जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

कुल पेज दृश्य

About Us

About Us
Gyan Vigyan Brhamgyan (GVB the university of veda)

यह ब्लॉग खोजें

MK PANDEY PRESIDNT OF GVB

MK PANDEY PRESIDNT OF GVB

Contribute

Contribute
We are working for give knowledge, science, spiritulity, to everyone.

Ad Code

त्रयाणां लघुशूकराणां कथा

 एकदा एकः वृद्धः सोवः आसीत् यस्याः त्रयः लघुशूकराः आसन्, यतः तस्याः तान् पालनाय पर्याप्तं नासीत्, तस्मात् सा तान् भाग्यं अन्वेष्टुं बहिः प्रेषितवती।

    प्रथमः यः प्रस्थितः सः कञ्चित् पुरुषं तृणपुटं गृहीत्वा मिलित्वा तम् अवदत्, "कृपया मनुष्य, तत् तृणं ददातु यत् मम गृहं निर्मातुं शक्नोमि"; यत् पुरुषः कृतवान्, लघुशूकरः च तेन गृहं निर्मितवान्। सम्प्रति एकः वृकः आगत्य द्वारं ठोकितवान्, "लघुशूकर, लघुशूकर, अहं प्रविशतु।"

यस्मै शूकरः प्रत्युवाच, "न, न, मम चिन्नी हनुमत् केशैः" इति।

"तर्हि अहं हफं करिष्यामि अहं च पुफं करिष्यामि, अहं च भवतः गृहं फूत्करोमि!" उवाच वृकः । अतः सः हफं कृतवान्, सः च फूत्कृतवान्, सः च स्वगृहं फूत्कृतवान्, लघुशूकरं च खादितवान्।


द्वितीयः शूकरः एकं पुरुषं फुर्जे-पुटं गृहीत्वा मिलित्वा अवदत्, "कृपया मनुष्य, गृहनिर्माणार्थं तत् फुर्ज़े ददातु"; यत् पुरुषः कृतवान्, शूकरः च स्वगृहं निर्मितवान्। ततः सह वृकः आगत्य अवदत्, "लघु शूक, लघु शूकर, अहं प्रविशतु।"


"न, न, मम चिन्नी हनुमत्स्य केशैः।"

"तर्हि अहं पुफं करिष्यामि अहं च हफं करिष्यामि, अहं च भवतः गृहं फूत्करोमि!" अतः सः हफं कृतवान् सः च फूत्कृतवान्, सः च फूत्कृतवान् सः च हफितवान्, अन्ते च सः गृहं फूत्कृतवान्, द्वितीयं लघुशूकरं च खादितवान्।


तृतीयः लघुः शूकरः इष्टकाभारयुक्तं पुरुषं मिलित्वा अवदत्, "कृपया मनुष्य, तानि इष्टकानि गृहनिर्माणार्थं ददातु"; अतः पुरुषः तस्मै इष्टकाः दत्तवान्, तेन सह स्वगृहं निर्मितवान्। अतः वृकः आगत्य अन्येषां लघुशूकानाम् इव आगत्य अवदत्, "लघुशूकर, लघुशूकर, अहं प्रविशतु।"

"न, न, मम चिन्नी हनुमत्स्य केशैः।" "तर्हि अहं हफं करिष्यामि अहं च पुफं करिष्यामि, अहं च भवतः गृहं फूत्करोमि।" खैर, सः हफं कृतवान् सः च फूत्कृतवान्, सः च हफितवान् सः च पुफितवान्, सः च फूत्कृतवान् सः च हफितवान्; किन्तु सः गृहं अवतारयितुं न शक्तवान्। यदा सः ज्ञातवान् यत् सः सर्वैः हफैः, फूत्कारैः च गृहं फूत्कर्तुं न शक्नोति तदा सः अवदत्, "लघुशूकर, अहं जानामि कुत्र शलजमस्य सुन्दरं क्षेत्रम् अस्ति" इति।


"कुत्र?" इति लघुः शूकरः अवदत्।


"अहो, स्मिथमहोदयस्य गृहक्षेत्रे; यदि च भवान् श्वः प्रातःकाले सज्जः भविष्यति तर्हि अहं भवन्तं आह्वयिष्यामि, वयं च मिलित्वा गत्वा रात्रिभोजार्थं किञ्चित् प्राप्नुमः।"


"अति साधु" इति लघुः शूकरः अवदत्, "अहं सज्जः भविष्यामि। भवतः किं समयं गन्तुम् अभिप्रेतम्?"


"अहो, षड्वादने।"

खैर, लघुः शूकरः पञ्चवादने उत्थाय, शलजमानि च प्राप्य पुनः षड्वादनात् पूर्वं गृहम् आसीत्। यदा वृकः आगतः तदा सः अवदत्, "लघुशूकर, त्वं सज्जः वा?"

"आत्त!" उक्तवान् लघुः शूकरः, "अहं गत्वा पुनः आगतः, रात्रिभोजार्थं च एकं सुन्दरं घट-पूर्णं प्राप्तवान्।"


वृकः एतस्मिन् विषये अतीव क्रुद्धः अभवत्, परन्तु सः कथञ्चित् वा अन्येन वा लघुशूकरस्य यावत् भविष्यति इति चिन्तितवान्; अतः सः अवदत्, "लघुशूकर, अहं जानामि कुत्र एकः सुन्दरः सेबवृक्षः अस्ति।" "कुत्र?" उवाच शूकरः ।


"अधः मेरि-उद्यानम्" इति वृकः प्रत्युवाच; "यदि त्वं मां न वञ्चयिष्यसि तर्हि अहं भवतः कृते आगमिष्यामि, श्वः पञ्चवादने, वयं च मिलित्वा किञ्चित् सेबं प्राप्नुमः।"

खैर, लघुः शूकरः परदिने प्रातः चतुर्वादने जागृतः, चञ्चलः च अभवत्, वृकस्य आगमनात् पूर्वं पुनः आगन्तुं आशां कुर्वन् सेबस्य कृते प्रस्थितवान्; किन्तु तस्य दूरं गन्तुम् आसीत्, वृक्षम् आरोहणं कर्तव्यम् आसीत्, येन सः तस्मात् अवतरन् एव वृकं आगच्छन्तं दृष्टवान्, यत् भवन्तः यथा मन्यन्ते, तम् अतीव भयभीतं कृतवान्। यदा वृकः उपरि आगतः तदा सः अवदत्, "लघुशूकर, किम्! त्वं मम पुरतः अत्र असि? ते सुन्दराः सेबाः सन्ति वा?"

"आम्, अतीव" इति लघुः शूकरः अवदत्; "अहं भवन्तं एकं पातयिष्यामि।" सः च एतावत् दूरं क्षिप्तवान् यत्, यदा व्याधः तत् उद्धर्तुं गतः आसीत्, तदा सः लघुः शूकरः अधः उत्प्लुत्य गृहं धावितवान्।

परदिने पुनः वृकः आगत्य लघुशूकरम् अवदत्, "लघुशूकर, अद्य अपराह्णे नगरे मेला अस्ति: त्वं गमिष्यसि वा?"


"अहो, आम्" इति उक्तवान् शूकरः, अहं गमिष्यामि; कस्मिन् समये सज्जः भविष्यसि?"


"त्रिषु" इति व्याधः अवदत् ।

अतः लघुः शूकरः समयात् पूर्वं गत्वा यथासाधारणं मेलाम् आगत्य घृतमथनं क्रीत्वा तया सह गृहं गच्छन् आसीत् यदा सः वृकं आगच्छन्तं दृष्टवान्। तदा सः किं कर्तव्यमिति वक्तुं न शक्तवान् । अतः सः निगूढं कर्तुं मथनं प्रविश्य, एवं कृत्वा तत् परिवृत्तवान्, तत् च भ्रमितुं आरब्धवान्, तस्य अन्तः शूकरं कृत्वा पर्वतस्य अधः आवर्त्य, येन व्याधः एतावत् भयभीतः अभवत् यत् सः मेलाम् अगच्छन् गृहं प्रति धावितवान्।

सः लघुशूकरगृहं गत्वा तस्मै अवदत् यत् सः कियत् भयभीतः अभवत् यत् तस्य अतीते पर्वतात् अवतरति स्म महता गोलवस्तुना।


तदा सः लघुः शूकरः अवदत्, "हाह! अहं भवन्तं भयभीतं कृतवान् किम्? अहं मेलायां गत्वा घृतमथनं क्रीतवन् आसीत्, भवन्तं दृष्ट्वा अहं तस्मिन् प्रविश्य, पर्वतस्य अधः लुठितवान्।"

तदा वृकः खलु अतीव क्रुद्धः अभवत्, सः लघुशूकरं खादिष्यामि, तस्य पश्चात् चिमनीम् अवतरिष्यामि इति च घोषितवान्।

यदा सः लघुः शूकरः किं विषये अस्ति इति दृष्ट्वा सः जलपूर्णे घटे लम्बितवान्, प्रज्वलन्तं अग्निम् अकरोत्, तथा च, यथा वृकः अवतरति स्म, तथैव घटस्य आवरणं उद्धृत्य वृकः पतितः। सः च लघुः शूकरः पुनः क्षणमात्रेण आवरणं उपधाय तं क्वाथ्य भोजनार्थं खादित्वा सुखी जीवति स्म।


एक टिप्पणी भेजें

0 टिप्पणियाँ