अध्याय II, खंड III, अधिकरण VII

 

अध्याय II, खंड III, अधिकरण VII

< पिछला

अगला >

अधिकरण सारांश: पूर्ववर्ती तत्व में निवास करने वाला सृजनात्मक सिद्धांत ब्रह्म ही सृष्टि के क्रम में परवर्ती तत्व का कारण है।

ब्रह्म-सूत्र 2.3.13: 

तदभिध्यानदेव तु तल्लिङ्गात् सः ॥ 13 ॥

तदत्-अभिध्यानात् - अपने प्रतिबिम्बित करने के कारण; एव -केवल; तु -परन्तु; तल्लिंगात् - अपने सूचक चिह्नों से; सः -वह।

13. परन्तु उसी के प्रतिबिम्बन के कारण (सृष्टि क्रम में पहले तत्त्व से बाद के तत्त्व उत्पन्न होते हैं; अतः) उसी (परमेश्वर वायु आदि का रचयिता है।) (यह हम उसके सूचक चिह्नों से जानते हैं।)

श्रुति में ब्रह्म को सबका रचयिता बताया गया है। फिर हम उनमें " आकाश से वायु उत्पन्न होती है" (तैत्ति 2.1) जैसे ग्रंथ पाते हैं, जो घोषित करते हैं कि कुछ तत्व स्वतंत्र रूप से कुछ प्रभाव उत्पन्न करते हैं। इसलिए विरोधी मानते हैं कि श्रुति ग्रंथों में विरोधाभास है। यह सूत्र उस आपत्ति का खंडन करते हुए कहता है कि इन तत्वों के भीतर रहने वाला भगवान प्रतिबिंब के बाद कुछ प्रभाव उत्पन्न करता है। क्यों? संकेतक चिह्नों के कारण। "वह जो पृथ्वी पर निवास करता है... और जो पृथ्वी को भीतर से नियंत्रित करता है" आदि (बृह. 3. 7. 3) दर्शाता है कि सर्वोच्च भगवान एकमात्र शासक हैं, और तत्वों को सभी स्वतंत्रता से वंचित करते हैं। फिर, "उस अग्नि ने सोचा,... उस जल ने सोचा" (अध्याय 6. 2. 3-4) दर्शाता है कि प्रतिबिंब के बाद इन तत्वों ने प्रभाव उत्पन्न किए। यह प्रतिबिंब जड़ तत्वों के लिए असंभव है, और इसलिए हमें समझना चाहिए कि इन तत्वों के भीतर रहने वाले भगवान ने सोचा और प्रभाव उत्पन्न किए। इसलिए तत्व केवल भगवान की शक्ति से ही कारण बनते हैं, जो उनके भीतर निवास करते हैं। इसलिए आरंभ में उद्धृत दोनों ग्रंथों में कोई विरोधाभास नहीं है।