मीमांसा दर्शन – अध्याय 3.7

सूत्र 3.7.35–51: हिन्दी और English Explanation

३.७.३५ — न सर्वेषाम् अधिकारः

हिन्दी: सभी कर्मों पर अधिकार नहीं होता।
English: Not all acts have an authoritative claim.

३.७.३६ — नियमस् तु दक्षिणाभिः श्रुतिसंयोगात्

हिन्दी: नियम दक्षिणा (दक्षिणा-दान) द्वारा और श्रुतिसंयोग से निश्चित होता है।
English: The rule is established through dakshina (offering) and scriptural connection.

३.७.३७ — उक्त्वा च यजमानत्वं तेषां दीक्षाबिधानात्

हिन्दी: यजमानत्व (कर्मकर्ता का दर्जा) दीक्षा और विधान से तय होता है।
English: The status of yajamana (offerer) is determined by initiation and prescribed rules.

३.७.३८ — स्वामिसप्तदशाः कर्मसामान्यात्

हिन्दी: स्वामी के 17 कर्मों में समानता होती है।
English: The seventeen acts of the master are similar in nature.

३.७.३९ — ते सर्वार्थाः प्रयुक्तत्वाद् अग्नयश् च स्वकालत्वात्

हिन्दी: ये कर्म प्रयुक्त हैं और अग्नि के समयानुसार पालन योग्य हैं।
English: These acts are applied and observed according to the timing of the Agni.

३.७.४० — तत्सयोगात् कर्मणो व्यवस्था स्यात् संयोगास्यार्थवत्वात्

हिन्दी: कर्म का क्रम संयोजन से होता है, क्योंकि संयोजन का उद्देश्य स्पष्ट है।
English: The arrangement of acts is due to conjunction, as the purpose of conjunction is evident.

३.७.४१ — तस्योपदेशसमाख्यानेन निर्देशः

हिन्दी: इसका निर्देशन उपदेश समाख्यान (निर्देश की व्याख्या) से होता है।
English: Its guidance comes from the exposition of instruction.

३.७.४२ — तद्वच् च लिङ्गदर्शम्

हिन्दी: उसके शब्दों से लिङ्ग (संकेत) स्पष्ट होता है।
English: Its words reveal the sign (linga).

३.७.४३ — प्रैषानुवचनं मैत्रावरुणस्योपदेशात्

हिन्दी: प्रैष (कर्म) का अनुकरण मैत्र और वरुण के उपदेश से होता है।
English: The performance of prais is guided by the instructions of Mitra and Varuna.

३.७.४४ — पुरोऽनुवाक्याधिकारो वा प्रैषसन्निधानात्

हिन्दी: पूर्व अनुक्रम में अधिकार प्रैष (कर्म) की उपस्थिति से सिद्ध होता है।
English: The authority in the previous sequence is confirmed by the presence of prais.

३.७.४५ — प्रातर् अनुवाके च होतृदर्शनात्

हिन्दी: प्रातःकालीन अनुक्रम में होतृ (पुरोहित) के दर्शन से यह स्पष्ट होता है।
English: In the morning sequence, the presence of the priest confirms the act.

३.७.४६ — चमसांश्चमसाध्वर्यवः सामाख्यानात्

हिन्दी: चमस और अध्वर्य की समानता सामाख्यान (सामूहिक व्याख्या) से सिद्ध होती है।
English: The similarity of ladle and adhvaryu is established through collective interpretation.

३.७.४७ — अध्वर्युर्वा तन्न्यायत्वात्

हिन्दी: अध्वर्य (पुरोहित) न्यायिक कारण से ही कर्म में आता है।
English: The adhvaryu participates only due to valid reason.

३.७.४८ — चमसे चान्यदर्शनात्

हिन्दी: अन्य चमस (उपकरण) के दर्शन से भी कर्म प्रभावित होता है।
English: Other ladles influence the act through observation.

३.७.४९ — अशक्तौ ते प्रतीयेरन्

हिन्दी: यदि अशक्त हों, तो उनके लिए यह लागू नहीं होता।
English: If they are incapable, it does not apply to them.

३.७.५० — वेदोद्देशात् पूर्ववद्वेदान्यत्वे यथोपदेशं स्युः

हिन्दी: वेद के उपदेशानुसार पूर्ववर्ती वेद अन्य से भिन्नता रख सकते हैं।
English: According to Vedic instruction, previous Vedas may differ from others as prescribed.

३.७.५१ — तद्गुणाद् वा स्वधर्मः स्याद् अधिकारसामथ्यात् सहाङ्गैर् अव्यक्तः शेषे

हिन्दी: गुणानुसार स्वधर्म (स्वयं का कर्तव्य) होता है, अधिकारसामर्थ्य अनुसार बाकी अव्यक्त रहते हैं।
English: Based on qualities, one has own duty; the rest remain implicit depending on authority capacity.

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