थपृथक्त्वात्,मत्वादगुणत्वम्

हिन्दी:
यदि कर्म का उद्देश्य अलग नहीं है, तो उसे गुणप्रधान माना जाएगा। इसका अर्थ है कि सभी समान उद्देश्य वाले कर्मों में गुण और महत्व के आधार पर ही परिणाम तय किया जाएगा। English:
If the purpose of an act is not distinct, it is considered quality-dominant. The results of acts with the same purpose are determined based on qualities and significance.

११,१.१६ — विधेस्त्वेकश्रुतित्वादपर्यायविधानान्नित्यच्छ्रुतभूताभिसंयोगादर्थेन युगपत्प्राप्तेर्यथाप्राप्तं स्वशब्दो निवीतवत्सप्वप्रयोगे प्रवृत्तिः स्यात्

हिन्दी:
कर्म के विधि का पालन और श्रुतियों का सही क्रम सुनिश्चित करने के लिए प्रत्येक अभिसंयोग (संयोग/शब्द) को उसके प्रयोजन के अनुसार देखा जाता है। सभी आवश्यक क्रियाएँ यदि सही क्रम में संपन्न हुईं, तो शब्द के अनुसार कर्म पूर्ण माना जाएगा। English:
The proper performance of an act requires following the prescribed method and sequence of śruti. Each word or combination is evaluated according to purpose, and if all acts are performed in the correct order, the act is considered complete according to the word.

११,१.१७ — तथा कर्मोपदेशत्वात्

हिन्दी:
कर्म का उद्देश्य स्पष्ट होने के कारण उसका निर्देश भी स्पष्ट होता है। कर्मोपदेश अर्थात् कर्म का निर्देश उसी उद्देश्य को सुनिश्चित करता है। English:
The purpose of the act clarifies its instruction. The direction (upadeśa) of the act ensures that the intended purpose is fulfilled.

११,१.१८ — क्रत्वन्तरेषु पुनर्वचनम्

हिन्दी:
यदि किसी कर्म में समयांतराल या अंतराल है, तो फिर से शब्द का प्रयोग किया जा सकता है। यह कर्म के व्यवस्थित और पूर्ण होने की पुष्टि करता है। English:
If there is an interval between acts, the word may be repeated to ensure that the act is complete and properly structured.

११,१.१९ — उत्तरास्वश्रुतित्वाद्विशेषाणां कृतार्थत्वात्संदोहे यथाकामी प्रतीयेत

हिन्दी:
कर्म के बाद विशेष परिणामों का स्पष्ट होना आवश्यक है। यदि शब्द या अभिसंयोग में संशय हो, तो यथासंभव कर्म का उद्देश्य प्रकट किया जाएगा। English:
After the act, the specific results must be clear. In case of doubt in words or combination, the purpose of the act is revealed to the extent possible.

११,१.२० — कर्मण्यारम्भभाव्यत्वात्कृषिवत्प्रत्यारभ्भं फलानि स्युः

हिन्दी:
कर्म की शुरुआत में ही फल की संभाव्यता होती है, जैसे कृषि में बुवाई होते ही फसल का विकास शुरू होता है। English:
The act contains potential for its results from the beginning. Just as in agriculture, sowing seeds initiates crop development, acts inherently contain their potential outcomes.

११,१.२१ — अधिकारश्च सर्वेषां कार्यत्वादुपपद्यते विशेषः

हिन्दी:
किसी कर्म का विशेष या अधिकार उसके सभी क्रियाओं के संदर्भ में निर्धारित होता है। यह तय करता है कि कौन सा कर्म किस उद्देश्य के लिए प्रधान है। English:
The specific authority of an act is determined in relation to all actions, establishing which act is primary for the intended purpose.

११,१.२२ — सकृत्तु स्यात्कृतार्थत्वादङ्गवत्

हिन्दी:
यदि कोई कर्म एक बार पूर्ण रूप से संपन्न हो गया है, तो उसे अंग के रूप में पूर्ण माना जाएगा। यह सुनिश्चित करता है कि कोई अधूरा परिणाम न माना जाए। English:
When an act is fully completed once, it is considered complete in all its parts, ensuring no partial result is acknowledged.

११,१.२३ — शब्दार्थश्च तथा लोके

हिन्दी:
शब्द और अर्थ दोनों का समन्वय लोक व्यवहार में भी लागू होता है। यही सुनिश्चित करता है कि कर्म और शब्द का सम्बन्ध वास्तविक और सामाजिक रूप से मान्य रहे। English:
The coordination of words and meaning also applies in worldly practice, ensuring that the connection between act and word is real and socially recognized.

११,१.२४ — अपि वा संप्रयोगे यथाकामी प्रतायेताश्रुतित्वाद्विधिषप वचनानि स्युः

हिन्दी:
यदि शब्दों का संयोग हो, तो अभिसंयोग के अनुसार वांछित परिणाम प्राप्त किया जा सकता है। यह नियम सुनिश्चित करता है कि विधि और शब्द दोनों कर्म की सिद्धि के लिए सहायक हों। English:
If words are combined, the desired result is obtained according to the combination. This ensures that both method and words assist in the completion of the act.

११,१.२५ — एकशब्द्यात्तथाङ्गेषु

हिन्दी:
यदि केवल एक शब्द प्रयोग में है, तो वह शब्द सभी अंगों में लागू माना जाएगा। इसका उद्देश्य संपूर्ण कर्म को एकल अभिव्यक्ति से समझाना है। English:
If only a single word is used, it is considered applicable to all parts of the act, providing a unified expression for the entire action.

११,१.२६ — लोके कर्मार्ऽथ लक्षणम्

हिन्दी:
लोक में कर्म का अर्थ उसके उद्देश्य और फल से निर्धारित होता है। किसी कर्म का सामाजिक या धार्मिक मान्यता इसी अर्थ और उद्देश्य से होती है। English:
In worldly context, the meaning of an act is determined by its purpose and result. Social or religious recognition of an act is based on its meaning and objective.

११,१.२७ — क्रियाणामर्थशेषत्वात्प्रत्यक्षतस्तन्निर्वृ त्त्यापवर्गः स्यात्

हिन्दी:
कर्म के शेष अर्थों के स्पष्ट न होने पर, उसके प्रत्यक्ष और पूर्ण होने पर ही परिणाम (अपवर्ग) प्राप्त होगा। यह नियम सुनिश्चित करता है कि अधूरा कर्म फल न दे। English:
If the meaning of acts is not fully evident, the outcome (apavarga) is attained only upon direct and complete performance, ensuring incomplete acts yield no results.

११,१.२८ — घर्ममात्रे त्वदर्शनाच्छब्दार्थेनापवर्गः स्यात्

हिन्दी:
केवल हवन या कर्म के दृश्य होने से और शब्दार्थ के अनुसार ही अपवर्ग (फल) प्राप्त होगा। यह सुनिश्चित करता है कि कर्म केवल दिखावे से सिद्ध न हो। English:
The result (apavarga) is obtained only through observation of the act (homa) and according to the meaning of words, ensuring that mere display does not suffice.

११,१.२९ — क्रतुवच्चानुमानेनाभ्यासे फलभूमा स्यात्

हिन्दी:
क्रतु (अनुष्ठान) और अनुमान के आधार पर अभ्यास किया जाए, तो फल निश्चित रूप से प्राप्त होगा। यह नियमित अभ्यास और विधिपूर्वक क्रिया की आवश्यकता को दर्शाता है। English:
By performing the act (kratu) and using inference (anumāna) in practice, the result is achieved. Regular practice and methodical execution are essential.

११,१.३० — सकृद्वा कारणैकत्वात्

हिन्दी:
यदि कारण एक ही है, तो एक बार कर्म करना पर्याप्त माना जाएगा। यह नियम सुनिश्चित करता है कि अनावश्यक पुनरावृत्ति न हो। English:
When the cause is singular, performing the act once suffices. This prevents unnecessary repetition.

११,१.३१ — परिमाणं चानियमेन स्यात्

हिन्दी:
कर्म का परिमाण (मात्रा) भी नियम और विधि के अनुसार होना चाहिए। बिना अनुशासन के परिमाण दोषपूर्ण माना जाएगा। English:
The quantity or measure of an act should follow prescribed rules; improper or unregulated quantity is considered defective.

११,१.३२ — फलस्यारम्भनिर्वृत्तेः क्रतुषु स्यात्फलान्यत्वम्

हिन्दी:
यदि कर्म का प्रारंभ और पूर्णता सही ढंग से हुई, तो उसके फल (परिणाम) निश्चित होंगे। English:
If the initiation and completion of an act are proper, its results are guaranteed.

११,१.३३ — अर्थवांस्तु नैकत्वादभ्यासः स्यादनर्थको यथा भोजन मेकस्मिन्नर्थस्यापरिमाणत्वात्प्रधाने च क्रियार्थत्वादनियमः स्यात्

हिन्दी:
यदि किसी अर्थ का उपयोग एक ही बार हो, तो अभ्यास अपर्याप्त माना जाएगा। उदाहरण के लिए, भोजन में किसी एक सामग्री का अपरिमित प्रयोग प्रधान क्रिया के अनुसार होना चाहिए। English:
If a particular object or purpose is used only once, practice is considered insufficient. For example, in food, an unlimited portion of a single item should follow the primary act.

११,१.३४ — पृथक्त्वाद्विधितः परिमाणं स्यात्

हिन्दी:
विभाजित कार्यों के लिए परिमाण भी उसी अनुसार निर्धारित होता है। प्रत्येक भाग का नियत माप होना आवश्यक है। English:
For divided acts, the quantity is determined accordingly; each part must have its prescribed measure.

११,१.३५ — अनभ्यासो वा प्रयोगवचनैकत्वात्सर्वम्ययुगपच्छास्त्रादफलत्वाच्च कर्मणः स्यात्क्रियार्थत्वात्

हिन्दी:
यदि अभ्यास नहीं किया गया और शब्द का प्रयोग केवल एक बार हुआ, तो कर्म पूर्ण नहीं माना जाएगा। इसका फल भी अधूरा होगा। English:
Without proper practice and with only a single use of the word, the act is incomplete, and its result remains partial.

११,१.३६ — अभ्यासो वा छेदनसंमार्गावदानेषु वचनात्सकृत्त्वस्य

हिन्दी:
यदि अभ्यास किया गया और शब्द का प्रयोग सही क्रम और मार्ग में हुआ, तो कर्म एक बार पूर्ण माना जाएगा। English:
With practice and correct sequential use of words, the act is considered fully performed once.

११,१.३७ — अनभ्यासस्तु वाच्यत्वात्

हिन्दी:
यदि अभ्यास नहीं हुआ, तो कर्म को पूरा नहीं माना जाएगा। English:
Without practice, the act cannot be considered complete.

११,१.३८ — बहुवचनेन सर्वप्राप्तेर्विकल्पः स्यात्

हिन्दी:
यदि बहुवचन (कई शब्दों का प्रयोग) हुआ, तो विकल्प (विधि के अनुसार निर्णय) सभी प्रप्त कार्यों पर लागू होगा। English:
With the use of multiple words, the method or decision applies to all achieved acts.

११,१.३९ — दृष्टः प्रयोग इति चेत्

हिन्दी:
यदि प्रयोग का अवलोकन किया गया है, तो उसे पूर्ण माना जाएगा। English:
If the practice has been observed, it is considered complete.

११,१.४० — भक्तयेति चेत्

हिन्दी:
यदि कर्म किसी को समर्पित है, तो उसे भी उसी अनुसार पूर्ण माना जाएगा। English:
If the act is dedicated, it is also regarded as complete accordingly.

११,१.४१ — तथोतरस्मिन्

हिन्दी:
अन्य स्थानों में भी यही नियम लागू होगा। English:
The same rule applies in other contexts as well.

११,१.४२ — प्रथमं वा नियम्येत कारणादतिक्रमः स्यात्

हिन्दी:
सर्वप्रथम कारण का पालन करना चाहिए, अन्यथा कर्म में अनुचित क्रमानुसार फल दोषपूर्ण होगा। English:
The cause should be attended to first; otherwise, the result of the act may be flawed due to improper sequence.

११,१.४३ — श्रुत्यर्थाविशेषात्

हिन्दी:
श्रुतियों और उनके अर्थों के विशेष पालन से ही कर्म सही रूप से सिद्ध होगा। English:
Proper observance of śruti and its specific meanings ensures the correctness of the act.

११,१.४४ — तथा चान्यार्थदर्शनम्

हिन्दी:
अर्थ और उद्देश्य का स्पष्ट दृष्टिकोण होना आवश्यक है। English:
A clear understanding of purpose and meaning is essential.

११,१.४५ — प्रक-त्या च पूर्ववत्तदासत्तेः

हिन्दी:
पूर्ववर्ती कर्मों की प्रकृति और उनका क्रम पालन करना अनिवार्य है। English:
It is necessary to follow the nature and sequence of prior acts.

११,१.४६ — उत्तरासु यावत्स्वमपूर्वत्वात्

हिन्दी:
अगले कर्मों में भी उनके स्वभाव और पूर्ववर्ती क्रम के अनुसार पालन होना चाहिए। English:
In subsequent acts, their nature and previous sequence must be maintained.

११,१.४७ — यावत्स्वं वान्यविधानेनावादः स्यात्

हिन्दी:
अपने और अन्य विधानों में विरोध या अपवाद केवल तब तक होगा जब तक वह स्वयंसिद्ध और प्रमाणिक न हो। English:
Contradiction or exception in one’s own or other procedures exists only until it is self-evident and verified.

११,१.४८ — साकल्यविधानात्

हिन्दी:
पूर्ण विधि (संपूर्ण अनुक्रम) का पालन करना आवश्यक है। English:
The complete procedure must be observed.

११,१.४९ — बहूर्थत्वाच्च

हिन्दी:
यदि कर्म के कई अर्थ हों, तो सभी पर विचार करना आवश्यक है। English:
If an act has multiple purposes, all must be considered.

११,१.५० — अग्निहोत्रे चाशेषवद्यवागूनियमः प्रतिषेधःकुमांराणाम्

हिन्दी:
अग्निहोत्र में सभी शब्दों का पालन आवश्यक है; विशेष नियमों का उल्लंघन बालकों के लिए निषिद्ध है। English:
In Agnihotra, all words must be observed; violation of specific rules is prohibited for children.

११,१.५१ — सर्वप्रायिणापि लिङ्गेन संयुज्यते देवताभिसंयोगात्

हिन्दी:
सभी प्राणियों को लिङ्ग (चिह्न) के माध्यम से देवता के कर्म में जोड़ा जाता है। English:
All beings are connected to the deity through appropriate markers in ritual acts.

११,१.५२ — पूधानकर्मार्थत्वादङ्गानां तद्भेदात्कर्मभेदः प्रयोगे स्यात्

हिन्दी:
कर्म के अंगों का भेद और प्रत्येक का उद्देश्य पूर्ण होने पर ही प्रयोग में अंतर देखा जाएगा। English:
Differences in parts of an act are considered only when each part fulfills its intended purpose.

११,१.५३ — क्रमकोपश्च यौगपद्यात् स्यात्

हिन्दी:
क्रम के अनुसार और यौगिक रूप से ही कर्मों का पालन होना चाहिए। English:
Acts must be performed sequentially and in a coordinated manner.

११,१.५४ — तुल्यानां तु यौग पद्यमेकशब्दोपदेशात्स्याद्विशेषाग्रहणात्

हिन्दी:
यदि समान कर्मों का यौगिक प्रयोग एक शब्द से निर्देशित है, तो विशेष ग्रहण लागू होगा। English:
For similar acts directed by a single word, specific acceptance rules apply.

११,१.५५ — एकार्थ्यादव्यवायः स्यात्

हिन्दी:
यदि कर्म का केवल एक अर्थ है, तो कोई विरोधाभास नहीं होगा। English:
If an act has only one purpose, there will be no contradiction.

११,१.५६ — तथाचान्यार्थदर्शनं कामुकायनः

हिन्दी:
कर्म का उद्देश्य और अर्थ स्पष्ट रूप से दृष्टिगोचर होना चाहिए। English:
The purpose and meaning of an act should be clearly perceived.

११,१.५७ — तन्नयायत्वादशक्तेरानुपूर्व्यं स्यात्संस्कारस्य तदर्थत्वात्

हिन्दी:
यदि कोई व्यक्ति असमर्थ है, तो कर्म का अनुक्रम पालन नहीं होगा; कर्म का अर्थ और लक्ष्य वही तय करेगा। English:
If someone is incapable, the sequence of acts may not be followed; the purpose of the act determines its outcome.

११,१.५८ — असंसृष्टोऽपि तादर्थ्यात्

हिन्दी:
भले ही कर्म संपूर्ण नहीं हो, उसका उद्देश्य अभी भी लागू होगा। English:
Even if the act is incomplete, its intended purpose remains effective.

११,१.५९ — विभवाद्वा प्रदीपवत्

हिन्दी:
यदि कर्म का विभाजन संभव है, तो इसे दीपक की तरह क्रम से देखा जाएगा। English:
If an act can be divided, it should be considered sequentially like a lamp.

११,१.६० — अर्थात्तु लोके विधितः प्रतिप्रधानं स्यात्

हिन्दी:
अर्थ (उद्देश्य) के अनुसार कर्म का प्रधान पालन होना चाहिए। English:
The primary observance of an act should align with its intended purpose.

११,१.६१ — सकृदिज्यां कामुकायनः परिमाणविरोधात्

हिन्दी:
कामुकायन (यज्ञकर्ता) को केवल एक बार ही करना चाहिए, क्योंकि अधिक करने से परिमाण का विरोध होता है। English:
The ritual (Kāmukāyana) should be performed only once, as repeating it would conflict with the prescribed measure.

११,१.६२ — विधेस्त्वितरार्थत्वात्सकृदिज्याश्रुतिव्यतिक्रमः स्यात्

हिन्दी:
यदि विधि का अन्य अर्थ है, तो एक बार किए गए कर्म में श्रुति के अनुक्रम का पालन न होना संभव है। English:
If the procedure has another meaning, there may be deviation from the śruti sequence in the single performance.

११,१.६३ — विधिवत्प्रकरणाविभागे प्रयोगं बादरायणः

हिन्दी:
बादरायण कहते हैं कि प्रकरण के विभाजन में भी विधिपूर्वक प्रयोग होना चाहिए। English:
Bādarāyaṇa states that even in the division of a section, the procedure must be properly applied.

११,१.६४ — अपि चैकेन सन्निधानमविशेषकोहेतुः

हिन्दी:
भले ही केवल एक उदाहरण हो, उसका कारण विशेष रूप से स्पष्ट होना चाहिए। English:
Even in a single instance, the reason must be particularly evident.

११,१.६५ — क्तिद्विधानान्नेति चेत्

हिन्दी:
यदि कोई कहे कि कई विधियाँ हैं, तो प्रत्येक का पृथक विश्लेषण आवश्यक है। English:
If it is said that there are multiple procedures, each must be analyzed separately.

११,१.६६ — न विधेश्चोदित्वात्

हिन्दी:
क्योंकि विधि द्वारा निर्देश नहीं किया गया है, इसलिए किसी अतिरिक्त विकल्प का पालन नहीं होगा। English:
Since the procedure does not specify it, no additional option is to be followed.

११,१.६७ — व्याख्यातं तुल्यानां यौगपद्यमगृह्यमाणविशेषाणाम्

हिन्दी:
तुल्य कर्मों का यौगिक प्रयोग तभी ग्रह्य होगा जब उनके विशेष तत्व स्पष्ट रूप से व्याख्यायित हों। English:
Joint performance of similar acts is valid only when their distinct elements are clearly explained.

११,१.६८ — भदर्तु कालभेदाच्चोदनाव्यवायात्स्याद्विशिष्टानां विधिप्रधानकात्वात्

हिन्दी:
काल भेद और निर्देश में कोई विरोध न होने पर ही विशेष कर्मों का प्रमुख पालन होगा। English:
The principal observance of particular acts occurs only when there is no conflict in timing or instruction.

११,१.६९ — तथा चान्यार्थदर्शनम्

हिन्दी:
कर्म का उद्देश्य और अर्थ स्पष्ट रूप से दिखाई देना चाहिए। English:
The purpose and meaning of the act should be clearly visible.

११,१.७० — विधिरिति चेन्न वर्तमानापदेशात्

हिन्दी:
यदि वर्तमान में ऐसा निर्देश है, तो वही विधि पालन में मान्य होगी। English:
If a current directive exists, that procedure is to be considered valid.

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