जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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MK PANDEY PRESIDNT OF GVB

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मुक्ति का मार्ग

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     पहले सूर्य के वंश का एक राजा था और वह बहुत बूढ़ा था और उसके सारे बाल बर्फ के पहाड़ी की ऊपरी चोटी के रूप में सफेद हो गये थे और उसने एक दिन अपने महल की खिड़की से देखा, एक बच्चे को रास्ते पर खेलते हुए, इसके पीछे उसने देखा कि उसके पास चलाने के लिए खिलौना गाड़ी थी। जो गाड़ी गिर कर टूट गई और बच्चे अपने टूटे हुए खिलौने पर रोया। अब यह भाग्य के अध्यादेश से हुआ, बहुत समय पहले, जब वह खुद एक बच्चा था, वही बात उस पुराने राजा के साथ हुई थी और जैसे ही उसने बच्चे को देखा, अचानक वर्षों की दूरी को खत्म कर दिया गया और कुछ भी नहीं बन गया और एक तस्वीर की तरह उसने उसके सामने देखा, खुद की छवि, एक बच्चे के रूप में और इसके साथ दुःख ने उसको पकड़ लिया और अपने जीवन की पुनरावृत्ति के लिए एक अचूक लालसा के साथ उसने कहा हे महेश्वर, भगवान महेश्वर, मुझे फिर से अपना जीवन जीने दो। तब अचानक महेश्वर उसके सामने आकर खड़े हो गये और हँसे और कहा अपने पूर्व जन्म को याद रखो और अचानक उस पुराने राजा पर स्मृति आ गई और अतीत के अंधेरे से उसके पहले उसके पूर्व जीवन की शृंखला बढ़ गई. तथा महेश्वर ने कहा: नौ और नब्बे जन्मो में नौ और नब्बे बार देखो, आपने मुझसे एक ही अनुरोध किया है और अब यह एक सौ है और हर बार जब मैंने तुम्हें अपनी इच्छा के अनुकूल वर दीया है, वह सब व्यर्थ में हुआ। हर बार जब आप भूल जाते हैं और बूढ़े होने के बाद ही अपने युवाओं के मूल्य को जानते हैं। तब पुराने राजा ने कहा फिर, मुक्ति कैसे प्राप्त की जा सकती है? महेश्वर ने कहा यह समय पर निर्भर नहीं है, लेकिन ज्ञान पर निर्भर करता है और यहाँ तक कि एक तात्कालिक ज्ञान के द्वारा भी इसे प्राप्त कर सकते है। जब दस हजार साल विफल हो जाते हैं और क्योंकि तूने जीवन का एक छोटा भाग जीया है, अभी तक भी करने के लिए बहुत कुछ है, तुम्हारे अंत से पहले तुम्हें यह ज्ञान प्राप्त हो सकता है। फिर वह गायब हो गये। अब उस पुराने राजा की एक बेटी थी जिसे वह अपनी आत्मा से बेहतर प्यार करता था और महेश्वर के साथ बात करते हुए भी, वह एक सांप द्वारा काटी गयी थी और वह मर गयी और कोई भी भय वश उसे कुछ नहीं बताया था, क्योंकि वे उसे बताने के लिए डरते थे। तो वह अपनी बेटी को देखने के लिए सामान्य रूप से उसके कमरे में चला गया और जब वह उसके कमरे में प्रवेश किया, तो उसने देखा और उसे अभी भी सब कुछ झूठ लग रहा था और जैसे ही उसने उसे एक शान्त लाश के रूप में देखा, तभी वहाँ एक उड़ती हुई मक्खी आई, जो उसके बारे में चिल्लाती थी और उसके होंठों पर बस गई थी। तब उस वृद्ध राजा पर डरावना आतंक छा गया और उसकी आंखों से भ्रम अचानक गिर गया और उसकी जड़ में जीवन की इच्छा नष्ट हो गई और वह बदल गया और गंगा के इंतजार किए बिना वह समुद्र की यात्रा पर चला गया और अपने अपराधों को धोने के लिए कुछ सालों तक वहाँ रहा, जैसे कि जीवन और मृत्यु समान हैं और अंत में नदी में प्रवेश किया और वह उसमें डूब गया और अपने शरीर से मुक्त हो कर महान चेतना के समुद्र में समाहित हो गया। इस प्रकार से जिसने भी संसार की नश्वरता और क्षण भंगुरता इसकी समग्रता को अपनी एकाग्रता के साथ ज्ञान चक्षु से देख लिया वही मुक्त हो गया, इस प्रकार से यह मुक्ति का मार्ग है।

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