Gyan Vigyan Brhamgyan (GVB the university of veda)
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अथ सुभाषितसंग्रहः ॥ गुरुः
॥ अथ सुभाषितसंग्रहः ॥ – “गुरुः” विषयक श्लोकों का
सरल, आधुनिक हिन्दी में समन्वित व्याख्यात्मक रूपांतरण, जिसे आप—
- शैक्षिक दर्शन
- गुरु–शिष्य आचार संहिता
- शिक्षक नैतिकता (Teacher Ethics)
- या नेतृत्व/मेंटॉरशिप फ्रेमवर्क
के रूप में प्रयोग कर सकते हैं।
गुरु : अर्थ, मर्यादा और आधुनिक दृष्टि
1. गुरु का व्यापक अर्थ
शास्त्रों के अनुसार मनुष्य के पाँच गुरु होते हैं—
- पिता – जीवन का आधार देने वाला
- माता – संस्कार और संवेदना देने वाली
- अग्नि – अनुशासन और शुद्धता की प्रतीक
- आत्मा – अंतरात्मा और विवेक
- आचार्य/उपाध्याय – ज्ञान और दिशा देने वाला
👉 अर्थ यह है कि जो हमें सही दिशा में बढ़ने में सहायक हो, वही गुरु है।
2. गुरु की अनिवार्य योग्यताएँ
सच्चा गुरु वह है जो—
- अहंकार से मुक्त हो
- कर्तव्य–अकर्तव्य का विवेक रखता हो
- धर्मपथ पर स्वयं आचरण करता हो
- ज्ञान को आचरण में उतारता हो
📌 शास्त्र स्पष्ट कहते हैं:
यदि गुरु घमंडी, दिशाहीन या अधर्ममार्गी हो जाए, तो उसका त्याग करना भी धर्म है।
3. गुरु–शिष्य संबंध की पवित्रता
- गुरु से ज्ञान लेकर उसका अनादर करना घोर पाप माना गया है
- गुरु की निन्दा न करनी चाहिए, न सुननी चाहिए
- जहाँ गुरु की निन्दा हो रही हो, वहाँ से हट जाना चाहिए
👉 क्योंकि ज्ञान सम्मान से फलित होता है, अपमान से नहीं।
4. बिना गुरु के ज्ञान नहीं
शास्त्रों का स्पष्ट मत है—
गुरु के मार्गदर्शन के बिना सच्चा ज्ञान संभव नहीं।
पुस्तकें सूचना दे सकती हैं,
लेकिन दृष्टि, विवेक और दिशा गुरु से ही मिलती है।
5. आचार्य कौन कहलाता है?
आचार्य वह है—
- जो शिष्य को केवल पढ़ाता नहीं
- बल्कि जीवन-आचरण सिखाता है
- शिष्य की बुद्धि का निर्माण करता है
- और ज्ञान को चरित्र में रूपांतरित करता है
इसलिए आचार्य को
शारीरिक पिता से भी श्रेष्ठ कहा गया है,
क्योंकि वह आत्मिक जन्म देता है।
6. सच्ची जाति और सच्चा जन्म
शास्त्र कहते हैं—
- जन्म से मिली जाति अस्थायी है
- गुरु द्वारा दिया गया ज्ञान-जन्म ही सच्चा और अमर है
👉 मनुष्य की पहचान उसके ज्ञान और आचरण से होती है, न कि जन्म से।
7. गुरु का उपकार – जीवनपर्यन्त ऋण
जो गुरु—
- अज्ञान के अंधकार में
- विद्या का अमृत उड़ेल देता है
वह पिता और माता – दोनों के समान है।
ऐसे गुरु से कभी द्रोह नहीं करना चाहिए।
8. कौन गुरु बनने योग्य है और कौन शिष्य?
गुरु को चाहिए कि—
- विद्या अयोग्य को न दे
- जो धर्म, सेवा और अनुशासन में रुचि न रखे
- उसे ज्ञान देना ऊसर भूमि में बीज बोने जैसा है
शिष्य वही योग्य है—
- जो पवित्र, संयमी, बुद्धिमान हो
- जो गुरु से कभी द्रोह न करे
- जो ज्ञान की रक्षा करे, दुरुपयोग न करे
9. गुरु का कर्तव्य (शिक्षण क्रम)
गुरु को शिष्य को—
- शुद्ध आचरण सिखाना चाहिए
- अनुशासन और मर्यादा
- कर्तव्यबोध और साधना
- फिर शास्त्रीय ज्ञान
👉 पहले चरित्र, फिर ज्ञान।
10. गुरु की अवहेलना का परिणाम
जो शिष्य—
- वाणी, मन या कर्म से
- गुरु का सम्मान नहीं करता
उसका ज्ञान निष्फल हो जाता है।
ज्ञान उसका साथ छोड़ देता है।
11. गुरु-मार्ग पर चलने का फल
जो गुरु के आदर्शों का अनुसरण करता है—
- उसे विद्या मिलती है
- सम्मान मिलता है
- सुख, समृद्धि और संतुलन प्राप्त होता है
👉 गुरु का मार्ग जीवन-सफलता का शॉर्टकट नहीं,
सुरक्षित मार्ग है।
12. गुरु के प्रति भाव
शास्त्रों में गुरु के लिए भाव है—
- करुणा का सागर
- अहंकार से रहित
- ज्ञान और आनंद में स्थित
- सबका कल्याण चाहने वाला
ऐसे गुरु को बार-बार नमस्कार किया गया है।
समापन भाव
गुरु केवल पढ़ाने वाला नहीं,
जीवन को गढ़ने वाला होता है।
जहाँ गुरु का सम्मान है,
वहाँ ज्ञान जीवित रहता है।
जहाँ गुरु का तिरस्कार है,
वहाँ विद्या भी मौन हो जाती है।
“Guru–Shishya Code of Conduct (गुरु–शिष्य आचार संहिता)”,
जो आपके दिए हुए शास्त्रीय आधार पर सरल, आधुनिक, व्यवहारिक हिन्दी में तैयार की गई है।
यह संहिता गुरुकुल, विद्यालय, विश्वविद्यालय, आश्रम, प्रशिक्षण संस्थान, तथा आधुनिक Mentorship—सभी पर लागू की जा सकती है।
गुरु–शिष्य आचार संहिता
(Guru–Shishya Code of Conduct)
भूमिका (Preamble)
भारतीय परम्परा में गुरु–शिष्य संबंध केवल शिक्षा का नहीं,
चरित्र, विवेक और जीवन-दृष्टि के निर्माण का संबंध है।
यह आचार संहिता गुरु और शिष्य—दोनों के लिए
कर्तव्यों, मर्यादाओं और सीमाओं को स्पष्ट करती है।
भाग 1 : गुरु के लिए आचार संहिता (Code for the Guru)
1.1 गुरु का मूल स्वरूप
गुरु वह है जो—
- स्वयं आचरण में स्थापित हो
- कर्तव्य और अकर्तव्य का स्पष्ट विवेक रखता हो
- अहंकार, दम्भ और पक्षपात से मुक्त हो
📌 जो स्वयं मार्ग से भटका हो, वह पथ-प्रदर्शक नहीं हो सकता।
1.2 गुरु के कर्तव्य
गुरु को चाहिए कि—
- शिष्य को पहले चरित्र, फिर ज्ञान दे
- ज्ञान को केवल सूचना नहीं, जीवनोपयोगी विवेक बनाए
- शिष्य की योग्यता, रुचि और सामर्थ्य को समझे
- अनुशासन सिखाए, पर अपमान न करे
- शिष्य के कल्याण को अपने लाभ से ऊपर रखे
1.3 गुरु की मर्यादाएँ
गुरु को—
- अहंकार, क्रोध, लोभ और प्रतिष्ठा-लालसा से बचना चाहिए
- अयोग्य, असंयमी और अधर्मशील व्यक्ति को विद्या नहीं देनी चाहिए
- ज्ञान का दुरुपयोग करने वालों से दूरी रखनी चाहिए
📌 विद्या वहाँ न दी जाए जहाँ उसका अपमान हो।
1.4 अनुचित गुरु का त्याग
यदि गुरु—
- घमंडी हो
- कर्तव्य-अकर्तव्य न जानता हो
- अधर्म या उन्मार्ग की शिक्षा देता हो
तो शास्त्रानुसार उसका शान्तिपूर्वक त्याग किया जा सकता है।
भाग 2 : शिष्य के लिए आचार संहिता (Code for the Disciple)
2.1 शिष्य का मूल भाव
शिष्य वह है—
- जो सीखने की सच्ची इच्छा रखता हो
- जो विनम्र, संयमी और अनुशासित हो
- जो ज्ञान को जीवन में उतारने का संकल्प रखता हो
2.2 शिष्य के कर्तव्य
शिष्य को चाहिए कि—
- गुरु का मन, वाणी और कर्म से सम्मान करे
- गुरु से प्राप्त ज्ञान का दुरुपयोग न करे
- धैर्यपूर्वक श्रवण करे, उतावलेपन से निष्कर्ष न निकाले
- गुरु के उपकार को जीवन भर स्मरण रखे
- गुरु की निन्दा न करे, न सुने
📌 ज्ञान श्रद्धा से फलित होता है।
2.3 शिष्य की मर्यादाएँ
शिष्य—
- गुरु को चुनौती देने की जगह प्रश्न विनय से पूछे
- अपनी बुद्धि का प्रदर्शन गुरु के अपमान के लिए न करे
- गुरु की अनुपस्थिति में भी उसकी मर्यादा बनाए रखे
2.4 गुरु-अवमानना का परिणाम
जो शिष्य—
- गुरु का अनादर करता है
- गुरु से लेकर ज्ञान को नकारता है
उसका ज्ञान निष्फल हो जाता है
और वही ज्ञान उसका साथ छोड़ देता है।
भाग 3 : गुरु–शिष्य संबंध के मूल सिद्धांत
3.1 परस्पर विश्वास
- गुरु शिष्य को अपना उत्तराधिकारी माने
- शिष्य गुरु को अपना मार्गदर्शक
3.2 गोपनीयता और मर्यादा
- गुरु–शिष्य संवाद की गोपनीयता बनी रहे
- व्यक्तिगत विषयों का दुरुपयोग न हो
3.3 अधिकार और उत्तरदायित्व का संतुलन
- गुरु को अधिकार है अनुशासन का
- शिष्य को अधिकार है सम्मानपूर्वक सीखने का
भाग 4 : आधुनिक सन्दर्भ में प्रयोग
यह आचार संहिता लागू होती है—
- शिक्षक–छात्र संबंध
- प्रोफेसर–शोधार्थी
- मेंटर–मेंटि
- ट्रेनर–ट्रेनी
- आध्यात्मिक गुरु–साधक
👉 जहाँ मार्गदर्शन है, वहाँ गुरु–शिष्य भाव आवश्यक है।
समापन वाक्य
गुरु ज्ञान देता है,
शिष्य उसे जीवन बनाता है।
जहाँ गुरु मर्यादा में है
और शिष्य श्रद्धा में—
वहीं शिक्षा संस्कार बनती है।
॥ अथ सुभाषितसंग्रहः ॥
पञ्चैव गुरवो ब्रह्मन् पुरुषस्य बुभूषतः ।
पिता माताऽग्निरात्मा च गुरुश्च द्विजसत्तम ।। महाभारतम् - वनपर्व - २१४।२८ ।
हे ब्राह्मण ! वृद्धि चाहते हुए पुरुष के पाँच गुरु हैं—पिता, माता, अग्नि, आत्मा (अपना आप) तथा उपाध्याय ॥
गुरोरप्यवलिप्तस्य कार्याकार्यमजानतः ।
उत्पथप्रतिपन्नस्य परित्यागो विधीयते । महाभारतम् - शान्तिपर्व - ५७।७।
अवलिप्त (दृप्त, घमंडी), कर्तव्य और अकर्तव्य की पहचान न करने वाला, उन्मार्गगामी - ऐसे गुरु का त्याग शास्त्र - विहित है ।
विद्यां श्रुत्वा ये गुरुं नाद्रियन्ते प्रत्यासन्ना मनसा कर्मणा वा ।
तेषां पापं भ्रूणहत्याविशिष्टं नान्यस्तेभ्यः पापकृदस्ति लोके ।। महाभारतम् - शान्तिपर्व - १०८।२३।
जो (शिष्य) गुरु मुख से शास्त्र श्रवण करके गुरु का आदर नहीं करते, वे मन और कर्म से नष्ट-भ्रष्ट हो जाते हैं । उनका पाप गर्भपात के पाप से भी बड़ा है, लोक में उनसे अधिक पापी नहीं है ।
न वाच्यः परिवादोऽयं न श्रोतव्यः कथंचन ।
कर्णावथापिधातव्यौ प्रस्थेयं चान्यतो भवेत् ॥ महाभारतम् - शान्तिपर्व - १३२।१२
गुरु की निन्दा (उसके सामने) न करनी चाहिये और न दूसरे से की जा रही सुननी चाहिये । कान बन्द कर लेने चाहियें अथवा निन्दा के स्थल से परे हट जाना चाहिये ।
न विना गुरुसम्बन्धं ज्ञानस्याधिगमः स्मृतः । महाभारतम् - शान्तिपर्व - ३२६।२२।
बिना गुरु की सेवा में गये ज्ञान की प्राप्ति नहीं होती ।
उपनीय तु यः शिष्यं, वेदमध्यापयेद् द्विजः ।
सकल्पं सरहस्यं च, तमाचार्य प्रचक्षते ।। (मनुस्मृतिः -२.१४०)
जो विद्यावान् मनुष्य, शिष्य का उपनयम करके उसे कल्प (श्रौत, गृह्य, धर्म, शुल्व सूत्र) सहित और रहस्य (उपनिषद्) सहित सम्पूर्ण वेद पढ़ावे; उसे ही आचार्य कहते हैं ।
आचार्यः कस्मादाचार्यः आचारं ग्राहयत्याचिनोत्यर्थानाचिनोति बुद्धिमिति वा ।। (निरुक्तम्. १.४)
आचार्य को आचार्य क्यों कहते हैं ? क्योंकि वह शिष्यों को आचरण का ग्रहण कराता है, उनके चित्त में शास्त्रों के अर्थों को सञ्चित करता है तथा उनकी बुद्धि की अभिवृद्धि करता है; इसीलिये उसे आचार्य कहते हैं ।
उत्पादक-ब्रह्मदात्रोर्गरीयान् ब्रह्मदः पिता ।
ब्रह्मजन्म हि विप्रस्य, प्रेत्य चेह च शाश्वतम् ।। (मनुस्मृतिः - २.१४६)
उत्पन्न करने वाले (भौतिक शरीर देने वाले) और वेदज्ञान प्रदान करने वाले इन दो प्रकार के पिताओं में से; वेदज्ञान-प्रदाता (आचार्य) रूप पिता ही अधिक बड़ा है । माध्यम से अपने
आचार्यस्त्वस्य यां जातिं, विधिवद् वेदपारगः ।
उत्पादयति सावित्र्या, सा सत्या साऽजराऽमरा ।। (मनुस्मृतिः -२.१४८)
वेदों का पारङ्गत आचार्य, सावित्री आदि मन्त्रों के ज्ञानादि-दान के शिष्य की जिस जाति (जन्म) को निर्धारित करता है, वही सच्ची जाति है और वही अजर अमर रहने वाली है ।
यः श्रोत्रयोरमृतं संनिषिञ्चेद्, विद्यामविद्यस्य यथा ममायम् ।
तं मन्येऽहं पितरं मातरं च, तस्मै न द्रुह्येत् कृतमस्य जानन् ।।
जो मेरे जैसे विद्याहीन मनुष्य के कानों में विद्या रूपी अमृत सींचे उस आचार्य को मैं अपना पिता और माता मानता हूँ। कोई भी मनुष्य ऐसे गुरु से, उसके किये उपकार का स्मरण करते हुए कभी द्रोह न करे ।
ऋतस्य दातारमनुत्तमस्य, निधिं निधीनामपि लब्धविद्याः ।
ये नाद्रियन्ते गुरुमर्चनीयं, पापान् लोकांस्ते व्रजन्त्यप्रतिष्ठाः ।। (महाभा. आदि.७६.६३,६४)
अतिश्रेष्ठ सत्यज्ञान को देने वाले तथा कोशों में उत्तम विद्या रूपी कोश को प्राप्त कराने वाले पूजनीय गुरु का, जो उनसे विद्या पाये लोग आदर नहीं करते; वे अस्थिर - मति होकर पापजनित दुःखमय लोकों को प्राप्त होते हैं ।
अल्पं वा बहु वा यस्य, श्रुतस्योपकरोति यः ।
तमपीह गुरुं विद्याच्छुतोपक्रियया तया ।। (मनुस्मृतिः -२.१४९)
जो किसी का थोड़े या अधिक रूप में विद्यादान से उपकार करता है, उसे भी विद्या रूपी उपकार के कारण गुरु जानना चाहिये ।
स्वर्गों धनं वा धान्यं वा, विद्या पुत्रः सुखानि च ।
गुरुवृत्त्यनुरोधेन, न किञ्चिदपि दुर्लभम् ।। (वाल्मीकि.अ. ३०.३६)
स्वर्ग, धन, अन्न, विद्या, सन्तान और अन्य जो सुख हैं; उनमें से कोई भी दुर्लभ नहीं है, यदि गुरु के सन्मार्ग का अनुसरण किया जाय तथा गुरु का पालन-पोषण किया जाय तो ।
विद्या ह वै ब्राह्मणमाजगाम, गोपाय मा शेवधिष्टेऽहमस्मि ।
असूयकायाऽनृजवेऽयताय, न मा ब्रूया वीर्यवती यथा स्याम् ।।
यमेव विद्याः शुचिमप्रमत्तं, मेधाविनं ब्रह्मचर्योपपन्नम् ।
यस्ते न द्रुह्येत् कतमच्चनाह, तस्मै मा ब्रूया निधिपाय ब्रह्मन् ।।
विद्या ब्राह्मण (विद्वान्) के समीप आई और बोली-हे विद्वन् ! मेरी रक्षा कर, मैं तेरा खजाना हूँ। जो गुणों में दोषारोपण करने वाला, कुटिल और असंयमी आलसी हो उसे मेरा प्रवचन मत करना, जिससे मैं सामर्थ्य वाली बनी रहूं। किन्तु हे ब्रह्मन् ! जिसे तुम पवित्र, अप्रमादी, बुद्धिशाली, ब्रह्मचर्यपालक समझो तथा जो तुमसे कभी द्रोह न करे उस, विद्याकोश के रक्षक शिष्य को, मेरा प्रवचन करना ।
उपनीय गुरुः शिष्यं, शिक्षयेच्छौचमादितः ।
आचारमग्निकार्यं च, सन्ध्योपासनमेव च ।। (मनुस्मृतिः -२.६९)
गुरु शिष्य का उपनयन करके सर्वप्रथम उसे पवित्रता सिखावे । तत्पश्चात् शिष्टाचार, अग्निहोत्र और सन्ध्योपासना की शिक्षा दे ।
धर्मार्थों यत्र न स्यातां, शुश्रूषा वाऽपि तद्विधा ।
तत्र विद्या न वक्तव्या, शुभं बीजमिवोषरे ।। (मनुस्मृतिः -२.११२)
जहाँ धर्म और अर्थ की सिद्धि सम्भव न हो और न ही अच्छी सेवापूर्वक श्रवणलालसा हो वहाँ विद्या न देवे । ऐसे मनुष्य को विद्या पढ़ाना ऊसर भूमि में उत्तम बीज बोने के समान है ।
अध्यापिता ये गुरूत्राद्रियन्ते, विप्रा वाचा मनसा कर्मणा वा ।
यथैव ते न गुरोर्भोजनीयास्तथैव तान्न 'भुनक्ति श्रुतं तत् ।। (निरु.२.४)
जो विद्या पढ़ाये हुए ज्ञानवान् शिष्य अपने गुरुओं का वाणी, मन और आचरण से आदर नहीं करते, तो जैसे वे गुरु का पालन नहीं करते, वैसे ही उनका पढ़ा हुआ ज्ञान भी उनके काम नहीं आता ।
नमो नमस्ते गुरवे महात्मने, विमुक्तसङ्गाय सदुत्तमाय ।
नित्याद्वयानन्दरसस्वरूपिणे, भूप्ने सदाऽपारदयाम्बुधाप्ने ।। (विवेकचूडामणिः - ४८७)
महान् आत्मा वाले, आसक्ति से रहित, सत्पुरुषों में उत्तम, सदा परमानन्दरस में निमग्र रहने वाले, विशाल ज्ञान वाले और अपार दया के सागर आप गुरु देव के प्रति हमारा बारम्बार नमस्कार है ।
॥ अथ सुभाषितसंग्रहः ॥
प्रस्तुतकर्ता MKP
Veda Vaani
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