जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 119 - पवित्र तपस्वी वन में प्रवेश करने वाले निर्वासितों को आशीर्वाद देते हैं



अध्याय 119 - पवित्र तपस्वी वन में प्रवेश करने वाले निर्वासितों को आशीर्वाद देते हैं

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श्री अनसूया ने यह भावपूर्ण कथा सुनी और श्री सीता का हाथ पकड़कर उन्हें हृदय से लगा लिया। उनके केशों की सुगंध का आनंद लेते हुए उन्होंने कहाः "मैंने आपकी कथा बहुत ही सुन्दरता और स्पष्टता से सुनी है, जिसे आपने मुझे बहुत ही सुन्दरता से सुनाया है। हे मधुरभाषी! मैं आपकी कथा और अधिक सुनना चाहती हूँ, किन्तु सूर्य अस्तलचल पर्वत के पीछे चला गया है और सुन्दर रात्रि निकट आ गई है। देखो , पक्षी जो दिन भर दूर-दूर तक भोजन की तलाश में घूमते रहे, अब विश्राम करने के लिए घर लौट रहे हैं। देखो! वे कैसे गा रहे हैं! पवित्र तपस्वी भी अपने गीले छाल के वस्त्र पहने हुए हाथ में लोष्टा लिए स्नान करके लौट रहे हैं । ऋषियों की पवित्र अग्नि से कबूतर की गर्दन के समान रंग का धुआँ उठ रहा है, जो हवा के द्वारा इधर-उधर उड़ाया जा रहा है। दूर-दूर तक दिखाई न देने वाले नंगे वृक्ष बढ़ते हुए अन्धकार में घने बादलों के समान प्रतीत हो रहे हैं। प्रत्येक दिशा में प्रकाश धीरे-धीरे लुप्त हो रहा है। देखो, रात्रि के वनवासी बाहर हैं और तपोवन वन के मृग पवित्र वेदियों के चारों ओर सो रहे हैं। देखो! हे सीता! तारों से सजी रात्रि आ गई है और चंद्रमा अपनी रोशनी बिखेरते हुए आकाश में प्रकट हो गया है।

"हे राजकुमारी, तुम जाओ और अपने स्वामी श्री रामचंद्र की सेवा करो । मैं कितना भाग्यशाली हूँ कि मुझे तुमसे मधुर वार्तालाप करने का मौका मिला! हे राजकुमारी, तुम इन वस्त्रों और आभूषणों से सुसज्जित हो जाओ और इस प्रकार मेरा आनंद बढ़ाओ।"

श्री सीताजी ने भव्य वस्त्राभूषण धारण करके अनसूया के चरणों पर अपना सिर रखा और वहाँ से चली गईं।

श्री रामचन्द्र, जो कि परम वाक्पटु थे, ने सीता को अनसूया द्वारा दिए गए आभूषणों से सुसज्जित देखा, तो वे बहुत प्रसन्न हुए। तब श्री सीता ने उन्हें वृद्ध तपस्वी की उदारता के बारे में बताया, तथा अपनी सभी देन दिखाईं। वे देन अत्यंत दुर्लभ थीं, तथा श्री राम और महारथी श्री लक्ष्मण अनसूया की उदारता से बहुत प्रसन्न हुए।

रात बीत गई और दिन निकला, दोनों राजकुमारों ने स्नान किया, अपनी प्रातःकालीन पूजा-अर्चना की और फिर भोजन के लिए तपस्वियों के पास पहुंचे।

तब धर्मपरायण साधुओं ने श्री राम से कहाः "हे राजकुमार! असुरों की उपस्थिति के कारण वन में भटकना खतरनाक है । हे राजकुमार! विभिन्न वेशों में विचरण करते हुए ये प्राणी मानव मांस खाते हैं और मनुष्यों का रक्त पीते हैं। ये प्राणी जंगली जानवरों की तरह किसी भी लापरवाह या अपवित्र तपस्वी को मार देते हैं और खा जाते हैं। हे राजकुमार! हमारे हित के लिए आप उनका नाश करें। हे राजकुमार! यह मार्ग वह है जिससे ऋषिगण फल लेने जाते हैं, यही आपका मार्ग भी हो।"

तब साधु पुरुषों ने विनम्रतापूर्वक श्री राम को आशीर्वाद दिया और वे शत्रुओं को सताने वाले श्री राम वन में उसी प्रकार प्रवेश कर गए, जैसे सूर्य अंधकार में प्रवेश करता है।

अयोध्याकाण्ड समाप्त .


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