अध्याय 9 - विश्वामित्र का क्रोध और उनका क्रोधपूर्ण भाषण < पिछला

MKP मई 31, 2025

अध्याय 9 - विश्वामित्र का क्रोध और उनका क्रोधपूर्ण भाषण

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वाल्मीकि ने कहा :—

1. [ अध्याय 9 - विश्वामित्र का क्रोध और उनका क्रोधपूर्ण भाषण

< वाल्मीकिरुवाच ।

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य स्नेहपर्याकुलेक्षणम् ।
समन्युः कौशिको वाक्यं प्रत्युवाच महीपतिम् ॥ १ ॥

vālmīkiruvāca |
tacchrutvā vacanaṃ tasya snehaparyākulekṣaṇam |
samanyuḥ kauśiko vākyaṃ pratyuvāca mahīpatim || 1 ||

Valmiki said:—On hearing this speech of the king with his piteous look and eyes full of tears, the son of Kausika became highly incensed and replied. ]

राजा की करुण दृष्टि और आँसुओं से भरे नेत्रों वाली यह वाणी सुनकर कौशिकपुत्र अत्यन्त क्रोधित हो उठे और बोले।

2. [ करिष्यामीति संश्रुत्य प्रतिज्ञां हातुमर्हसि ।

स भवान्केसरी भूत्वा मृगतामिव वाञ्छसि ॥ २ ॥

kariṣyāmīti saṃśrutya pratijñāṃ hātumarhasi |
sa bhavānkesarī bhūtvā mṛgatāmiva vāñchasi || 2 ||

Thou art about to break thy promise after pledging thyself to its performance, and thus wishest to behave as a deer after having been a lion. ]

तूने अपने वचन को पूरा करने की प्रतिज्ञा करके उसे तोड़ने वाला है, और इस प्रकार सिंह रहने के बाद हिरण जैसा व्यवहार करना चाहता है।

3. [राघवाणामयुक्तोऽयं कुलस्यास्य विपर्ययः ।

न कदाचन जायन्ते शीतांशोरुष्णरश्मयः ॥ ३ ॥

rāghavāṇāmayukto'yaṃ kulasyāsya viparyayaḥ |
na kadācana jāyante śītāṃśoruṣṇaraśmayaḥ || 3 ||

This is unbecoming of the race of Raghu, it is acting contrary (to the rules) of this great family. Hot rays must not proceed from the cool beamed moon.]

यह रघुवंश अनुचित के लिए, यह महान कुल के निर्णायक के खिलाफ कार्य है। शीतल प्रकाश वाले चन्द्रमा से गर्म किरणें नहीं निकलनी चाहिए।

4. [ यदि त्वं न क्षमो राजन्गमिष्यामि यथागतम् ।

हीनप्रतिज्ञ काकुत्स्थ सुखी भव सबान्धवः ॥ ४ ॥

yadi tvaṃ na kṣamo rājangamiṣyāmi yathāgatam |
hīnapratijña kākutstha sukhī bhava sabāndhavaḥ || 4 ||

If thou art so impotent Oh king! let me return as I came. Thou promise-breaking Kakustha live happily with thy friends.

हे राजन! यदि तुम इतने शक्तिहीन हो तो मुझे वैसे ही लौट जाने दो जैसे मैं आई थी। हे वचनभंग करने वाले ककुस्थ, अपने मित्रों के साथ सुखपूर्वक रहो।

5. [ वाल्मीकिरुवाच ।

तस्मिन्कोपपरीतेऽथ विश्वामित्रे महात्मनि ।
चचाल वसुधा कृत्स्ना सुरांश्च भयमाविशत् ॥ ५ ॥

vālmīkiruvāca |
tasminkopaparīte'tha viśvāmitre mahātmani |
cacāla vasudhā kṛtsnā surāṃśca bhayamāviśat || 5 ||

As the high spirited Viswamitra now moved with ire, the earth trembled under him, and the gods were filled with fear. ]

जब महाप्रतापी विश्वामित्र क्रोध से भरकर आगे बढ़े, तो पृथ्वी उनके नीचे कांपने लगी और देवता भय से भर गए।

6. [ क्रोधाभिभूतं विज्ञाय जगन्मित्रं महामुनिम् ।

धृतिमान्सुव्रतो धीमान्वसिष्ठो वाक्यमब्रवीत् ॥ ६ ॥

krodhābhibhūtaṃ vijñāya jaganmitraṃ mahāmunim |
dhṛtimānsuvrato dhīmānvasiṣṭho vākyamabravīt || 6 ||

Vasishtha the meek and wise and observant of his vows, perceiving the great sage and friend of the world thus influenced by ire, gave vent to his speech. ]

विनीत, बुद्धिमान तथा व्रतों का पालन करने वाले

वसिष्ठ ने महान ऋषि तथा जगत के मित्र को इस प्रकार क्रोध से प्रभावित देखकर अपनी वाणी को मुखरित किया (जो इस प्रकार है)।

[ वसिष्ठ उवाच ।

इक्ष्वाकूणां कुले जातः साक्षाद्धर्म इवापरः ।
भवान्दशरथः श्रीमांस्त्रैलोक्यगुणभूषितः ॥ ७ ॥

vasiṣṭha uvāca |
ikṣvākūṇāṃ kule jātaḥ sākṣāddharma ivāparaḥ |
bhavāndaśarathaḥ śrīmāṃstrailokyaguṇabhūṣitaḥ || 7 ||

Oh king that art born of the race of the Ikshakus, and art a form of virtue itself, and called Dasaratha the fortunate, and art adorned with all the good qualities known in the three worlds. ]

हे राजन, आप इक्षकु वंश में उत्पन्न हुए हैं, आप स्वयं पुण्य के स्वरूप हैं, आप दशरथ नामक भाग्यशाली हैं , और तीनों लोकों में ज्ञात सभी अच्छे गुणों से सुशोभित हैं।

8. [ धृतिमान्सुव्रतो भूत्वा न धर्मं हातुमर्हसि ।

त्रिषु लोकेषु विख्यातो धर्मेण यशसा युतः ॥ ८ ॥

dhṛtimānsuvrato bhūtvā na dharmaṃ hātumarhasi |
triṣu lokeṣu vikhyāto dharmeṇa yaśasā yutaḥ || 8 ||

Being famed for thy meekness and strictness to thy vows, and renowned in all three worlds for thy virtues and fame, thou canst not break thy plighted faith. ]

अपनी विनम्रता और व्रतों के प्रति कठोरता के कारण प्रसिद्ध होने के कारण, तथा अपने गुणों और यश के कारण तीनों लोकों में विख्यात होने के कारण, तुम अपने दृढ़ निश्चय को नहीं तोड़ सकते।

9. [ स्वधर्मं प्रतिपद्यस्व न धर्मं हातुमर्हसि ।

मुनेस्त्रिभुवनेशस्य वचनं कर्तुमर्हसि ॥ ९ ॥

svadharmaṃ pratipadyasva na dharmaṃ hātumarhasi |
munestribhuvaneśasya vacanaṃ kartumarhasi || 9 ||

Preserve thy virtue and think not to break thy faith, comply with the request of the sage who is honoured in all the three worlds. ]

अपने सद्गुणों की रक्षा करो और अपने विश्वास को तोड़ने का विचार न करो, तीनों लोकों में सम्मानित ऋषि के अनुरोध का पालन करो।

10. [ करिष्यामीति संश्रुत्य तत्ते राजन्नकुर्वतः ।

इष्टापूर्तं हरेद्धर्मं तस्माद्रामं विसर्जय ॥ १० ॥

kariṣyāmīti saṃśrutya tatte rājannakurvataḥ |
iṣṭāpūrtaṃ hareddharmaṃ tasmādrāmaṃ visarjaya || 10 ||

Saying, thou wilt do it, if thou retract thy promise, thou losest the object of thy yet unfulfilled desires. Therefore part with Rama from thee. ]

कहते हुए, तुम ऐसा करोगे, यदि तुम अपना वचन वापस ले लोगे, तो तुम अपनी अभी तक अधूरी इच्छाओं का उद्देश्य खो दोगे। इसलिए राम को अपने से अलग कर लो।

11. [ इक्ष्वाकुवंशजातोऽपि स्वयं दशरथोऽपि सन् ।

न पालयसि चेद्वाक्यं कोऽपरः पालयिष्यति ॥ ११ ॥

ikṣvākuvaṃśajāto'pi svayaṃ daśaratho'pi san |
na pālayasi cedvākyaṃ ko'paraḥ pālayiṣyati || 11 ||

Descended from the race of Ikshaku, and being Dasaratha thyself, if thou failest to perform thy promise, who else on earth will ever keep his word?]

इक्षकु वंश के वंशज तथा स्वयं दशरथ होने के कारण यदि आप अपना वचन निभाने में असफल हो गए तो पृथ्वी पर ऐसा कौन है जो अपना वचन निभा सकेगा?

12. [ युष्मदादिप्रणीतेन व्यवहारेण जन्तवः ।

मर्यादां न विमुञ्चन्ति तां न हातुं त्वमर्हसि ॥ १२ ॥

yuṣmadādipraṇītena vyavahāreṇa jantavaḥ |
maryādāṃ na vimuñcanti tāṃ na hātuṃ tvamarhasi || 12 ||

It is in pursuance of the conduct of great men like thee, that low people even do not dare to transgress the bounds of their duty, how then dost thou wish to violate it thyself? ]

तुम्हारे जैसे महान पुरुषों के आचरण का अनुसरण करते हुए, नीच लोग भी अपने कर्तव्य की सीमा का उल्लंघन करने का साहस नहीं करते, फिर तुम स्वयं इसका उल्लंघन कैसे करना चाहते हो?

13. [ गुप्तं पुरुषसिंहेन ज्वलनेनामृतं यथा ।

कृतास्त्रमकृतास्त्रं वा नैनं शक्ष्यन्ति राक्षसाः ॥ १३ ॥

guptaṃ puruṣasiṃhena jvalanenāmṛtaṃ yathā |
kṛtāstramakṛtāstraṃ vā nainaṃ śakṣyanti rākṣasāḥ || 13 ||

Guarded by this lion-like man (Viswamitra) in the manner of ambrosia by fire, no Rakshasa will have power to prevail over Rama, whether he be accoutered and armed or not. ]

इस सिंहरूपी पुरुष (विश्वामित्र) द्वारा अग्नि द्वारा अमृत की तरह सुरक्षित रहने पर, कोई भी राक्षस राम पर विजय प्राप्त नहीं कर सकेगा, चाहे वह शस्त्रधारी हो या न हो।

14. [ एष विग्रहवान्धर्म एप वीर्यवतां वरः ।

एष बुद्ध्याऽधिको लोके तपसां च परायणम् ॥ १४ ॥

eṣa vigrahavāndharma epa vīryavatāṃ varaḥ |
eṣa buddhyā'dhiko loke tapasāṃ ca parāyaṇam || 14 ||

Behold him here as the personification of virtue, the mightiest of the mighty, and superior to all in the world in his intelligence, and devotedness to asceticism. ]

यहाँ उसे सद्गुणों की मूर्ति, शक्तिशालीतम, तथा अपनी बुद्धि और तप में संसार के सभी लोगों से श्रेष्ठ के रूप में देखो।

15. [ एषोऽस्त्रं विविधं वेत्ति त्रैलोक्ये सचराचरे ।

नैतदन्यः पुमान्वेत्ति न च वेत्स्यति कश्चन ॥ १५ ॥

eṣo'straṃ vividhaṃ vetti trailokye sacarācare |
naitadanyaḥ pumānvetti na ca vetsyati kaścana || 15 ||

He is skilled in all warlike arms that are known in the three worlds, no other man knows them so well nor shall ever be able to master them like him.]

वह तीनों लोकों में ज्ञात सभी युद्ध-अस्त्रों में निपुण है, कोई अन्य मनुष्य उन्हें इतनी अच्छी तरह से नहीं जानता और न ही कभी उसके समान उनमें निपुणता प्राप्त कर सकेगा।

[ न देवा नर्षयः केचिन्नासुरा न च राक्षसाः ।

न नागा यक्षगन्धर्वाः समेताः सदृशा मुनेः ॥ १६ ॥

na devā narṣayaḥ kecinnāsurā na ca rākṣasāḥ |
na nāgā yakṣagandharvāḥ sametāḥ sadṛśā muneḥ || 16 ||

Among the Gods, the Sages, the Asuras, the Rakshasas, the Nagas, the Yakshas and Gandharvas, there is none equal to him. ]

देवता, ऋषि, असुर , राक्षस , नाग , यक्ष और गंधर्वों में कोई भी उसके समान (शक्ति में) नहीं है ।

17. [ अस्त्रमस्मै कृशाश्वेन परैः परमदुर्जयम् ।

कौशिकाय पुरा दत्तं यदा राज्यं समन्वगात् ॥ १७ ॥

astramasmai kṛśāśvena paraiḥ paramadurjayam |
kauśikāya purā dattaṃ yadā rājyaṃ samanvagāt || 17 ||

In bygone days when this son of Kaushika used to rule over his realm, he was furnished with all the arms by Krisaswa, and which no enemy can baffle. ]

पूर्वकाल में जब कौशिक का यह पुत्र अपने राज्य पर शासन करता था, तब कृशाश्व ने उसे सभी अस्त्र-शस्त्र प्रदान किये थे, जिन्हें कोई शत्रु नष्ट नहीं कर सकता था।

18. [ ते हि पुत्राः कृशाश्वस्य प्रजापतिसुतोपमाः ।

एनमन्वचरन्वीरा दीप्तिमन्तो महौजसः ॥ १८ ॥

te hi putrāḥ kṛśāśvasya prajāpatisutopamāḥ |
enamanvacaranvīrā dīptimanto mahaujasaḥ || 18 ||

These arms were the progeny of Krisaswa, and were equally radiant and powerful as the progeny of the Prajapati, and followed him. ]

ये भुजाएँ कृशाश्व की संतान थीं और प्रजापति की संतानों के समान ही तेजस्वी और शक्तिशाली थीं , और उनके पीछे-पीछे चलती थीं।

19. [ जया च सुप्रभा चैव दाक्षायण्यौ सुमध्यमे ।

तयोस्तु यान्यपत्यानि शतं परमदुर्जयम् ॥ १९ ॥

jayā ca suprabhā caiva dākṣāyaṇyau sumadhyame |
tayostu yānyapatyāni śataṃ paramadurjayam || 19 ||

Now Daksha (the patriarch) had two beauteous daughters Jaya and Supraja (alias Vijaya), who had a hundred offspring (as personifications of the implements, that are invincible in war. ]

अब दक्ष (कुलपति) की दो सुंदर बेटियाँ जया और सुप्रजा (उर्फ विजया ) थीं, जिनकी सौ संतानें थीं (युद्ध में अजेय हथियारों के मानवीकरण के रूप में)।

20. [ पञ्चाशतं सुताञ्जज्ञे जया लब्धवरा पुरा ।

वधार्थं सुरसैन्यानां ते क्षमाः कामचारिणः ॥ २० ॥

pañcāśataṃ sutāñjajñe jayā labdhavarā purā |
vadhārthaṃ surasainyānāṃ te kṣamāḥ kāmacāriṇaḥ || 20 ||

Of these the favoured Jaya has given birth to fifty sons of old, who are implacable agents of the destruction of Asura forces. ]

इनमें से प्रिय जया ने प्राचीन काल में पचास पुत्रों को जन्म दिया, जो असुर शक्तियों के विनाश के अदम्य दूत हैं।

21. [ सुप्रभा जनयामास पुत्रान्पञ्चाशतं परान् ।

संघर्षान्नाम दुर्धर्षान्दुराकारान्वलीयसः ॥ २१ ॥

suprabhā janayāmāsa putrānpañcāśataṃ parān |
saṃgharṣānnāma durdharṣāndurākārānvalīyasaḥ || 21 ||

In like manner, Supraja gave birth to fifty sons of very superior qualities, who are very powerful and terrible in their appearance, and indomitably aggressive.]

इसी प्रकार सुप्रजा ने पचास श्रेष्ठ गुणों वाले पुत्रों को जन्म दिया, जो अत्यंत शक्तिशाली, भयानक रूप वाले तथा अदम्य आक्रामक थे।

22. [ एवंवीर्यो महातेजा विश्वामित्रो जगन्मुनिः ।

न रामगमने बुद्धिं विक्लवां कर्तुमर्हसि ॥ २२ ॥

evaṃvīryo mahātejā viśvāmitro jaganmuniḥ |
na rāmagamane buddhiṃ viklavāṃ kartumarhasi || 22 ||

Thus Viswamitra is strengthened and grown powerful (by means of these). He is acknowledged as a sage in the three worlds, Thou therefore must not think otherwise than deliver Rama to him. ]

इस प्रकार विश्वामित्र दृढ़ और शक्तिशाली हो गए हैं (इनके माध्यम से)। वे तीनों लोकों में ऋषि के रूप में स्वीकार किए जाते हैं, इसलिए आपको राम को उनके पास पहुँचाने के अलावा और कुछ नहीं सोचना चाहिए।

23. [

Yoga Vasistha [sanskrit]

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The Sanskrit edition of the Yoga-vasistha including English translation and grammatical analysis. The Yogavasistha is a Hindu spiritual text written by Valmiki (who also authored the Ramayana) dealing with the philosophical topics from the Advaita-vedanta school. Chronologically it precedes the Ramayana.

Verse 1.9.23

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अस्मिन्महासत्त्वतमे मुनीन्द्रे स्थिते समीपे पुरूषस्य साधो ।
प्राप्तेऽपि मृत्यावमरत्वमेति मा दीनतां गच्छ यथा विमूढः ॥ २३ ॥

asminmahāsattvatame munīndre sthite samīpe purūṣasya sādho |
prāpte'pi mṛtyāvamaratvameti mā dīnatāṃ gaccha yathā vimūḍhaḥ || 23 ||

This mighty and virtuous man and prince of sages being nigh, any one even at the point of death in his presence, is sure to attain his immortality (on earth): therefore be not disheartened like an insensible man. ]

यह महाबली और पुण्यशाली पुरुष तथा मुनियों के राजकुमार निकट होने के कारण, इनके समक्ष जो कोई भी मरणासन्न अवस्था में भी हो, उसे (पृथ्वी पर) अमरता अवश्य प्राप्त हो जाती है: इसलिए तुम अचेत मनुष्य के समान हतोत्साहित मत हो।