जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अंतरिक्ष-समय की उपस्थिति

 



अंतरिक्ष-समय की उपस्थिति

स्वामी कृष्णानंद द्वारा - अनुबादक मनोज पाण्डेय 

 

परमेश्वर मौजूद है, और अंतरिक्ष और समय बनाने से पहले ही मौजूद था। जैसा कि वह अंतरिक्ष और समय से पहले मौजूद था, आप यह नहीं कह सकते कि कोई संबंध है। वह अंतरिक्ष और समय के बिना मौजूद रह सकता है। अस्तित्व को स्थान और समय की आवश्यकता नहीं होती है। अंतरिक्ष और समय एक प्रकार की बाह्यता है जिसे शुद्ध अस्तित्व द्वारा प्रक्षेपित किया गया है, और परमेश्वर की कोई बाहरीता नहीं है। यह केवल हमारे लिए है।

 

यदि आप आधुनिक भौतिकी और इसके महान विकास से परिचित हैं, जिसमें अंतरिक्ष और समय जैसी कोई चीजें नहीं हैं, वास्तव में आधुनिक भौतिक और महान विकासवाद बोल रहा हैं। वे मौजूद नहीं हैं। यह एक प्रकार का धोखा है जो चेतना के गलत आंदोलन के द्वारा उसी तरह से बनाया गया है जैसे कि सपने की दुनिया में एक भ्रामक स्थान और समय है, जिसके माध्यम से, जिसके कारण, चेतना जो सपने महसूस करती है, सपने के अंतरिक्ष-समय में बाहर की चीजें हैं। यह एक पूरी दुनिया को देख सकता है, लेकिन वह पूरी दुनिया जो देखी जाती है वह केवल तभी हो सकती है जब अंतरिक्ष-समय हो। यदि कोई अंतरिक्ष-समय नहीं है, तो एक दुनिया नहीं हो सकती है।

अब, सपने में अंतरिक्ष-समय वास्तव में अपने आप में मौजूद नहीं था। यह चेतना की एक अजीब चाल है। एक जादूगर की तरह जो वास्तव में वहां नहीं है, चेतना ने खुद को इस तरह से बाहरी दुनिया बना दिया है जिसे बुद्धि समझ नहीं सकती है। चेतना को बाहर नहीं किया जा सकता है। यह शुद्ध विषय है। यह वस्तु नहीं बन सकता है। यह जो है उसके अलावा और नहीं हो सकता। इसलिए जब यह खुद को प्रोजेक्ट करता है, जैसा कि यह था, एक बाहरीता के रूप में जो अंतरिक्ष और समय है, तो यह कुल गलत धारणा की दुनिया में है। इसलिए सपने की दुनिया मौजूद नहीं है।

यह समझाने के लिए एक सादृश्य है कि जागने की स्थिति में क्या हो रहा है। निरपेक्ष, जो शुद्ध अस्तित्व और चेतना है, व्यस्त प्रतीत होता है - हमें यहां बहुत सावधानी से शब्दों का उपयोग करना होगा; यह किसी भी चीज में संलग्न नहीं है, ऐसा प्रतीत होता है कि यह व्यस्त है - खुद को बाहरी बनाने के कार्य में, और अंतरिक्ष और समय केवल बाहरीकरण के बल के लिए एक नाम है। अंतरिक्ष और समय चेतना है जो खुद को जो कुछ भी है उसके अलावा अन्य होने के लिए मजबूर करती है। यह एक सब कुछ भ्रम है, और इसलिए यह इस प्रकार है कि दुनिया भी एक भ्रम है, अंत में। यह उन सभी लोगों के लिए वैध है जो सपने में शामिल हैं। आप एक सपने के विषय हैं, और आप यह नहीं कह सकते कि सपने की दुनिया अवास्तविक है क्योंकि आप सपने की दुनिया की संरचना का हिस्सा और पार्सल हैं। विषय और वस्तु सपने में एक समानांतर स्तर पर हैं। सपने में, बाहर की दुनिया सपने के देखने वाले के रूप में वास्तविक है। विषय और वस्तु, द्रष्टा और देखा, एक समानांतर रेखा पर हैं। इसलिए, जैसा कि आप स्वयं इस बाहरीकरण में शामिल हैं, ऐसा लगता है जैसे दुनिया वास्तविक है। यह परम अस्तित्व पर लागू नहीं होता है क्योंकि यदि सर्वोच्च प्राणी भी खुद को बाहरी बना रहा है, तो यह होना बंद हो जाता है; बन जाएगा। बनना संक्रमण और फ्लक्सेशन की एक प्रक्रिया है - कुछ ऐसा हो रहा है जो यह है उसके अलावा कुछ और बन रहा है। परमेश्वर जो कुछ भी है उसके अलावा और नहीं बन सकता।

इस प्रकार से धारणा की पूरी दुनिया एक प्रकार की मृग तृष्णा है, हम कह सकते हैं, कि यह विश्व चेतना द्वारा बनाई गई है, जिसका सापेक्षता और क्वांटम यांत्रिकी के सिद्धांत में आधुनिक भौतिकी में बहुत गहराई से अध्ययन किया जाता है। यदि आप इसे पढ़ते हैं, तो आप पाएंगे कि आप एक सपने के मैदान में हैं, और आप यह नहीं जान सकते हैं कि आप एक सपने के मैदान में हैं क्योंकि आप खुद उस देश में शामिल हैं। यदि अदालत में न्यायाधीश स्वयं मुवक्किल है, तो वह क्या निर्णय पारित कर सकता है? इसी तरह, हम इस दुनिया के न्यायाधीश हैं, लेकिन हम भी दुनिया के इस ढांचे में शामिल हैं। इसलिए, कोई भी इंसान यह नहीं समझ सकता कि यह दुनिया क्या है जब तक कि आप अपने मानव स्वभाव को पार नहीं करते हैं और अपनी चेतना को सार्वभौमिकता के स्तर तक विस्तारित नहीं करते हैं, जिसमें आप कभी भी बाहरीता नहीं देखेंगे। विशिष्टता और बाह्यता सार्वभौमिकता के विपरीत है। यदि आपकी चेतना खुद को इस विशेष धारणा और बाहरी अवलोकन से ऊपर उठा सकती है, और इस तरह के रूप में होने की सर्व-समावेशीता को महसूस कर सकती है, तो सवाल स्वयं नहीं उठेगा।

भारत में योग वशिष्ठ नामक एक महान ग्रंथ है। यह वही बात बताता है जो आइंस्टीन और मैक्स प्लैंक आज बताते हैं। आइंस्टीन और मैक्स प्लैंक के जन्म से पहले, योग वशिष्ठ ने इन सभी चीजों को बताया: अंतरिक्ष और समय की सापेक्षता, और एक बाहरी दुनिया होने की असंभवता। बौद्धिक रूप से इसे समझना संभव नहीं है क्योंकि बुद्धि आपके व्यक्तित्व का एक हिस्सा है, और व्यक्तित्व बाहरीता की इस संरचना में शामिल है। इसलिए, कोई भी कुछ भी नहीं समझ सकता है जब तक कि योग और ध्यान की शक्ति से, आप किसी भी तरह या अन्य चेतना के बाहरी दबाव से खुद को बाहर नहीं निकालते हैं, और इसे सार्वभौमिक में वापस लाते हैं। योग आध्यात्मिक व्यायाम की एक बड़ी उपलब्धि है, और मैं इसके बारे में आपसे ज्यादा बात नहीं कर सकता। यह एक अजीब विषय है।

 

 

एक आगंतुक: स्वामी जी, समय भी असीम है।

अब आप समय क्यों ला रहे हैं? मैंने आपको बताया कि यह एक भ्रमित धारणा में भागीदारी के अलावा बिल्कुल भी समय मौजूद नहीं है। यह एक धारणात्मक त्रुटि है जो इसे देखने वाले सभी लोगों को संक्रमित कर रही है। यह एक सामान्य त्रुटि है जिसे हर व्यक्ति, हर किसी, यहां तक कि एक कीट में इंजेक्ट किया जाता है, जो दुनिया को बाहर देखता है। इसे संसार कहा जाता है, कुल उलझन, और कोई यह नहीं जान सकता कि उलझन है क्योंकि व्यक्ति पहले से ही इसके अंदर है। किसी भी तरह, आप इस मामले के महत्व को जानते हैं। यह बहुत गंभीर है। यह हमारे जीवन के सभी और अंत-सभी हैं, गहराई से, निष्पक्ष रूप से, और इस पर गहरे अवकाश पर विचार करने के लायक हैं।

 

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