The law of Manu CHAPTER I. Part-1

 

The law of Manu

CHAPTER I. Part-1

 

1. The great sages approached Manu, who was seated with a collected mind, and, having duly worshipped him, spoke as follows:

 

1. बड़े-बड़े मुनि एकत्रित मन से बैठे हुए मनु के पास पहुंचे और उनकी विधिवत पूजा करके इस प्रकार बोले:-

 

2. 'Deign, divine one, to declare to us precisely and in due order the sacred laws of each of the (four chief) castes (varna) and of the intermediate ones.

 

2. 'ईश्वर, हमें ठीक और उचित क्रम में घोषित करने के लिए प्रत्येक (चार प्रमुख) जातियों (वर्ण) और मध्यवर्ती लोगों के पवित्र कानूनों को के बारे में बताइए।

 

3. 'For thou, O Lord, alone knows the purport, (i.e.) the rites, and the knowledge of the soul, (taught) in this whole ordinance of the Self-existent (Svayambhu), which is unknowable and unfathomable.'

 

3. 'क्योंकि, हे भगवान, केवल आप ही (अर्थात) संस्कार, और आत्मा के ज्ञान को जानते हैं, (सिखाया) स्वयंभू (स्वयंभू) के इस पूरे अध्यादेश में, जो अज्ञेय और अथाह है।'

 

4. He, whose power is measureless, being thus asked by the high-minded great sages, duly honoured them, and answered, 'Listen!'

 

4. जिसकी शक्ति अथाह है, इस प्रकार उच्च विचार वाले महान ऋषियों द्वारा पूछे जाने पर, उनका विधिवत सम्मान किया, और उत्तर दिया, 'सुनो!'

 

5. This (universe) existed in the shape of Darkness, unperceived, destitute of distinctive marks, unattainable by reasoning, unknowable, wholly immersed, as it were, in deep sleep.

 

5. यह (ब्रह्मांड) अंधेरे के रूप में अस्तित्व में था, अकल्पित, विशिष्ट चिह्नों से रहित, तर्क से अप्राप्य, अज्ञेय, पूरी तरह से डूबा हुआ, जैसे कि वह गहरी नींद में था।

 

6. Then the divine Self-existent (Svayambhu, himself) indiscernible, (but) making (all) this, the great elements and the rest, discernible, appeared with irresistible (creative) power, dispelling the darkness.

6. तब परमात्मा स्वयंभू (स्वयंभू, स्वयं) अविवेकी, (लेकिन) इसे (सब) बनाकर, महान तत्व और बाकी, प्रत्यक्ष, अप्रतिरोध्य (रचनात्मक) शक्ति के साथ प्रकट हुए, अंधेरे को दूर कर रहे थे।

 

7. He who can be perceived by the internal organ (alone), who is subtile, indiscernible, and eternal, who contains all created beings and is inconceivable, shone forth of his own (will).

 

7. वह जिसे आंतरिक अंग (अकेले) द्वारा देखा जा सकता है, जो सूक्ष्म, अविवेकी और शाश्वत है, जिसमें सभी सृजित प्राणी हैं और जो समझ से बाहर है, वह अपनी (इच्छा) से चमक गया।

 

8. He, desiring to produce beings of many kinds from his own body, first with a thought created the waters, and placed his seed in them.

 

8. उस ने अपनी देह से नाना प्रकार के प्राणी उत्पन्न करने की इच्छा करके पहिले तो विचार करके जल की सृष्टि की, और उसमें अपना बीज रखा।

 

9. That (seed) became a golden egg, in brilliancy equal to the sun; in that (egg) he himself was born as Brahman, the progenitor of the whole world.

 

9. वह (बीज) सूर्य के समान तेज में सोने का अंडा बन गया; उस (अंडे) में वह स्वयं ब्रह्म के रूप में पैदा हुआ था, जो पूरी दुनिया का पूर्वज है।

 

10. The waters are called narah, (for) the waters are, indeed, the offspring of Nara; as they were his first residence (ayana), he thence is named Narayana.

 

10. जल को नर कहा जाता है, क्योंकि जल सचमुच नारा के वंश का है; चूंकि वे उनके पहले निवास (अयन) थे, इसलिए उनका नाम नारायण रखा गया।

 

11. From that (first) cause, which is indiscernible, eternal, and both real and unreal, was produced that male (Purusha), who is famed in this world (under the appellation of) Brahman.

 

11. उस (प्रथम) कारण से, जो अविवेकी, शाश्वत और वास्तविक और असत्य दोनों है, वह पुरुष (पुरुष) उत्पन्न हुआ, जो इस दुनिया में (ब्रह्म के पद के तहत) प्रसिद्ध है।

 

12. The divine one resided in that egg during a whole year, then he himself by his thought (alone) divided it into two halves;

 

12. उस अण्डे में वर्ष भर परमात्मा का वास था, फिर उसने स्वयं अपने विचार से (अकेले) उसे दो भागों में बाँट दिया;

 

13. And out of those two halves he formed heaven and earth, between them the middle sphere, the eight points of the horizon, and the eternal abode of the waters.

 

13. और उन दोनों भागों में से उस ने आकाश और पृथ्वी को, उन दोनों के बीच का गोला, और आकाश के आठ बिंदु, और जल का अनन्त धाम बनाया।

 

14. From himself (atmanah) he also drew forth the mind, which is both real and unreal, likewise from the mind egoism, which possesses the function of self-consciousness (and is) lordly;

 

14. स्वयं से (आत्मानः) उन्होंने मन को भी बाहर निकाला, जो वास्तविक और असत्य दोनों है, इसी तरह मन अहंकार से, जो आत्म-चेतना का कार्य करता है (और है) प्रभुता से;

 

15. Moreover, the great one, the soul, and all (products) affected by the three qualities, and, in their order, the five organs which perceive the objects of sensation.

 

15. इसके अलावा, महान, आत्मा, और सभी (उत्पाद) तीन गुणों से प्रभावित होते हैं, और, उनके क्रम में, पांच अंग जो संवेदना की वस्तुओं को समझते हैं।

 

16. But, joining minute particles even of those six, which possess measureless power, with particles of himself, he created all beings.

 

16. लेकिन, उन छ: के सूक्ष्म कणों को भी, जिनमें अथाह शक्ति है, स्वयं के कणों से मिलाकर उन्होंने सभी प्राणियों की रचना की।

 

17. Because those six (kinds of) minute particles, which form the (creator's) frame, enter (a-sri) these (creatures), therefore the wise call his frame sarira, (the body.)

 

17. क्योंकि वे छह (प्रकार) मिनट के कण, जो (निर्माता के) फ्रेम का निर्माण करते हैं, इन (प्राणियों) में (ए-श्री) प्रवेश करते हैं, इसलिए बुद्धिमान अपने फ्रेम को सरिरा, (शरीर) कहते हैं।

 

18. That the great elements enter, together with their functions and the mind, through its minute parts the framer of all beings, the imperishable one.

 

18. वह महान तत्व अपने कार्यों और मन के साथ, अपने सूक्ष्म भागों के माध्यम से सभी प्राणियों के निर्माता, अविनाशी में प्रवेश करते हैं।

 

19. But from minute body (-framing) particles of these seven very powerful Purushas springs this (world), the perishable from the imperishable.

 

19. लेकिन इन सात बहुत शक्तिशाली पुरुषों के सूक्ष्म शरीर (-फ्रेमिंग) कणों से यह (संसार), अविनाशी से नाशवान उत्पन्न होता है।

 

20. Among them each succeeding (element) acquires the quality of the preceding one, and whatever place (in the sequence) each of them occupies, even so many qualities it is declared to possess.

 

20. उनमें से प्रत्येक बाद वाला (तत्व) पिछले वाले के गुण को प्राप्त करता है, और उनमें से प्रत्येक जिस स्थान (क्रम में) पर कब्जा करता है, यहां तक कि इतने सारे गुण भी उसके पास होने की घोषणा की जाती है।