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The Mahabharata

The Mahabharata Book 4: Virata Parva Kisari Mohan Ganguli, tr. SECTION VI

The Mahabharata

The Mahabharata Book 4: Virata Parva Kisari Mohan Ganguli, tr. SECTION V

The Mahabharata

The Mahabharata Book 4: Virata Parva Kisari Mohan Ganguli, tr. SECTION IV

The Mahabharata

The Mahabharata Book 4: Virata Parva Kisari Mohan Ganguli, tr. SECTION III

$The Mahabharata Book 4: Virata Parva Kisari Mohan Ganguli, tr.\ SECTION II$

The Mahabharata

The Mahabharata Book 4: Virata Parva Kisari Mohan Ganguli, tr.\ SECTION II

The Mahabharata

The Mahabharata Book 4: Virata Parva Kisari Mohan Ganguli, tr. [1883-1896]

Hindi Article

मानव मन निराशा आशा का ऐसा सागर है जिसका थाह लेना असंभव है।

वैदिक भजन

प्रभु के बुद्धियोग से जीवन यज्ञ में सफलता

वैदिक भजन

बुद्धि और कर्म द्वारा नमस्कार की भेंट

वैदिक भजन

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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