अध्याय II, खंड III, अधिकरण IX

 

अध्याय II, खंड III, अधिकरण IX

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अधिकरण सारांश: मन, बुद्धि और इन्द्रियों का उल्लेख

अधिकरण IX - मन, बुद्धि और इंद्रियों का उल्लेख सृजन और पुनः अवशोषण के क्रम में हस्तक्षेप नहीं करता है, क्योंकि वे तत्वों के उत्पाद हैं ।

ब्रह्म-सूत्र 2.3.15: ।

अंतरा विज्ञानमानसी क्रमेण तल्लिङगादिति चेत्, न, विशेषात् ॥ 15 ॥

अन्तरा - बीच में; विज्ञानमनासि - बुद्धि और मन;क्रमेण - क्रम से; तल्लिंगात् - उसके संकेत के कारण; इति चेत् - यदि ऐसा कहा जाए; न - ऐसा नहीं; अविशेषात् - अभेद के कारण।

15. यदि यह कहा जाए कि ( ब्रह्म और तत्त्वों के बीच में ) बुद्धि और मन हैं (और इसलिए सृष्टि में यही क्रम होना चाहिए और पुनः अवशोषण में यही विपरीत क्रम होना चाहिए), क्योंकि ( श्रुति ग्रन्थों में) इसी आशय का संकेत है (जो तत्त्वों की सृष्टि के क्रम को बिगाड़ देता है), तो (हम कहते हैं) ऐसा नहीं है, क्योंकि (तत्त्वों से बुद्धि और मन का) कोई भेद नहीं है।

मुण्डकोपनिषद में निम्नलिखित पाठ आता है, "इस आत्मा से प्राण , मन, इंद्रियां, आकाश, वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी उत्पन्न होते हैं, जो सभी का आधार हैं" (2. 1. 3)। एक आपत्ति उठाई गई है कि सृष्टि का क्रम इस पाठ में वर्णित है, जो छांदोग्य 6. 2. 3 और अन्य श्रुतियों में वर्णित तत्वों के निर्माण के क्रम का खंडन करता है । इस आपत्ति का यहां इस आधार पर खंडन किया गया है कि मुण्डका पाठ केवल यह बताता है कि ये सभी आत्मा से उत्पन्न हुए हैं, लेकिन अन्य ग्रंथों की तरह सृष्टि का कोई क्रम नहीं देता है। फिर से बुद्धि, मन और इंद्रियां तत्वों के प्रभाव हैं, और इसलिए वे तत्वों के बनने के बाद ही अस्तित्व में आ सकते हैं। तत्वों से अंगों के इस अभेद के कारण, उनकी उत्पत्ति और पुनः अवशोषण तत्वों के समान ही है। यह बात कि अंग तत्त्वों के रूपान्तरण हैं, श्रुति ग्रंथों से सिद्ध होती है, जैसे, "मन, मेरे बच्चे, पृथ्वी से बना है, प्राण जल से बना है, वाक् अग्नि से बना है" (अध्याय 6. 6. 5)। इसलिए मुंडक ग्रंथ अन्यत्र वर्णित सृष्टि क्रम का समर्थन नहीं करता।