महाभारत आदिपर्व अध्याय 91,92,93,94,95 (संभव पर्व जारी)

 

महाभारत आदिपर्व अध्याय 91

(संभव पर्व जारी)

"अष्टक ने कहा, 'वेदों के ज्ञाता इस बात पर भिन्न-भिन्न मत रखते हैं कि चारों जीवन पद्धतियों, अर्थात गृहस्थ , भिक्षु , ब्रह्मचारी और वानप्रस्थ के अनुयायियों को धार्मिक पुण्य प्राप्त करने के लिए किस प्रकार आचरण करना चाहिए।"

ययाति ने उत्तर दिया, 'ब्रह्मचारी को ये सब करना चाहिए। अपने गुरु के निवास में रहते हुए उसे तभी शिक्षा ग्रहण करनी चाहिए जब उसके गुरु उसे ऐसा करने के लिए कहें; उसे अपने गुरु की आज्ञा की प्रतीक्षा किए बिना उनकी सेवा में उपस्थित होना चाहिए; अपने गुरु के उठने से पहले उसे अपने बिस्तर से उठ जाना चाहिए और अपने गुरु के सो जाने के बाद बिस्तर पर जाना चाहिए। उसे विनम्र होना चाहिए, अपनी भावनाओं को पूरी तरह से नियंत्रित करना चाहिए, धैर्यवान, सतर्क और अध्ययन के प्रति समर्पित होना चाहिए। तभी वह सफलता प्राप्त कर सकता है। प्राचीनतम उपनिषद में कहा गया है कि एक गृहस्थ को , ईमानदारी से धन अर्जित करते हुए, यज्ञ करना चाहिए; उसे हमेशा कुछ न कुछ दान देना चाहिए, अपने निवास पर आने वाले सभी लोगों का सत्कार करना चाहिए और दूसरों को कुछ अंश दिए बिना कभी भी किसी चीज का उपयोग नहीं करना चाहिए। एक मुनि को , वन की खोज किए बिना, अपने स्वयं के बल पर निर्भर रहना चाहिए, सभी दुष्कर्मों से दूर रहना चाहिए, दान में कुछ देना चाहिए, कभी भी किसी प्राणी को पीड़ा नहीं देनी चाहिए। तभी वह सफलता प्राप्त कर सकता है। वास्तव में, वह ही सच्चा भिक्षु है जो किसी भी प्रकार की शारीरिक कला से अपना भरण-पोषण नहीं करता, जिसके पास अनेक सिद्धियाँ हैं, जो अपनी वासनाओं को पूर्णतः वश में रखता है, जो सांसारिक चिंताओं से असंबद्ध है, जो गृहस्थ की छत के नीचे नहीं सोता, जो पत्नीविहीन है, तथा जो प्रतिदिन थोड़ी दूर चलकर देश के बड़े भाग की यात्रा करता है। विद्वान व्यक्ति को आवश्यक अनुष्ठान करने के पश्चात, जब वह भोग-विलास की अपनी तृष्णा तथा मूल्यवान वस्तुओं को प्राप्त करने की इच्छा को नियंत्रित करने में सक्षम हो जाए, तब उसे वानप्रस्थ जीवन-शैली को अपनाना चाहिए। जब ​​कोई वानप्रस्थ जीवन-शैली का पालन करते हुए वन में मरता है, तो वह अपने पूर्वजों तथा उत्तराधिकारियों को, जिनकी संख्या उसके सहित दस पीढ़ियाँ हैं, ईश्वरीय तत्व से मिला देता है।'

अष्टक ने पूछा, ' मुनि (मौन व्रत का पालन करने वाले) कितने प्रकार के होते हैं?'

"ययाति ने उत्तर दिया, 'वह वास्तव में एक मुनि है , जो जंगल में रहते हुए भी निकट में एक निवास स्थान रखता है, या जो निवास स्थान में रहते हुए भी निकट में जंगल रखता है।'

"अष्टक ने पूछा कि मुनि का क्या अर्थ है ?' ययाति ने उत्तर दिया, 'एक मुनि सभी सांसारिक वस्तुओं से खुद को अलग करके जंगल में रहता है। और यद्यपि वह कभी भी उन वस्तुओं से खुद को घेरने की कोशिश नहीं कर सकता है जो एक बसे हुए स्थान में प्राप्त की जा सकती हैं, फिर भी वह अपनी तप शक्ति के बल पर उन सभी को प्राप्त कर सकता है। वह वास्तव में जंगल में रहने वाला कहा जा सकता है

अपने नज़दीक एक आबाद जगह। फिर एक बुद्धिमान व्यक्ति सभी सांसारिक वस्तुओं से दूर रहकर एक गांव में एक साधु का जीवन जी सकता है। वह कभी भी परिवार, जन्म या शिक्षा का गर्व नहीं दिखा सकता। वह सबसे कम वस्त्र पहने हुए भी खुद को सबसे महंगे वस्त्र पहने हुए मान सकता है। वह जीवन के लिए पर्याप्त भोजन से संतुष्ट हो सकता है। ऐसा व्यक्ति, हालांकि एक आबाद जगह में रहता है, फिर भी जंगल में रहता है।

"जो पुरुष वासनाओं को पूर्णतः वश में करके मौन व्रत धारण करता है, कर्म से विरत रहता है तथा किसी भी प्रकार की कामना नहीं करता, वह सिद्धि प्राप्त करता है। जो शुद्ध आहार खाता है, जो दूसरों को कभी कष्ट नहीं देता, जिसका हृदय सदैव शुद्ध रहता है, जो तपस्वी गुणों के तेज में स्थित है, जो कामनाओं के बोझ से मुक्त है, जो धर्म द्वारा स्वीकृत होने पर भी दूसरों को कष्ट नहीं देता, उस पुरुष का तुम क्यों न आदर करो? तपस्या से क्षीण तथा मांस, मज्जा और रक्त से क्षीण होकर ऐसा पुरुष केवल इस लोक को ही नहीं, अपितु परम लोक को भी जीत लेता है। और जब मुनि सुख-दुःख, मान-अपमान से उदासीन होकर योगध्यान में बैठता है, तब वह संसार को छोड़कर ब्रह्म से मिलन करता है। जब मुनि मदिरा आदि पशुओं के समान अर्थात् बिना किसी पूर्व व्यवस्था के तथा बिना किसी स्वाद के (माता की गोद में सोते हुए शिशु के समान) भोजन ग्रहण करता है, तब वह सर्वव्यापी आत्मा के समान सम्पूर्ण जगत से एकाकार हो जाता है तथा ब्रह्म के साथ एकाकार हो जाता है। मोक्ष प्राप्त करता है।'"

महाभारत आदिपर्व अध्याय 92

(संभव पर्व जारी)

अष्टक ने पूछा, 'हे राजन, सूर्य और चन्द्रमा के समान निरन्तर परिश्रम करने वाले इन दोनों में से कौन पहले ब्रह्म से साक्षात्कार करता है , तपस्वी या ज्ञानी?'

"ययाति ने उत्तर दिया, 'ज्ञानी पुरुष वेद और ज्ञान की सहायता से दृश्य जगत को मिथ्या जानकर तुरन्त ही एकमात्र विद्यमान स्वतंत्र तत्व के रूप में परमात्मा को जान लेता है। जबकि जो लोग योग साधना में लीन होते हैं, उन्हें वही ज्ञान प्राप्त करने में समय लगता है, क्योंकि केवल अभ्यास से ही वे गुण की चेतना से मुक्त हो जाते हैं। इसलिए ज्ञानी पहले मोक्ष प्राप्त करते हैं। फिर यदि योग में लीन व्यक्ति संसार के आकर्षणों से भटककर एक जीवन में सफलता प्राप्त करने के लिए पर्याप्त समय नहीं पाता है, तो अगले जीवन में उसे पहले से प्राप्त प्रगति का लाभ मिलता है, क्योंकि वह स्वयं को सफलता की खोज में खेदपूर्वक समर्पित कर देता है। लेकिन ज्ञानी पुरुष सदैव अविनाशी एकता को देखता है, और इसलिए, यद्यपि वह सांसारिक भोगों में डूबा रहता है, फिर भी वह कभी उनसे हृदय में प्रभावित नहीं होता। इसलिए, उसके मोक्ष में कोई बाधा नहीं है। लेकिन, जो व्यक्ति ज्ञान प्राप्त करने में असफल रहता है, उसे फिर भी कर्म (यज्ञ आदि) पर निर्भर धर्मपरायणता में स्वयं को समर्पित कर देना चाहिए। लेकिन जो व्यक्ति ऐसे कर्मों में स्वयं को समर्पित करता है, उसे अपने आपको समर्पित कर देना चाहिए।

मोक्ष की इच्छा से प्रेरित होकर किया गया धर्म कभी सफल नहीं हो सकता। उसके द्वारा किए गए यज्ञ फल नहीं देते और क्रूरता की प्रकृति के होते हैं। जो धर्म ऐसे कर्म पर आधारित है जो फल की इच्छा से उत्पन्न नहीं होता, ऐसे लोगों के लिए वही धर्म योग है ।'

"अष्टक ने कहा, 'हे राजन, आप एक युवक की तरह दिखते हैं; आप सुंदर हैं और एक दिव्य माला से सुसज्जित हैं। आपकी महिमा महान है! आप कहां से आते हैं और कहां जाते हैं? आप किसके दूत हैं? क्या आप पृथ्वी के अंदर जा रहे हैं?'

"ययाति ने कहा, 'अपने सभी धार्मिक पुण्यों के नष्ट हो जाने के कारण स्वर्ग से च्युत होकर मैं पृथ्वी-नरक में जाने के लिए अभिशप्त हूँ। वास्तव में, मैं आपके साथ अपना प्रवचन समाप्त करने के पश्चात वहाँ अवश्य जाऊँगा। अभी भी ब्रह्माण्ड के अधिपति मुझे वहाँ शीघ्र जाने का आदेश दे रहे हैं। और, हे राजन, मैंने इन्द्र से यह वरदान प्राप्त किया है कि यद्यपि मुझे पृथ्वी पर ही गिरना है, फिर भी मैं बुद्धिमानों और पुण्यात्माओं के बीच ही गिरूँगा। यहाँ एकत्रित हुए तुम सभी बुद्धिमान और पुण्यात्मा हो।'

"अष्टक ने कहा, 'आप सब कुछ जानते हैं। हे राजन, मैं आपसे पूछता हूँ कि क्या स्वर्ग या आकाशमण्डल में मेरे लिए भोग करने के लिए कोई क्षेत्र हैं? यदि हैं, तो आप गिरते हुए भी नहीं गिरेंगे।'

ययाति ने उत्तर दिया, 'हे राजन! पृथ्वी पर गायों और घोड़ों की संख्या जितनी है, उतने ही आपके लिए स्वर्ग में भोगने के लिए लोक हैं, तथा जंगल और पहाड़ों पर पशु भी उतने ही हैं।'

"अष्टक ने कहा, 'हे राजन, यदि मेरे धार्मिक पुण्यों के फलस्वरूप स्वर्ग में मेरे भोगने के लिए लोक हैं, तो मैं वे सब तुम्हें देता हूँ। इसलिए, यद्यपि तुम गिरोगे, फिर भी नहीं गिरोगे। हे, तुम उन सब को शीघ्र ही ले लो, चाहे वे स्वर्ग में हों या आकाश में। तुम्हारा दुःख दूर हो।'

"ययाति ने उत्तर दिया, 'हे राजनश्रेष्ठ! केवल ब्रह्म -ज्ञानी ब्राह्मण ही दान ले सकता है, परन्तु हम जैसा कोई नहीं। और हे राजन! मैंने स्वयं ब्राह्मणों को वैसा ही दान दिया है, जैसा किसी को देना चाहिए। कोई भी व्यक्ति जो ब्राह्मण नहीं है, तथा विद्वान ब्राह्मण की पत्नी भी दान स्वीकार करके कभी अपयश में न रहे। पृथ्वी पर रहते हुए मैंने सदैव पुण्य कर्म करने की इच्छा की है। मैंने पहले कभी ऐसा नहीं किया, अतः अब मैं दान कैसे स्वीकार करूँ?'

"उनमें से प्रतर्दन ने पूछा, 'हे अत्यंत सुन्दर रूप वाले, मेरा नाम प्रतर्दन है। मैं आपसे पूछता हूँ कि क्या स्वर्ग या आकाश में कोई ऐसा लोक है जहाँ मैं अपने धार्मिक पुण्यों के फलस्वरूप भोग कर सकूँ? मुझे उत्तर दीजिये, आप सब कुछ जानते हैं।'

"ययाति ने कहा, 'हे राजन! अनेक लोक, जो सुख से भरे हैं, सूर्य की तरह चमकते हैं और जहां दुख कभी नहीं रह सकता, वे तुम्हारी प्रतीक्षा कर रहे हैं। यदि तुम उनमें से प्रत्येक में सात दिन से अधिक समय तक भी निवास करो, तो भी वे समाप्त नहीं होंगे।'

"प्रतर्दन ने कहा, 'तो ये मैं तुम्हें देता हूँ। इसलिए, यद्यपि तुम गिरते हो, परन्तु गिरना नहीं चाहिए। जो लोक मेरे हैं, वे तुम्हारे ही रहें, चाहे वे आकाश में हों या स्वर्ग में। हे, उन्हें शीघ्र ले लो। तुम्हारे दुःख दूर हो जाएँ।'

ययाति ने उत्तर दिया, 'हे राजन! समान बल वाले किसी राजा को किसी अन्य राजा के योग -तपस्या से अर्जित धार्मिक पुण्य को दान में लेने की इच्छा नहीं करनी चाहिए। तथा जो राजा भाग्य के कारण संकटग्रस्त हो, उसे भी ऐसा नहीं करना चाहिए।

यदि बुद्धिमान हो, तो निंदनीय कार्य करो। सदाचार पर दृष्टि रखने वाले राजा को मेरे समान धर्म के मार्ग पर चलना चाहिए तथा अपने कर्तव्यों को जानते हुए, आपके कहे अनुसार नीचता से कार्य नहीं करना चाहिए। जब ​​धर्म के लिए इच्छुक अन्य लोग दान स्वीकार नहीं करते, तो मैं वह कैसे कर सकता हूँ जो वे स्वयं नहीं करते? इस भाषण के समाप्त होने पर, राजाओं में श्रेष्ठ ययाति को वसुमत ने निम्नलिखित शब्दों में संबोधित किया।'"

महाभारत आदिपर्व अध्याय 93

(संभव पर्व जारी)

"वसुमत ने कहा, 'मैं ओशदश्व का पुत्र वसुमत हूँ। हे राजन, मैं आपसे पूछना चाहता हूँ कि क्या स्वर्ग या आकाश में कोई ऐसा लोक है जहाँ मैं अपने धार्मिक गुणों के फलस्वरूप भोग कर सकूँ? हे महात्मन, आप सभी पवित्र लोकों से परिचित हैं।'

ययाति ने उत्तर दिया, 'स्वर्ग में तुम्हारे भोगने के लिए उतने ही क्षेत्र हैं, जितने आकाश में, पृथ्वी में तथा सूर्य से प्रकाशित ब्रह्माण्ड के दस बिंदुओं में हैं।'

"तब वसुमत ने कहा, 'मैं उन्हें तुम्हें देती हूँ। जो क्षेत्र मेरे लिए हैं, वे तुम्हारे ही रहें। इसलिए, यद्यपि तुम गिरते हो, फिर भी तुम नहीं गिरोगे। यदि उन्हें दान के रूप में स्वीकार करना तुम्हारे लिए अनुचित है, तो हे राजा, उन्हें एक तिनके के मूल्य पर खरीद लो?'

"ययाति ने उत्तर दिया, 'मुझे याद नहीं कि मैंने कभी कोई वस्तु अनुचित तरीके से खरीदी या बेची हो। ऐसा तो अन्य राजाओं ने कभी नहीं किया। तो फिर मैं यह कैसे करूँ?'

"वसुमत ने कहा, 'हे राजन, यदि उन्हें खरीदना आपके लिए अनुचित है, तो उन्हें मुझसे स्वर्ण के समान ले लीजिए। मैं अपने लिए उत्तर देती हूं कि मैं उन क्षेत्रों में कभी नहीं जाऊंगी जो मेरे लिए हैं। इसलिए, वे आपके ही रहने दीजिए।'

'शिवि ने तब राजा से कहा, 'हे राजन! मैं शिवि नाम से उशीनर का पुत्र हूँ। हे पिता! क्या आकाश या स्वर्ग में मेरे लिए कोई लोक है, जिसका मैं आनंद ले सकूँ? आप प्रत्येक लोक को जानते हैं, जिसका आनंद मनुष्य अपने धार्मिक पुण्य के फलस्वरूप ले सकता है।'

"ययाति ने कहा, 'तुमने कभी भी, वाणी या मन से, अपने प्रति समर्पित ईमानदार और पुण्यवान लोगों की अवहेलना नहीं की है। स्वर्ग में तुम्हारे भोग के लिए अनंत लोक हैं, जो बिजली की तरह चमक रहे हैं।' तब शिवि ने कहा, 'यदि तुम उनकी खरीद को अनुचित समझते हो, तो मैं उन्हें तुम्हें देता हूँ। हे राजन, उन सबको ले लो! मैं उन्हें कभी नहीं लूँगा, अर्थात वे क्षेत्र जहाँ बुद्धिमान कभी भी थोड़ी सी भी बेचैनी महसूस नहीं करते।'

ययाति ने उत्तर दिया, 'हे शिवि! तुमने इन्द्र के पराक्रम से अपने लिए अनंत लोक प्राप्त कर लिए हैं। लेकिन मैं दूसरों द्वारा दिए गए लोकों का उपभोग नहीं करना चाहता। इसलिए मैं तुम्हारा दान स्वीकार नहीं करता।'

"तब अष्टक ने कहा, 'हे राजन, हममें से प्रत्येक ने आपको वे लोक देने की इच्छा व्यक्त की है, जिन्हें हमने अपने-अपने धार्मिक पुण्यों से प्राप्त किया है। आप उन्हें स्वीकार नहीं करते। लेकिन उन्हें आपके लिए छोड़कर, हम पृथ्वी-नरक में उतरेंगे।'

"ययाति ने उत्तर दिया, 'तुम सभी सत्य-प्रेमी और बुद्धिमान हो। मुझे वह दो जिसका मैं हकदार हूँ। मैं वह नहीं कर पाऊँगा जो मैंने पहले कभी नहीं किया।'

"तब अष्टक ने पूछा, 'ये पाँच स्वर्ण रथ, जो हम देख रहे हैं, किसके हैं? क्या इन अनन्त आनन्द के लोकों में जाने वाले मनुष्य इनमें सवारी करते हैं?'

ययाति ने उत्तर दिया, 'वे पांच स्वर्ण रथ, जो महिमा से युक्त तथा अग्नि के समान प्रज्वलित हैं, तुम्हें परमानंद के लोकों में ले जाएंगे।'

"अष्टक ने कहा, 'हे राजन, आप स्वयं उन रथों पर सवार होकर स्वर्ग चले जाइये। हम प्रतीक्षा कर सकते हैं। हम समय पर आपका अनुसरण करेंगे।'

ययाति ने कहा, 'अब हम सब एक साथ जा सकते हैं। वास्तव में, हम सभी ने स्वर्ग पर विजय प्राप्त कर ली है। देखो, स्वर्ग का शानदार मार्ग दिखाई देने लगा है।"

वैशम्पायन ने आगे कहा, 'तब वे सभी श्रेष्ठ राजा उन रथों पर सवार होकर अपने पुण्य के तेज से सम्पूर्ण आकाश को प्रकाशित करते हुए स्वर्ग में प्रवेश के लिए चल पड़े।'

"तब अष्टक ने चुप्पी तोड़ते हुए पूछा, 'मैंने हमेशा सोचा था कि इंद्र मेरे विशेष मित्र हैं, और मुझे, अन्य सभी की तुलना में, पहले स्वर्ग में प्रवेश मिलना चाहिए। लेकिन ऐसा कैसे हो सकता है कि उशीनर का पुत्र, शिवि पहले ही हमें पीछे छोड़ कर चला गया है?'

"ययाति ने उत्तर दिया, 'इस उशीनर के पुत्र ने ब्रह्मलोक की प्राप्ति के लिए अपना सर्वस्व दान कर दिया था। इसलिए यह हम लोगों में श्रेष्ठ है। इसके अतिरिक्त शिवि की उदारता, तप, सत्य, सदाचार, शील, क्षमा, विनय, सत्कर्म करने की इच्छा, इतनी महान है कि कोई भी उसका माप नहीं कर सकता!'

"वैशम्पायन ने आगे कहा, 'इसके बाद, जिज्ञासा से प्रेरित होकर, अष्टक ने फिर से अपने नाना से पूछा, जो स्वयं इंद्र के समान थे, और कहा, 'हे राजन, मैं आपसे पूछता हूं, मुझे सच-सच बताएं कि आप कहां से हैं, आप कौन हैं और किसके पुत्र हैं? क्या पृथ्वी पर कोई अन्य ब्राह्मण या क्षत्रिय है, जिसने आपके जैसा कार्य किया है?' ययाति ने उत्तर दिया, 'मैं तुमसे सत्य कहता हूँ, मैं ययाति हूँ, नहुष का पुत्र और पुरु का पिता। मैं समस्त पृथ्वी का स्वामी था। तुम मेरे सम्बन्धी हो; मैं तुमसे सत्य कहता हूँ, मैं तुम सबका नाना हूँ। सम्पूर्ण पृथ्वी को जीतकर मैंने ब्राह्मणों को वस्त्र दिए तथा बलि के योग्य सौ सुन्दर घोड़े भी दिए। ऐसे पुण्य के कारण देवता उन पर कृपा करते थे, जो ऐसा करते थे। मैंने ब्राह्मणों को यह सम्पूर्ण पृथ्वी, उसके घोड़े, हाथी, गायें, सोना, सब प्रकार की सम्पत्ति तथा सौ अर्बुद उत्तम दुधारू गायें भी दी थीं। मेरे सत्य और पुण्य के कारण ही पृथ्वी और आकाश विद्यमान हैं; मेरे सत्य और पुण्य के कारण ही मनुष्यलोक में अग्नि जलती रहती है। मेरे द्वारा कही गई कोई भी बात कभी असत्य नहीं हुई। इसी कारण से बुद्धिमान लोग सत्य की आराधना करते हैं। हे अष्टक! मैंने तुमसे जो कुछ कहा है, वह सब सत्य ही है। मैं निश्चित रूप से जानता हूँ कि देवता और देवता भी सत्य ही हैं। ऋषिगण तथा सभी ऋषिगण केवल सत्य के कारण ही पूजनीय हैं, जो उन सबमें विद्यमान है। जो मनुष्य बिना द्वेष के हमारे स्वर्गारोहण का वृत्तांत अच्छे ब्राह्मणों को पढ़कर सुनाएगा, वह भी हमारे साथ उन्हीं लोकों को प्राप्त करेगा।'

वैशम्पायन ने आगे लिखा है, 'इस प्रकार यशस्वी राजा ययाति ने

उच्च उपलब्धियों से युक्त, अपने समवर्ती वंशजों द्वारा बचाए गए, स्वर्ग में चढ़ गए, पृथ्वी को छोड़ दिया और अपने कर्मों की प्रसिद्धि से तीनों लोकों को आच्छादित कर दिया।'"

महाभारत आदिपर्व अध्याय 94

(संभव पर्व जारी)

जनमेजय ने कहा, 'हे पूज्य! मैं पुरु के वंशजों का इतिहास सुनना चाहता हूँ। आप मुझे प्रत्येक राजा के बारे में बताइए कि वह किस प्रकार पराक्रमी और सिद्धि से युक्त था। मैंने सुना है कि पुरु के वंश में एक भी ऐसा राजा नहीं था जो सदाचार और पराक्रम से रहित हो, या जो पुत्रहीन हो। हे तपस्वी धनवान! मैं उन प्रसिद्ध राजाओं का इतिहास विस्तार से सुनना चाहता हूँ जो विद्या और सिद्धि से संपन्न थे।'

वैशम्पायन ने कहा, 'आपके पूछने पर मैं आपको पुरुवंश के उन वीर राजाओं के विषय में बताऊंगा, जो पराक्रम में इन्द्र के समान थे, जिनके पास अपार धन था और जो अपनी उपलब्धियों के कारण सभी का सम्मान प्राप्त करते थे।

"पुरु को अपनी पत्नी पौष्टी से तीन पुत्र हुए, प्रवीरा, ईश्वर और रौद्राश्व, ये सभी महान रथी थे। उनमें से प्रवीरा राजवंश का पालनहार था। प्रवीरा को अपनी पत्नी सुरसेनी से मनस्यु नाम का पुत्र हुआ। और कमल की पंखुड़ियों जैसी आँखों वाले मनस्यु का चारों समुद्रों से घिरी पूरी पृथ्वी पर शासन था। और मनस्यु की पत्नी सौवीरी थी। और उससे उसने शाक्त, सहाना और वाग्मि नाम के तीन पुत्रों को जन्म दिया। और वे युद्ध में वीर और महान रथी थे। बुद्धिमान और गुणी कौद्राश्व ने अप्सरा मिश्रकेशी से दस पुत्रों को जन्म दिया, जो सभी महान धनुर्धर थे। और वे सभी बड़े होकर वीर बने, उन्होंने देवताओं के सम्मान में कई यज्ञ किए। और उन सभी के पुत्र हुए, जो सभी विद्याओं में पारंगत थे स्थानडिलेयु, वनेयु, जलेयु आदि महान यशवान थे; तेजेयु महान बलवान और बुद्धिमान थे; सत्येयु इन्द्र के समान पराक्रमवान थे; धर्मेयु और सन्नतेयु देवताओं के पराक्रम के दसवें भागवान थे। उन सबमें ऋचेयु सम्पूर्ण पृथ्वी का एकमात्र राजा हुआ और अनादृष्टि के नाम से विख्यात हुआ। और पराक्रम में वह देवताओं में वासव के समान था। और अनादृष्टि के मतिनर नामक पुत्र हुआ जो एक प्रसिद्ध और गुणवान राजा हुआ और उसने राजसूय तथा अश्वमेध यज्ञ किया। और मतिनर के अपार पराक्रम वाले चार पुत्र हुए, अर्थात् तनसु, महान्, अतिरथ और अपार यश वाले द्रुह्यु। (उनमें से महान पराक्रमी तनसु पुरु के वंश का नायक बना)। और उसने सम्पूर्ण पृथ्वी को अपने अधीन कर लिया और महान यश और वैभव प्राप्त किया। और तनसु ने इलीना नामक एक महान पराक्रमी पुत्र को जन्म दिया। और वह सभी विजेताओं में सबसे आगे था और उसने पूरी दुनिया को अपने अधीन कर लिया। और इलीना ने अपनी पत्नी रथंतरा से दुष्मंत के साथ पाँच पुत्रों को जन्म दिया।

सिर, सभी पाँच तत्वों की शक्ति के बराबर हैं। वे दुष्मंत, सुरा, भीम, प्रवासु और वसु थे। और, हे जनमेजय, उनमें से सबसे बड़े, दुष्मंत राजा बने। और दुष्मंत को अपनी पत्नी शकुंतला से भरत नाम का एक बुद्धिमान पुत्र हुआ, जो राजा बना। और भरत ने अपना नाम उस वंश को दिया जिसके वे संस्थापक थे। और उन्हीं से उस वंश की ख्याति इतनी दूर तक फैली। और भरत ने अपनी तीन पत्नियों से कुल मिलाकर नौ पुत्रों को जन्म दिया। लेकिन उनमें से कोई भी अपने पिता जैसा नहीं था और इसलिए भरत उनसे बिल्कुल भी प्रसन्न नहीं थे। इसलिए उनकी माताएँ क्रोधित हो गईं और उन्होंने उन सभी को मार डाला। इसलिए भरत द्वारा संतान उत्पन्न करना व्यर्थ हो गया। तब राजा ने एक महान यज्ञ किया और भारद्वाज की कृपा से भूमन्यु नामक पुत्र प्राप्त किया। और तब भरत, पुरु के महान वंशज, ने अपने आप को वास्तव में एक पुत्र का स्वामी मानकर, हे भरत के वंश में अग्रणी, उस पुत्र को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया। और भूमन्यु ने अपनी पत्नी पुष्करिणी से सुहोत्र, सुहोत्री, सुहाविह, सुजेय, दिविरथ और किचिका नामक छह पुत्रों को जन्म दिया। उनमें से सबसे बड़े सुहोत्र ने सिंहासन प्राप्त किया और कई राजसूय और अश्वमेध यज्ञ किए। और सुहोत्र ने समुद्र की पट्टी से घिरी और हाथियों, गायों और घोड़ों से भरी पूरी पृथ्वी को अपने अधीन कर लिया और उसकी सारी सोने की मणियों से भरी हुई थी। और असंख्य मनुष्यों और हाथियों, घोड़ों और बिल्लियों के भार से पीड़ित पृथ्वी मानो डूबने वाली थी। और सुहोत्र के पुण्यमय शासन के दौरान पूरी पृथ्वी की सतह सैकड़ों और हजारों बलि की लकड़ियों से बिखरी हुई थी। और पृथ्वी के स्वामी सुहोत्र ने अपनी पत्नी ऐक्षकी से तीन पुत्रों को जन्म दिया, जिनके नाम थे, अजमीढ़, सुमीढ़ और पुरुमीढ़। उनमें से सबसे बड़ा, अजमीढ़, राजवंश का उत्तराधिकारी था। और उसके छह पुत्र हुए, - ऋक्ष धूमिनी के गर्भ से, दुष्मंत और परमेष्ठिन नीली के गर्भ से, और जह्नु, जल और रूपिण केशिनी के गर्भ से उत्पन्न हुए। पांचाल के सभी गोत्र दुष्मंत और परमेष्ठिन के वंशज हैं। और कुशिक, जह्नु के पुत्र हैं, जो अतुलनीय पराक्रम वाले हैं। और ऋक्ष, जो जल और रूपिण दोनों से बड़ा था, राजा बना। और ऋक्ष ने राजवंश को आगे बढ़ाने वाले संवरण को जन्म दिया। और, हे राजन, हमने सुना है कि जब ऋक्ष के पुत्र संवरण पृथ्वी पर शासन कर रहे थे, तब अकाल, महामारी, अनावृष्टि और रोग से लोगों की बहुत हानि हुई थी। और भरत के राजकुमार शत्रुओं की सेनाओं से पराजित हुए थे। और पांचालों ने अपनी चार प्रकार की सेनाओं के साथ सम्पूर्ण पृथ्वी पर आक्रमण करने के लिए प्रस्थान किया और शीघ्र ही सम्पूर्ण पृथ्वी को अपने अधीन कर लिया। और अपनी दस अक्षौहिणी सेनाओं के साथपांचाल के राजा ने भरत राजकुमार को हरा दिया। तब संवरण अपनी पत्नी और मंत्रियों, पुत्रों और रिश्तेदारों के साथ डर के मारे भाग गए और सिंधु के तट पर पहाड़ों की तलहटी तक फैले जंगल में शरण ली। वहाँ भरत अपने किले के भीतर पूरे एक हज़ार साल तक रहे। और जब वे वहाँ एक हज़ार साल तक रहे, तो एक दिन प्रख्यात ऋषि वशिष्ठ निर्वासित भरतों के पास पहुँचे, जिन्होंने बाहर निकलते समय ऋषि को प्रणाम किया और अर्घ्य देकर उनकी पूजा की ।

 और आदरपूर्वक उनका सत्कार करते हुए, उन्होंने उस महान ऋषि को अपना सब कुछ प्रस्तुत किया । और जब वे अपने आसन पर बैठ गए, तो राजा स्वयं ऋषि के पास गए और उनसे कहा, 'हे महान, आप ही हमारे पुरोहित बनें! हम अपना राज्य पुनः प्राप्त करने का प्रयास करेंगे।' और वसिष्ठ ने भरतों को 'ॐ' (सहमति का संकेत) कहकर उत्तर दिया। हमने सुना है कि तब वसिष्ठ ने भरत राजकुमार को पृथ्वी के सभी क्षत्रियों के राज्य में स्थापित किया, और अपने मंत्रों के बल पर पुरु के इस वंशज को जंगली बैल के सींग या जंगली हाथियों के दाँत बना दिया। और राजा ने अपनी छीनी हुई राजधानी वापस ले ली और एक बार फिर सभी राजाओं से उसे कर देने को कहा। इस प्रकार शक्तिशाली संवरण, जो एक बार फिर पूरी पृथ्वी के वास्तविक राज्य में स्थापित हो गए|

"संवरण ने अपनी पत्नी, सूर्य की पुत्री तपती से कुरु नामक पुत्र को जन्म दिया। यह कुरु अत्यंत पुण्यशाली था, और इसलिए, उसे उसके लोगों ने सिंहासन पर बैठाया था। यह उसके नाम पर है कि कुरु-जंगल नामक क्षेत्र दुनिया में इतना प्रसिद्ध हो गया है। तपस्वी होने के कारण, उसने वहाँ तपस्या करके उस क्षेत्र ( कुरुक्षेत्र ) को पवित्र बना दिया। और हमने सुना है कि कुरु की अत्यंत बुद्धिमान पत्नी वाहिनी ने पाँच पुत्रों को जन्म दिया, अर्थात, अविक्षित, भविष्यंत, चैत्ररथ, मुनि और प्रसिद्ध जनमेजय। और अविक्षित ने परीक्षित को शक्तिशाली, सवलस्व, अधिराज, विराज, महान शारीरिक बल वाले शाल्मलि, उच्चैश्रवा, भंगकर और आठवें जितारि को जन्म दिया। इनके वंश में, उनके पवित्र कार्यों के फलस्वरूप सात शक्तिशाली रथी पैदा हुए उनके मुखिया जनमेजय थे। और परीक्षित के पुत्र उत्पन्न हुए, जो धर्म और लाभ के रहस्यों से परिचित थे। और उनके नाम कक्षसेन, उग्रसेन, महान पराक्रमी चित्रसेन, और इंद्रसेन, सुषेण और भीमसेन थे। और जनमेजय के पुत्र सभी महान पराक्रमी थे और पूरे संसार में प्रसिद्ध थे। और वे थे धृतराष्ट्र जो सबसे बड़े थे, और पांडु और वाल्हीक, और महान पराक्रमी निषाद, और फिर पराक्रमी जामवंतन, और फिर कुंडोदर, पदति और फिर आठवें वसति। और वे सभी नीति और लाभ में कुशल थे और सभी प्राणियों के प्रति दयालु थे। उनमें से धृतराष्ट्र राजा हुए। और धृतराष्ट्र के आठ पुत्र हुए, अर्थात, कुंडिक, हस्ति, वितर्क, पांचवें क्रथ, हविश्रवा, इंद्रभ और अजेय भूमन्यु, और धृतराष्ट्र के कई पोते थे, जिनमें से केवल तीन प्रसिद्ध थे। हे राजन, वे थे, प्रतिप, धर्मनेत्र, सुनेत्र। इन तीनों में से प्रतिप पृथ्वी पर बेजोड़ थे। और, हे भरतवंश के स्तम्भ, प्रतिप के तीन पुत्र हुए, अर्थात् देवापि, शांतनु और महारथी वाल्हीक। सबसे बड़े देवापि ने अपने भाइयों के हित की इच्छा से प्रेरित होकर तपस्वी जीवन-पद्धति अपना ली। और राज्य शांतनु और महारथी वाल्हीक को प्राप्त हुआ।

"हे राजन! इसके अतिरिक्त भरत के वंश में असंख्य लोग उत्पन्न हुए हैं।

अन्य श्रेष्ठ राजा महान ऊर्जा से संपन्न थे और सद्गुण तथा तप शक्ति में दिव्य ऋषियों के समान थे । इसी प्रकार मनु की जाति में भी अनेक शक्तिशाली रथी योद्धा उत्पन्न हुए जो स्वयं दिव्य ऋषियों के समान थे, जिन्होंने अपनी संख्या से ऐल वंश को विशाल अनुपात में बढ़ाया।'"

महाभारत आदिपर्व अध्याय 95

(संभव पर्व जारी)

जनमेजय बोले, 'हे ब्राह्मण! मैंने तुमसे अपने पूर्वजों का महान इतिहास सुना है। मैंने तुमसे इस वंश में जन्मे महान राजाओं के बारे में भी सुना था। लेकिन यह मनोहर कथा इतनी छोटी होने के कारण मैं संतुष्ट नहीं हुआ। इसलिए हे ब्राह्मण! सृष्टि के स्वामी मनु से आरंभ करते हुए इस मनोहर कथा को विस्तार से सुनाने की कृपा करें। ऐसा कौन है जो इस पवित्र कथा को सुनकर मोहित न हो जाए? इन राजाओं की कीर्ति उनकी बुद्धि, गुण, सिद्धि और उच्च चरित्र से इतनी बढ़ गई है कि वह तीनों लोकों में फैल गई है। उनकी उदारता, पराक्रम, शारीरिक बल, मानसिक शक्ति, ऊर्जा और दृढ़ता का अमृत के समान मधुर इतिहास सुनकर भी मेरी तृप्ति नहीं हुई है!'

वैशम्पायन ने कहा, 'हे राजन, अब मैं आपके वंश का शुभ वृत्तांत पूर्ण रूप से सुनाता हूँ, जैसा कि मैंने पहले द्वैपायन से सुना था।

"दक्ष से अदिति उत्पन्न हुई, और अदिति से विवस्वत, और विवस्वत से मनु, और मनु से हा और हा से पुरुरवा उत्पन्न हुए। और पुरुरवा से अयुस, और अयुस से नहुष, और नहुष से ययाति उत्पन्न हुए। और ययाति की दो पत्नियाँ थीं, अर्थात्, उसानस की बेटी देवयानी, और वृषपर्वण की बेटी सर्मिष्ठा। यहाँ होता है (ययाति के) वंशजों के बारे में एक श्लोक , 'देवयानी ने यदु और तुर्वसु को जन्म दिया; और वृषपर्वन की बेटी, सरमिष्ठा ने द्रुह्यु, अनु और पुरु को जन्म दिया, और यदु के वंशज यादव हैं और पुरु के पौरव हैं और पुरु की कौशल्या नाम की एक पत्नी थी, जिससे उसने जनमेजय नामक एक पुत्र को जन्म दिया, जिसने तीन अश्व-यज्ञ और एक यज्ञ किया। विश्वजीत नामक यज्ञ और फिर वह जंगल में चला गया। जनमेजय ने माधव की बेटी अनंता से विवाह किया था और उससे प्राचीनवत नामक एक पुत्र उत्पन्न हुआ था। और राजकुमार को यह नाम इसलिए दिया गया क्योंकि उसने सूर्योदय के क्षेत्र तक के सभी पूर्वी देशों पर विजय प्राप्त की थी। और प्राचीनवत ने यादवों की बेटी अश्मकी से विवाह किया और उससे संयाति नामक एक पुत्र उत्पन्न हुआ। और संयाति ने दृषद्वत की बेटी वरंगी से विवाह किया और उससे अहयंती नामक एक पुत्र उत्पन्न हुआ। और अहयंती ने कृतवीर्य की बेटी भानुमती से विवाह किया और उससे सर्वभौम नामक एक पुत्र उत्पन्न हुआ। और सर्वभौम ने केकय राजकुमार की बेटी सुनंदा से विवाह किया, उसे बलपूर्वक प्राप्त किया। और उसने उससे जयत्सेन नाम का एक पुत्र उत्पन्न किया, जिसने विदर्भ राजा की पुत्री सुश्रवा से विवाह किया और उससे अवचिना को जन्म दिया, और अवचिना ने विदर्भ की एक अन्य राजकुमारी मर्यादा से भी विवाह किया। और उससे उसने अरिहन नाम का एक पुत्र उत्पन्न किया। और अरिहन ने अंगी से विवाह किया और उससे महाभौमा को जन्म दिया। और महाभौमा ने प्रसेनजित की पुत्री सुयज्ञ से विवाह किया। और उससे आयुतनयी का जन्म हुआ। और उसे यह नाम इसलिए मिला क्योंकि उसने एक ऐसा यज्ञ किया था जिसमें एक आयुत (दस हजार) पुरुषों की चर्बी की आवश्यकता थी। और आयुतनयी ने पृथुश्रवा की पुत्री काम को अपनी पत्नी बना लिया। और उससे अक्रोधन नाम का एक पुत्र उत्पन्न हुआ, जिसने कलिंग के राजा की पुत्री करम्भा से विवाह कर लिया। और उससे देवतिथि का जन्म हुआ, और देवतिथि ने विदेह की राजकुमारी मर्यादा को अपनी पत्नी बना लिया। और अरिहन ने अंग की राजकुमारी सुदेवा से विवाह किया, और उससे उसे ऋक्ष नामक पुत्र हुआ। और ऋक्ष ने तक्षक की पुत्री ज्वाला से विवाह किया, और उससे मतिनार नाम का पुत्र उत्पन्न हुआ, जिसने सरस्वती के तट पर बारह वर्ष का यज्ञ किया, जो बहुत प्रभावशाली माना जाता है। यज्ञ के समापन पर, सरस्वती राजा के सामने प्रकट हुईं और उन्हें पति के रूप में चुना। और उसने उससे तनसु नामक पुत्र को जन्म दिया। यहाँ तनसु के वंशजों का वर्णन करने वाला एक श्लोक है।

"तानसु का जन्म मतिनारा की बेटी सरस्वती से हुआ था। और स्वयं तंसु को अपनी पत्नी राजकुमारी कलिंगी से इलीना नामक पुत्र उत्पन्न हुआ था।

"इलिना ने अपनी पत्नी रथंतरी से पांच पुत्रों को जन्म दिया, जिनमें दुष्मंत सबसे बड़े थे। और दुष्मंत ने विश्वामित्र की पुत्री शकुंतला से विवाह किया। और उसने उससे भरत नामक पुत्र को जन्म दिया। यहां (दुष्मंत के) वंशजों के बारे में दो श्लोक हैं।

"माता तो केवल शरीर का आवरण है, जिसमें पिता पुत्र को जन्म देता है। वास्तव में पिता स्वयं पुत्र है। इसलिए हे दुष्मंत! अपने पुत्र का पालन-पोषण करो और शकुंतला का अपमान मत करो। हे मनुष्यों में देव! पिता स्वयं पुत्र बनकर स्वयं को नरक से बचाता है। शकुंतला ने सत्य ही कहा है कि तुम ही इस बालक के अस्तित्व के रचयिता हो।

"यही कारण है ( अर्थात् , क्योंकि राजा ने दिव्य दूत की उपरोक्त वाणी सुनने के बाद अपने बच्चे का भरण-पोषण किया) कि शकुंतला के पुत्र को भरत ( सहायक ) कहा जाने लगा। और भरत ने काशी के राजा सर्वसेन की पुत्री सुनंदा से विवाह किया, और उससे भूमन्यु नामक पुत्र उत्पन्न हुआ। और भूमन्यु ने दशरहा की पुत्री विजया से विवाह किया। और उससे सुहोत्र नामक पुत्र उत्पन्न हुआ, जिसने इक्ष्वाकु की पुत्री सुवर्णा से विवाह किया। उससे हस्ति नामक पुत्र उत्पन्न हुआ, जिसने इस नगर की स्थापना की, इसलिए इसे हस्तिनापुर कहा जाता है। और हस्ति ने त्रिगर्त की राजकुमारी यशोधरा से विवाह किया। और उससे विकुंठन नामक पुत्र उत्पन्न हुआ, जिसने दशरहा की राजकुमारी सुदेवा से विवाह किया। और उससे अजमीढ़ नामक पुत्र उत्पन्न हुआ। और अजमीढ़ की चार पत्नियाँ थीं, जिनका नाम रायकेयी, गांधारी, विशाला और ऋक्षा था। और उनसे उसके दो हज़ार चार सौ पुत्र उत्पन्न हुए। लेकिन उन सभी में से संवरण वंश का स्थायी निर्माता बना। और संवरण ने उसे अपनी पत्नी बना लिया।

 तपती, विवस्वत की पुत्री थी। और उससे कुरु का जन्म हुआ, जिसने दशार्ह की राजकुमारी सुभंगी से विवाह किया। और उससे विदुरथ नामक पुत्र उत्पन्न हुआ, जिसने माधव की पुत्री सुप्रिया से विवाह किया। और उससे अनस्वान नामक पुत्र उत्पन्न हुआ। और अनस्वान ने माधव की पुत्री अमृता से विवाह किया। और उससे परीक्षित नामक पुत्र उत्पन्न हुआ, जिसने वहुदास की पुत्री सुवासा से विवाह किया, और उससे भीमसेन नामक पुत्र उत्पन्न हुआ। और भीमसेन ने केकय की राजकुमारी कुमारी से विवाह किया और उससे प्रतिश्रवा उत्पन्न हुए, जिसका पुत्र प्रतीप था। और प्रतीप ने शिवि की पुत्री सुनंदा से विवाह किया, और उससे देवापी, शांतनु और वाल्हीक नामक तीन पुत्र उत्पन्न हुए। और देवापी, जब अभी बालक ही था, एक संन्यासी के रूप में वन में चला गया। और शांतनु राजा बन गया। यहां शान्तनु के संबंध में एक श्लोक आता है।

"जिन वृद्धों को इस राजा ने स्पर्श किया, उन्हें न केवल अवर्णनीय आनंद की अनुभूति हुई, बल्कि वे पुनः युवा हो गए। इसलिए इस राजा को शांतनु कहा गया।

"और शांतनु ने गंगा से विवाह किया, जिनसे उन्हें एक पुत्र देवव्रत पैदा हुआ, जो बाद में भीष्म कहलाया। और भीष्म ने अपने पिता का भला करने की इच्छा से प्रेरित होकर उनका विवाह सत्यवती से कर दिया, जिसे गंधकाली भी कहा जाता था। और अपने कौमार्य में उसने पराशर से एक पुत्र को जन्म दिया, जिसका नाम द्वैपायन था। और उसके बाद शांतनु ने चित्रांगद और विचित्रवीर्य नामक दो अन्य पुत्रों को जन्म दिया। और वयस्क होने से पहले ही चित्रांगद को गंधर्वों ने मार डाला था। लेकिन विचित्रवीर्य राजा बन गया, और उसने काशी के राजा की दो बेटियों, अम्विका और अम्वालिका से विवाह किया। लेकिन विचित्रवीर्य निःसंतान मर गया। तब सत्यवती सोचने लगी कि दुष्मंत के वंश को कैसे कायम रखा जा सकता है। तब उसे ऋषि द्वैपायन की याद आई। ऋषि उसके पास आए और पूछा, 'तुम्हारी क्या आज्ञा है?' 'उसने कहा, 'तुम्हारा भाई विचित्रवीर्य निःसंतान स्वर्ग चला गया है। उसके लिए गुणवान संतान उत्पन्न करो।' द्वैपायन ने इस पर सहमति जताते हुए तीन बच्चों को जन्म दिया, अर्थात धृतराष्ट्र, पांडु और विदुर। द्वैपायन द्वारा दिए गए वरदान के परिणामस्वरूप राजा धृतराष्ट्र को अपनी पत्नी गांधारी से सौ पुत्र हुए। और धृतराष्ट्र के उन सौ पुत्रों में से चार प्रसिद्ध हुए। वे दुर्योधन, दुःशासन, विकर्ण और चित्रसेन हैं। और पांडु की दो पत्नियाँ रत्न थीं, अर्थात कुंती, जिसे पृथा भी कहा जाता है, और माद्री। एक दिन पांडु शिकार करते समय एक हिरण को अपने साथी को ढँकते हुए देखा। वह वास्तव में हिरण के रूप में एक ऋषि था। हिरण को उस मुद्रा में देखकर, उन्होंने उसकी इच्छा पूरी होने से पहले ही अपने बाणों से उसे मार डाला। राजा के बाण से घायल होकर, हिरण ने तुरंत अपना रूप बदल लिया और एक ऋषि बन गया , और पांडु से कहा, 'हे पांडु, तुम पुण्यवान हो और तृप्ति से प्राप्त सुख से भी परिचित हो अपनी इच्छा की पूर्ति न होने पर तुमने मुझे मार डाला! इसलिए, तुम भी, जब इस तरह लगे हुए हो और तुम्हारी इच्छा पूरी न हो, मर जाओगे!' पांडु ने यह श्राप सुना, वह पीला पड़ गया, और तब से अपनी पत्नियों के पास नहीं गया। और उसने उनसे ये शब्द कहे, 'मेरी अपनी गलती के कारण, मुझे श्राप मिला है! लेकिन मैंने सुना है कि जो निःसंतान है, उसके लिए परलोक में कोई स्थान नहीं है।' इसलिए, उन्होंने कुंती से अपने लिए संतान पैदा करने की प्रार्थना की। और कुंती ने कहा, 'ऐसा ही हो', और उन्होंने संतान पैदा की। धर्म से उनके युधिष्ठिर, मरुत से भीम और शक्र से अर्जुन हुए। और पांडु, उनसे बहुत प्रसन्न हुए और कहा, 'यह आपकी सह-पत्नी भी निःसंतान है। इसलिए, इसे भी संतान पैदा करो।' कुंती ने कहा, 'ऐसा ही हो', माद्री को आह्वान का मंत्र दिया । और माद्री पर जुड़वां अश्विन, नकुल और सहदेव ने जन्म लिया। और (एक दिन) पांडु ने माद्री को गहनों से सुसज्जित देखा, उनकी कामवासना जागृत हुई और, जैसे ही उन्होंने उसे छुआ, उनकी मृत्यु हो गई। माद्री अपने स्वामी के साथ अंतिम संस्कार की चिता पर चढ़ गई कुछ समय पश्चात वनवासी तपस्वियों द्वारा उन पांचों पांडवों को हस्तिनापुर ले जाया गया और वहां भीष्म तथा विदुर से उनका परिचय कराया गया। उनका परिचय कराने के पश्चात वे तपस्वी सबके देखते-देखते अदृश्य हो गए। उन तपस्वियों के भाषण के पश्चात वहां पुष्प वर्षा की गई तथा आकाश में नगाड़े बजाए गए। तब पांडवों को भीष्म ले गए। तब उन्होंने अपने पिता की मृत्यु का प्रतीक बनाया तथा उनका अंतिम संस्कार किया। जब वे वहां लाए गए, तो दुर्योधन उनसे बहुत ईर्ष्या करने लगा। राक्षस की तरह पापी दुर्योधन ने उन्हें भगाने के लिए अनेक उपाय किए। परंतु जो होना चाहिए, वह कभी विफल नहीं हो सकता। अत: दुर्योधन के सभी प्रयास व्यर्थ हो गए। तब धृतराष्ट्र ने उन्हें छल से वारणावत भेज दिया और वे स्वेच्छा से वहां गए। वहां उन्हें जलाकर मार डालने का प्रयास किया गया, परंतु विदुर की चेतावनीपूर्ण सलाह के कारण यह प्रयास विफल हो गया। उसके बाद पांडवों ने हिडिम्वा का वध किया और फिर वे एकचक्रा नामक नगर में गए। वहाँ भी उन्होंने एक राक्षस का वध कियावाका नाम के एक व्यक्ति ने पांचाल में विवाह किया। वहाँ से द्रौपदी को पत्नी के रूप में प्राप्त करके वे हस्तिनापुर लौट आए। वहाँ वे कुछ समय तक शांति से रहे और बच्चों को जन्म दिया। युधिष्ठिर ने प्रतिविंध्य को जन्म दिया, भीम ने सुतसोम को जन्म दिया, अर्जुन ने श्रुतकृति को जन्म दिया, नकुल ने शतानीक को जन्म दिया और सहदेव ने श्रुतकर्मा को जन्म दिया। इनके अलावा, युधिष्ठिर ने स्वयंवर में शैव्य जनजाति के गोवासन की बेटी देविका को अपनी पत्नी के रूप में प्राप्त किया और उससे यौधेय नाम का एक बेटा पैदा किया। भीम ने भी काशी के राजा की बेटी वलंधरा को अपनी पत्नी के रूप में प्राप्त किया और दहेज के रूप में अपना पराक्रम अर्पित किया और उससे सर्वगा नाम का एक बेटा पैदा किया। अर्जुन ने भी द्वारावती की यात्रा की और वसुदेव की मधुरभाषी बहन सुभद्रा को बलपूर्वक हर लिया और खुशी-खुशी हस्तिनापुर लौट आए। और उसने उससे अभिमन्यु नामक एक पुत्र को जन्म दिया जो सभी सिद्धियों से संपन्न था और स्वयं वसुदेव का प्रिय था। और नकुल ने अपनी पत्नी करेणुमति के लिए चेदि की राजकुमारी को प्राप्त किया, जिससे उसे निरमित्र नामक एक पुत्र प्राप्त हुआ। और सहदेव ने मद्र के राजा द्युतिमत की पुत्री विजया से भी विवाह किया, उसे स्वयं-वचन समारोह में प्राप्त किया और उससे सुहोत्र नामक एक पुत्र को जन्म दिया। और भीमसेन ने कुछ समय पहले हिडिम्वा से घटोत्कच नामक एक पुत्र को जन्म दिया था। ये ग्यारह पुत्र हैं

पांडवों में से अभिमन्यु कुल का स्वामी था। उसने विराट की पुत्री उत्तरा से विवाह किया, जिसने एक मृत बालक को जन्म दिया जिसे कुंती ने वसुदेव के आदेश पर अपनी गोद में उठा लिया, जिन्होंने कहा, 'मैं छह महीने के इस बालक को पुनर्जीवित करूंगा।' और यद्यपि वह समय से पहले पैदा हुआ था, (अश्वत्थामा के अस्त्र की) अग्नि से जल गया था और इसलिए बल और ऊर्जा से रहित हो गया था, उसे वसुदेव ने पुनर्जीवित किया और बल, ऊर्जा और पराक्रम से संपन्न किया। और उसे पुनर्जीवित करने के बाद वसुदेव ने कहा, 'क्योंकि यह बालक विलुप्त जाति में पैदा हुआ है, इसलिए इसका नाम परीक्षित होगा।' और परीक्षित ने तुम्हारी माता मद्रवती से विवाह किया, हे राजन, और तुम उसी से पैदा हुए हो, हे जनमेजय! तुम्हारी पत्नी वपुष्टमा से भी तुम्हारे दो पुत्र उत्पन्न हुए हैं, जिनका नाम शतानीक और शंकुकर्ण है। शतानीक ने विदेह की राजकुमारी से अश्वमेधदत्त नामक एक पुत्र भी उत्पन्न किया।

हे राजन! इस प्रकार मैंने पुरु तथा पाण्डवों के वंश का इतिहास सुनाया है। इस उत्तम, पुण्यवर्धक तथा पवित्र इतिहास को व्रतधारी ब्राह्मणों, अपने वर्ण के आचरण में तत्पर तथा प्रजा की रक्षा में तत्पर क्षत्रियों, ध्यानपूर्वक वैश्यों तथा श्रद्धापूर्वक शूद्रों को सुनना चाहिए, जिनका मुख्य कार्य अन्य तीन वर्णों की सेवा करना है। वेदज्ञ ब्राह्मण तथा अन्य व्यक्ति जो ध्यानपूर्वक तथा श्रद्धापूर्वक इस पवित्र इतिहास को पढ़ते हैं या सुनते हैं, वे स्वर्ग को जीतते हैं तथा धन्य लोक को प्राप्त होते हैं। वे देवता, ब्राह्मण तथा अन्य व्यक्तियों द्वारा भी सदैव आदर तथा पूजित होते हैं। भारत का यह पवित्र इतिहास पवित्र तथा यशस्वी व्यास द्वारा रचित है। वेदज्ञ ब्राह्मण तथा अन्य व्यक्ति जो श्रद्धापूर्वक तथा द्वेष रहित होकर इसे सुनते हैं, वे महान धार्मिक पुण्य अर्जित करते हैं तथा स्वर्ग को जीतते हैं। यद्यपि वे पाप करते हैं, फिर भी वे पापी नहीं हैं। किसी के द्वारा भी इसकी उपेक्षा नहीं की जा सकती। यहाँ एक श्लोक आता है , 'यह ( भारत ) वेदों के समान है: यह पवित्र और उत्कृष्ट है। यह धन, यश और जीवन प्रदान करता है। इसलिए, इसे लोगों को एकाग्रचित्त होकर सुनना चाहिए।'"

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