कथासरित्सागर अध्याय XL पुस्तक VII - रत्नप्रभा

कथासरित्सागर 

अध्याय XL पुस्तक VII - रत्नप्रभा

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( मुख्य कथा जारी है ) फिर, अगली सुबह, जब नरवाहनदत्त रत्नप्रभा के घर में था , गोमुख और अन्य लोग उसके पास आए। लेकिन मरुभूति , जो मदिरापान के कारण उत्पन्न नशे से थोड़ा सुस्त था, फूलों से सजा हुआ और उबटन से अभिषेक किया हुआ, धीरे-धीरे उसके पास आया।

तब गोमुख ने, उसके राजनेता जैसे व्यवहार की नवीन कल्पना पर प्रसन्न होकर, मजाक में उसके हकलाने वाले उच्चारण और लड़खड़ाती चाल की नकल करके उसका उपहास किया और उससे कहा:

" यौगंधरायण के पुत्र होने के बावजूद तुम नीति क्यों नहीं जानते, कि तुम सुबह-सुबह मदिरा पीकर नशे में धुत होकर राजकुमार के सामने जाते हो?"

जब मतवाले मरुभूति ने यह सुना तो क्रोधित होकर बोले:

"यह बात मुझे राजकुमार या किसी वरिष्ठ अधिकारी द्वारा कही जानी चाहिए। लेकिन मुझे बताओ, तुम कौन हो, जो मुझे शिक्षा देने का जिम्मा ले रहे हो, हे इत्यका के पुत्र ?"

जब उसने यह कहा तो गोमुख ने मुस्कुराते हुए उसे उत्तर दिया:

"क्या राजकुमार अपने मुँह से बुरे व्यवहार वाले सेवक को डाँटते हैं? निःसंदेह उनके सेवकों को उसे उचित बात याद दिलानी चाहिए। और यह सच है कि मैं इत्यक का पुत्र हूँ, लेकिन तुम मंत्रियों के बैल हो ; तुम्हारी सुस्ती ही इसे प्रकट कर देगी। एकमात्र दोष यह है कि तुम्हारे पास सींग नहीं हैं।"

जब गोमुख ने उससे यह कहा तो मरुभूति ने उत्तर दिया:

"तुम्हारे अंदर भी, गोमुख, बैल जैसी प्रकृति है; लेकिन तुम स्पष्ट रूप से मिश्रित नस्ल के हो, क्योंकि तुम्हें ठीक से पालतू नहीं बनाया गया है।"

यह सुनकर जब सभी हंसने लगे तो गोमुख ने कहा:

"यह मरुभूति वस्तुतः एक रत्न है, क्योंकि जिसे हजार प्रयत्नों से भी छेदा नहीं जा सकता, उसमें कौन पुण्य का धागा [2] डाल सकता है ? परन्तु मनुष्य का रत्न एक भिन्न प्रकार की वस्तु है, क्योंकि वह सरलता से छेदा जा सकता है। उदाहरण के लिए रेत के पुल की कथा सुनो।

54. तपोदत्त की कहानी

प्रतिष्ठान में तपोदत्त नामक एक ब्राह्मण रहता था । यद्यपि उसके पिता उसे बार-बार परेशान करते थे, फिर भी वह बचपन में विद्या नहीं सीख पाया। बाद में उसने पाया कि सभी लोग उसकी निंदा करने लगे हैं, और वह पश्चाताप से भरकर ज्ञान प्राप्ति के लिए तपस्या करने गंगा के तट पर चला गया । वहाँ उसने अपने शरीर का घोर दमन किया और जब वह इस प्रकार से तप कर रहा था, तब उसे आश्चर्य से देखने वाले इन्द्र ने ब्राह्मण का वेश धारण करके उसे रोकने के लिए उसके पास आया। जब वह उसके पास पहुँचा, तो उसने रेत के कण उठाकर गंगा के जल में फेंकना शुरू कर दिया।

जब तपोदत्त ने यह देखा तो उसने अपना मौन तोड़ा और जिज्ञासावश पूछा:

“ब्राह्मण, तुम ऐसा निरन्तर क्यों करते हो?”

और जब इन्द्र ने ब्राह्मण वेश धारण कर उससे लगातार प्रश्न किया तो उसने कहा:

“मैं गंगा नदी पर एक पुल बना रहा हूँ ताकि मनुष्य और जानवर उस पार जा सकें।”

तब तपोदत्त ने कहा:

"अरे मूर्ख, क्या गंगा पर रेत से पुल बनाना संभव है, जो भविष्य में किसी समय धारा के साथ बह जाएगा?"

जब ब्राह्मण वेशधारी इन्द्र ने यह सुना तो उन्होंने उससे कहा:

"यदि आप इस सत्य को जानते हैं, तो आप व्रत और उपवास द्वारा, बिना पढ़े या व्याख्यान सुने, ज्ञान प्राप्त करने का प्रयास क्यों करते हैं? खरगोश का सींग  वास्तव में मौजूद हो सकता है, और आकाश चित्रकला से सुशोभित हो सकता है, और अक्षरों के बिना लेखन किया जा सकता है, यदि अध्ययन के बिना शिक्षा प्राप्त की जा सकती है। यदि इसे इस तरह से प्राप्त किया जा सकता है, तो इस दुनिया में कोई भी अध्ययन नहीं करेगा।"

जब ब्राह्मण वेशधारी इन्द्र ने तपोदत्त से यह बात कही, तब तपोदत्त ने विचार किया और यह समझकर कि उसने सत्य कहा है, अपनी आत्मग्लानि रोकी और घर चला गया।

( मुख्य कहानी जारी है )

"तो, आप देखते हैं, एक बुद्धिमान व्यक्ति को तर्क सुनने के लिए आसानी से तैयार किया जा सकता है, लेकिन मूर्ख मरुभूति को इसके लिए तैयार नहीं किया जा सकता हैवह तर्क सुनता है, परन्तु जब तू उसे डाँटता है, तो वह क्रोध से भर जाता है।”

जब गोमुख ने यह कहा तो हरिशिखा ने समूह के सामने कहा:

“हे राजन, यह सच है कि बुद्धिमान लोग तर्क सुनने के लिए आसानी से प्रेरित हो जाते हैं।

55. विरूपशर्मन की कहानी

उदाहरण के लिए, प्राचीन काल में बनारस में विरूपशर्मन नामक एक श्रेष्ठ ब्राह्मण रहता था , जो कुरूप और दरिद्र था। वह अपने कुरूप शरीर और दरिद्रता से दुखी होकर वहाँ तपस्वियों के एक समूह में गया और सौन्दर्य तथा धन की लालसा में देह का घोर दमन करने लगा।

तब देवताओं के राजा ने एक रोगी शरीर वाले विकृत सियार का नीच रूप धारण किया और उसके सामने जाकर खड़ा हो गया।

जब विरूपशर्मन ने उस अभागे प्राणी को मक्खियों से ढका हुआ देखा , तब उन्होंने धीरे से मन में सोचा:

"ऐसे जीव पूर्वजन्म में किए गए कर्मों के कारण संसार में जन्म लेते हैं, तो क्या यह मेरे लिए छोटी बात है कि मुझे विधाता ने ऐसा बनाया? भाग्य द्वारा निर्धारित भाग्य का उल्लंघन कौन कर सकता है?"

जब विरूपशर्मन को यह बात समझ में आई तो उन्होंने आत्मग्लानि समाप्त की और घर चले गए।

 ( मुख्य कहानी जारी है )

"हे राजन, यह सत्य है कि बुद्धिमान व्यक्ति थोड़े प्रयास से ही शिक्षा प्राप्त कर लेता है, किन्तु जिसका मन विवेक से रहित है, वह बहुत अधिक परिश्रम करने पर भी शिक्षा प्राप्त नहीं कर सकता।"

हरिशिखा ने ऐसा कहा और गोमुख ने भी उसकी बात मान ली, किन्तु मरुभूति नशे में था और उसे मजाक समझ में नहीं आ रहा था, इसलिए वह अत्यन्त क्रोध में बोला:

"गोमुख की वाणी में शक्ति है, परन्तु तुम्हारे जैसे पुरुषों की भुजाओं में बल नहीं है। बकवादी, झगड़ालू, स्त्रैण व्यक्ति वीरों को भी लज्जित कर देता है।" 

जब मरुभूति ने यह कहा तो युद्ध के लिए उत्सुक राजकुमार नरवाहनदत्त ने कहा,चेहरे पर मुस्कान लिए, उसने स्वयं उसे शांत करने की कोशिश की, और उसे अपने घर भेजकर, राजकुमार ने, जो अपनी जवानी के दोस्तों से बहुत प्यार करता था, दिन के कर्तव्यों का पालन किया, और इस तरह बड़े आराम से दिन बिताया।

अगले दिन जब ये सभी मंत्री आये और उनमें से मरुभूति लज्जा से झुक गया, तब उसकी प्रिय रत्नप्रभा ने राजकुमार से इस प्रकार कहा:

"आप, मेरे पति, बहुत भाग्यशाली हैं कि आपके पास ये शुद्ध हृदय वाले मंत्री हैं जो बचपन से ही प्रेम के बंधन में बंधे हैं, और वे ऐसे स्नेही स्वामी को पाकर खुश हैं; आप एक दूसरे के द्वारा पूर्व अवस्था में किए गए कार्यों के माध्यम से प्राप्त हुए हैं; इसमें कोई संदेह नहीं हो सकता।"

जब रानी ने यह कहा, तो नरवाहनदत्त के विनोद-साथी, वसन्तक के पुत्र तपन्तक ने कहा:

"यह सत्य है; हमारा स्वामी हमारे पूर्वजन्म के कर्मों से प्राप्त हुआ है। क्योंकि सब कुछ पूर्वजन्म के कर्मों की शक्ति पर निर्भर करता है। इसके उदाहरण के लिए निम्नलिखित कथा सुनिए:—

56. राजा विलासशील और वैद्य तरुणचंद्र की कहानी

विलासपुर नामक नगर में , जो शिव का निवास था , एक राजा रहता था, जिसका नाम विलासशील था। उसकी कमलाप्रभा नाम की एक रानी थी , जिसे वह अपने प्राणों के समान मानता था, और वह बहुत समय तक उसके साथ रहा, केवल भोग विलास में ही आसक्त रहा। फिर समय के साथ राजा पर बुढ़ापा आया, जो सौन्दर्य का चोर था, और जब उसने यह देखा तो वह बहुत दुःखी हुआ।

वह सोचने लगा:

“मैं रानी को अपना सफ़ेद बालों से सना हुआ चेहरा कैसे दिखा सकता हूँ, जैसे बर्फ़ से ढका हुआ कमल? [9] हाय! इससे तो अच्छा है कि मैं मर जाऊँ।”

इस प्रकार के विचार-विमर्श में व्यस्त राजा ने तरुणचन्द्र  नामक एक वैद्य को अपने सभाकक्ष में बुलाया और उनसे आदरपूर्वक कहा:

"मेरे भले आदमी, क्योंकि आप चतुर और मेरे प्रति समर्पित हैं, मैं आपसे पूछता हूं कि क्या ऐसी कोई युक्ति है जिससे इस बुढ़ापे को टाला जा सके।"

जब तरुणचन्द्र ने, जिसका नाम भी सत्य ही रखा गया था, केवल एक अंक के आकार का होने के कारण, तथा पूर्ण चन्द्रमा बनने की इच्छा रखने वाला, यह सुना, तो उस धूर्त ने सोचा:

"मुझे इस मूर्ख राजा से अपना लाभ कमाना होगा, और मैं जल्द ही ऐसा करने का तरीका खोज लूंगा।"

इस प्रकार विचार करके वैद्य ने राजा से कहा:

“हे राजन, यदि आप आठ महीने तक भूमिगत कक्ष में अकेले रहेंगे और यह औषधि लेंगे, तो मैं आपकी बुढ़ापा दूर करने का वचन देता हूँ।” 

राजा ने जब यह सुना तो उसने एक भूमिगत कक्ष तैयार करवाया, क्योंकि जो मूर्ख इन्द्रिय विषयों में आसक्त रहते हैं, वे चिन्तन नहीं कर सकते। परन्तु मंत्रियों ने उसके साथ इस प्रकार के तर्क-वितर्क किए:

"हे राजन, प्राचीन काल के लोगों की अच्छाई, तपस्या और आत्म-त्याग तथा युग के पुण्य से अमृत उत्पन्न हुए थे। लेकिन ये वन उपचार, जिनके बारे में हम अब सुनते हैं, उचित सामग्री के अभाव के कारण, इच्छित परिणाम के विपरीत परिणाम उत्पन्न करते हैं, और यह ग्रंथों के बिल्कुल अनुरूप है क्योंकि दुष्ट लोग इस तरह मूर्खों के साथ खेल खेलते हैं। हे राजन, क्या बीता हुआ समय कभी वापस आता है?"

फिर भी ये तर्क उसकी आत्मा में प्रवेश नहीं कर पाए, क्योंकि वह हिंसक कामुक इच्छाओं के मोटे कवच में बंधी हुई थी। और, उस चिकित्सक की सलाह के अनुसार, वह अकेले ही उस भूमिगत कक्ष में प्रवेश कर गया, जिसमें राजा की सेवा करने वाले असंख्य अनुचर शामिल नहीं थे। और अकेले ही, उस चिकित्सक के एक सेवक के साथ, उसने खुद को दवाइयों के सेवन और बाकी उपचार का गुलाम बना लिया। और राजा वहीं उस अँधेरी भूमिगत गुफा में रहा, जो ऐसा लग रहा था मानो उसके हृदय की अज्ञानता की अधिकता से छलक रही हो।

और जब राजा ने वहाँ छह महीने बिताये,उस दुष्ट वैद्य ने जब देखा कि उसकी उम्र बढ़ गई है, तो उसने एक युवक को लाया जो दिखने में उससे मिलता-जुलता था, जिसके साथ उसने तय किया था कि वह उसे राजा बनाएगा। फिर उसने दूर से उस भूमिगत कक्ष में एक सुरंग खोदी, और राजा को सोते हुए मार डालने के बाद उसने उसकी लाश को भूमिगत मार्ग से बाहर निकाला और उसे एक अँधेरे कुएँ में फेंक दिया। यह सब रात में किया गया। और उसी सुरंग से उसने उस युवक को भूमिगत कक्ष में पहुँचाया और उस सुरंग को बंद कर दिया।

एक नीच व्यक्ति, जो किसी भी प्रकार के नियंत्रण में नहीं है, मूर्खों पर अभ्यास करने का अनुकूल अवसर पाकर कौन-सा दुस्साहसिक दुष्टता नहीं करेगा?

फिर अगले दिन चिकित्सक ने सभी लोगों से कहा:

"इस राजा को मैंने छः महीने में फिर से जवान बना दिया है, और दो महीने में इसका रूप फिर से बदल जाएगा। इसलिए अब तुम लोग थोड़ी दूर पर जाकर उसे अपना दर्शन दो।"

ऐसा कहकर वह उन सभी को भूमिगत कक्ष के द्वार पर ले आया और उन्हें युवक को दिखाया, साथ ही उनके नाम और व्यवसाय भी बताए। इस चालाकी से वह उस युवक को भूमिगत कक्ष में दो महीने तक हर दिन सभी लोगों के नाम बताता रहा, यहाँ तक कि हरम के निवासियों को भी नहीं।

और जब उचित समय आया तो उसने युवक को, अच्छी तरह से खाना खिलाकर, भूमिगत कक्ष से बाहर निकाला और कहा:

“यह राजा फिर से जवान हो गया है।”

और उस युवक को प्रसन्नचित्त लोगों ने घेर लिया, और वे चिल्ला उठे:

“यह हमारा अपना राजा है जिसे दवाओं द्वारा बहाल किया गया है।”

फिर उस युवक ने राज्य प्राप्त कर लिया, स्नान किया; और अपने मंत्रियों की सहायता से, बहुत खुशी से राजसी कर्तव्यों का पालन किया। और उस समय से वह बहुत सुखी जीवन व्यतीत करने लगा, राजसी व्यवसाय करने लगा और हरम की महिलाओं के साथ क्रीड़ा करने लगा, और अजर नाम प्राप्त कर लिया । और सभी प्रजा ने सोचा कि वह उनका भूतपूर्व राजा है जो औषधियों के प्रभाव से परिवर्तित हो गया है, सच्चाई का अनुमान नहीं लगा रहा था, और चिकित्सक की कार्यवाही पर संदेह नहीं कर रहा था।

राजा अजर ने प्रजा और रानी कमलाप्रभा को अपने कृपापूर्ण व्यवहार से जीत लिया और अपने मित्रों के साथ राजसी वैभव का आनंद लिया। फिर उसने भेसजचंद्र नामक एक मित्र और पद्मदर्शन नामक एक अन्य मित्र को बुलाया और उन दोनों को अपने समान बना लिया, तथा उन्हें हाथी, घोड़े और गाँव देकर संतुष्ट किया। उसने वैद्य तरुणचंद्र को उसके द्वारा दी गई उन्नति के कारण सम्मानित किया, लेकिन उसने उस पर विश्वास नहीं किया, क्योंकि उसकी आत्मा सत्य और सदाचार से पतित हो गई थी।

एक बार वैद्य ने अपनी इच्छा से राजा से कहा:

"तुम मुझे महत्वहीन क्यों समझते हो और स्वतंत्र रूप से काम करते हो? क्या तुम भूल गए हो कि मैंने तुम्हें किस अवसर पर राजा बनाया था?"

जब राजा अजर ने यह सुना तो उन्होंने वैद्य से कहा:

"हा! तुम मूर्ख हो। कौन सा मनुष्य किसी के लिए कुछ करता है, या किसी को कुछ देता है? मेरे मित्र, यह हमारे पूर्वजन्म के कर्म ही हैं जो देते हैं और करते हैं। इसलिए घमंड मत करो, क्योंकि मैंने तप करके यह उन्नति प्राप्त की है, और मैं जल्द ही तुम्हें इसका प्रत्यक्ष प्रमाण दिखाऊंगा।"

जब उसने यह बात चिकित्सक से कही तो वह भयभीत होकर सोचने लगा:

"इस आदमी को डराया नहीं जा सकता और यह एक दृढ़ निश्चयी ऋषि की तरह बोलता है। उस गुरु को डराना बेहतर है, जिसके चरित्र का रहस्य अस्थिरता है, लेकिन इस आदमी के साथ ऐसा नहीं किया जा सकता, इसलिए मुझे उसके सामने झुकना होगा। इस बीच मुझे इंतज़ार करने दो और देखो कि वह मुझे क्या स्पष्ट रूप से दिखाता है।"

इस प्रकार विचार करते हुए, चिकित्सक ने कहा, "यह सत्य है," और चुप हो गया।

अगले दिन राजा अजर अपने मित्रों के साथ घूमने और मनोरंजन करने के लिए बाहर गए, तरुणचंद्र और अन्य लोग भी उनकी सेवा कर रहे थे। जब वे घूम रहे थे, तो वे एक नदी के किनारे पहुँचे, और उन्होंने देखा कि नदी में पाँच स्वर्ण कमल बह रहे हैं।

तब उसने अपने सेवकों से उन्हें लाने को कहा, और उन्हें लेकर देखा और वैद्य तरुणचन्द्र से, जो उसके पास खड़ा था, कहा,

"इस नदी के किनारे जाओ और उस स्थान को देखो जहाँ ये कमल उत्पन्न होते हैं; और जब तुम उसे देख लो, तो वापस लौट आओ, क्योंकि मुझे इन अद्भुत कमलों के बारे में बड़ी जिज्ञासा है, और तुम मेरे कुशल मित्र हो।"

राजा द्वारा ऐसा आदेश दिए जाने पर वैद्य स्वयं को रोक न सका और उसने कहा, "ऐसा ही हो" और जैसा आदेश दिया गया था, वैसा ही चला गया। राजा तो अपनी राजधानी लौट गया; लेकिन वैद्य आगे बढ़ता गया और समय के साथ उस नदी के तट पर स्थित शिव के एक मंदिर के पास पहुंचा। और उसके सामने, उस धारा में एक पवित्र स्नान-स्थल के तट पर, उसने एक विशाल बरगद का पेड़ और उस पर लटकता हुआ एक मनुष्य का कंकाल देखा। और जब वह अपनी यात्रा से थका हुआ था, स्नान और भगवान की पूजा करने के बाद आराम कर रहा था, तो एक बादल आया और बरसने लगा। और बरगद के पेड़ की शाखाओं पर लटके उस मानव कंकाल से, जब बादल बरसा, तो पानी की बूंदें गिरने लगीं। और जब वे उस नदी में स्नान-स्थल के पानी में गिरीं, तो वैद्य ने देखाउनसे तुरन्त ही स्वर्ण कमल उत्पन्न हो गये।

चिकित्सक ने अपने आप से कहा:

"हा! यह क्या आश्चर्य है? मैं निर्जन वन में किससे पूछ सकता हूँ? या, बल्कि, कौन जानता है कि भाग्य की रचना इतने सारे चमत्कारों से भरी हुई है? मैंने स्वर्ण कमलों की इस खान को देखा है; इसलिए मैं इस मानव कंकाल को पवित्र जल में फेंक दूँगा। चलो सही काम हो, और इसकी पीठ से स्वर्ण कमल उगने दें।"

इन विचारों के बाद उसने कंकाल को उस वृक्ष की चोटी से नीचे फेंक दिया; और वहां पूरा दिन बिताने के बाद, अगले दिन वह चिकित्सक अपने देश के लिए रवाना हो गया, क्योंकि उसने वह उद्देश्य पूरा कर लिया था जिसके लिए उसे भेजा गया था।

कुछ ही दिनों में वह विलासपुर पहुंचा और यात्रा से थका-मांदा और थका-मांदा राजा अजर के दरबार में पहुंचा। द्वारपाल ने उसे बुलाया और वह अंदर गया और राजा के चरणों में प्रणाम किया।

राजा ने उससे पूछा कि वह कैसा है, और जब वह अपनी यात्रा बता रहा था तो राजा ने बाकी सभी लोगों को हॉल से बाहर कर दिया और स्वयं कहा:

"तो तुमने देखा है, मेरे मित्र, वह स्थान जहाँ स्वर्ण कमल उत्पन्न होते हैं, वह शिव का परम पवित्र अभयारण्य; और तुमने वहाँ एक बरगद के पेड़ पर एक कंकाल देखा; जान लो कि वह मेरा पूर्व शरीर है। मैं पुराने समय में अपने पैरों से वहाँ लटका था, और इस तरह तपस्या की, जब तक कि मैंने अपना शरीर सुखाकर उसे त्याग नहीं दिया। और, मेरी तपस्या की महानता के कारण, मेरे उस कंकाल से गिरने वाली वर्षा के पानी की बूंदों से स्वर्ण कमल उत्पन्न हुए हैं। और तुमने मेरे कंकाल को उस पवित्र स्नान-स्थल के पानी में फेंक दिया, तुमने वही किया जो तुमने ठीक किया, क्योंकि तुम पूर्व जन्म में मेरे मित्र थे। और ये भेसजचंद्र और ये पद्मदर्शन, वे भी मित्र थे, जिन्होंने पूर्व जन्म में मुझसे संबंध बनाए थे। तो यह उस तप के बल के कारण है, मेरे मित्र, कि मेरे पूर्व जन्म की स्मृति और ज्ञान और साम्राज्य मुझे प्रदान किए गए हैं। एक युक्ति द्वारा मैंने तुम्हें इसका प्रत्यक्ष प्रमाण दिया है, और तुमने इसका वर्णन किया है एक चिन्ह देकर बताओ कि तुमने कंकाल को कैसे नीचे फेंका; इसलिए तुम मेरे सामने घमंड मत करो कि तुमने मुझे राज्य दिया है; और अपने मन को असंतुष्ट मत होने दो, क्योंकि कोई भी किसी को बिना अनुमति के कुछ नहीं देता है।"पूर्वजन्म के कर्मों के फल से ही मनुष्य जन्म लेता है। मनुष्य जन्म से ही अपने पूर्वकर्मों के वृक्ष का फल खाता है।"

जब राजा ने यह बात वैद्य से कही तो उसने देखा कि यह बात सच है, और वह राजा की सेवा से संतुष्ट रहा, और उसके बाद कभी असंतुष्ट नहीं हुआ। और उस महान विचार वाले राजा अजर ने, जो अपने पूर्व जन्म को याद रखता था, वैद्य को धन के उपहारों से सम्मानित किया, और अपनी पत्नियों और मित्रों के साथ सुखपूर्वक रहने लगा, और अपनी नीति से जीती हुई और अपने अच्छे कर्मों से प्राप्त की गई पृथ्वी का आनंद लिया, और उसका कोई विरोधी नहीं था।

( मुख्य कहानी जारी है ) इस प्रकार इस दुनिया में सभी अच्छे और बुरे भाग्य जो सभी पुरुषों को हर समय मिलते हैं, वे पूर्व जीवन में किए गए कार्यों के कारण होते हैं। इस कारण से मुझे लगता है कि हमने पूर्व जन्म में अपने भगवान के लिए आपको अर्जित किया होगा, अन्यथा आप हमारे ऊपर इतने दयालु कैसे हो सकते थे, जबकि अन्य पुरुष अस्तित्व में हैं?" तब नरवाहनदत्त ने अपने प्रिय के साथ तपंतक के मुंह से यह विचित्र रूप से सुखद और मनोरंजक कथा सुनी, और स्नान करने के लिए उठे। और स्नान करने के बाद वह अपने पिता, वत्स के राजा की उपस्थिति में गया , बार-बार अपनी मां की आंखों में अमृत की वर्षा की, और भोजन करने के बाद उसने वह दिन और रात अपने माता-पिता और अपनी पत्नी और अपने मंत्रियों के साथ पीने और अन्य सुखों में बिताया।