जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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कथासरित्सागर अध्याय 31 अभिभावक: पुस्तक VI - मदनमन्कुका

          


अध्याय 31

अभिभावक: पुस्तक VI - मदनमन्कुका

( मुख्य कथा जारी है ) अगली सुबह सोमप्रभा आईं, और कलिंगसेना ने अपनी सखी से गोपनीय बातचीत में कहा:

"मेरे पिता मुझे प्रसेनजित को देना चाहते हैं ; मैंने अपनी माता से यह बात सुनी है; और आपने देखा है कि वे वृद्ध हैं। परन्तु आपने वार्तालाप में वत्सराज का ऐसा वर्णन किया है कि मेरे कान के द्वार से उनके प्रवेश करने पर मेरा मन मोहित हो गया है। अतः पहले मुझे प्रसेनजित दिखाइए, फिर वहाँ ले चलिए, जहाँ वत्सराज हैं। मुझे अपने पिता या माता की क्या परवाह?"

जब अधीर बालिका ने यह कहा तो सोमप्रभा ने उसे उत्तर दिया:

"अगर तुम्हें जाना ही है, तो चलो हम हवा में चलने वाले रथ में चलते हैं। लेकिन तुम्हें अपने साथ अपने सभी अनुचरों को ले जाना होगा, क्योंकि जैसे ही तुम वत्स के राजा को देख लोगी, तुम्हारे लिए वापस लौटना असंभव हो जाएगा। और तुम अपने माता-पिता को कभी नहीं देख पाओगी या उनके बारे में कभी नहीं सोचोगी, और जब तुम अपने प्रियतम को पा लोगी, तो तुम मुझे भी भूल जाओगी, क्योंकि मैं तुमसे बहुत दूर हो जाऊँगा। क्योंकि मैं कभी भी तुम्हारे पति के घर में प्रवेश नहीं करूँगा, मेरे मित्र।"

जब राजकुमारी ने यह सुना तो वह रो पड़ी और उससे बोली:

"तो फिर उस वत्सराज को यहाँ ले आओ, मेरे मित्र, क्योंकि मैं तुम्हारे बिना एक क्षण भी वहाँ नहीं रह पाऊँगा। क्या अनिरुद्ध को चित्रलेखा ही उषा के पास नहीं लाई थी ? और यद्यपि तुम यह जानते हो, फिर भी मेरे मुँह से वह कथा सुनो।

 40. उषा और अनिरुद्ध की कथा

असुर बाण की एक पुत्री थी, जो उषा नाम से प्रसिद्ध थी। उसने गौरी को प्रसन्न किया , गौरी ने उसे पति प्राप्ति का वरदान देते हुए कहा,उसकी:

“जिसके साथ तुम स्वप्न में मिलोगी, वही तुम्हारा पति होगा।”

फिर उसने स्वप्न में एक दिव्य राजकुमार के समान दिखने वाले पुरुष को देखा। उसने उससे गन्धर्व विवाह विधि से विवाह किया था, और उसके साथ मिलन का सुख प्राप्त करने के पश्चात् वह रात्रि के अन्त में जाग उठी। जब उसने स्वप्न में देखे हुए पति को नहीं देखा, परन्तु उसके लक्षण देखे, तो उसे गौरी का वरदान याद आया और वह व्याकुल, भयभीत तथा विस्मित हो गई। स्वप्न में देखे हुए पति के बिना दुखी होकर उसने अपनी सखी चित्रलेखा से सब कुछ कह दिया, जिसने उससे प्रश्न किया।

चित्रलेखा जादू-टोने में पारंगत थी, इसलिए उसने उस उषा से, जो अपने प्रेमी का नाम नहीं जानती थी और न ही उसे पहचानने के लिए कोई चिन्ह जानती थी, इस प्रकार कहा:

"मेरे मित्र, यह देवी गौरी के वरदान का परिणाम है। इस विषय में हम क्या संदेह कर सकते हैं? लेकिन तुम अपने प्रेमी को कैसे खोजोगे, क्योंकि उसे किसी भी चिह्न से पहचाना नहीं जा सकता? मैं तुम्हारे लिए संपूर्ण जगत, देवताओं, असुरों और मनुष्यों का रेखाचित्र बनाऊँगा, ताकि तुम उसे पहचान सको; और उनमें से उसे मुझे दिखाओ ताकि मैं उसे ला सकूँ।"

चित्रलेखा ने ऐसा कहा और जब उषा ने उत्तर दिया, "बिल्कुल!" तो उसने रंगीन पेंसिलों से उसके लिए पूरी दुनिया को क्रम से चित्रित किया। तब उषा ने प्रसन्नतापूर्वक कहा: "वह वहाँ है!" और काँपती हुई उँगली से यदुवंश के द्वारावती में अनिरुद्ध की ओर इशारा किया ।

तब चित्रलेखा ने कहा:

"मेरे मित्र, तुम सौभाग्यशाली हो, क्योंकि तुम्हें आराध्य विष्णु के पौत्र अनिरुद्ध पति के रूप में प्राप्त हुए हैं । लेकिन वह यहाँ से साठ हजार योजन दूर रहते हैं।"

जब उषा ने यह सुना तो उसने कहावह, अत्यधिक लालसा से अभिभूत:

“मित्र, यदि मैं आज चंदन की तरह शीतल उसकी छाती पर नहीं जा सकता,  तो जान लो कि मैं पहले ही मर चुका हूँ, प्रेम की बेकाबू आग में जलकर।”

जब चित्रलेखा ने यह सुना, तो उसने अपनी प्रिय सखी को सांत्वना दी और तुरन्त ही उड़कर द्वारावती नगरी में पहुँची; और उसने समुद्र के बीच में उस नगरी को देखा, जिसके विशाल और ऊँचे महलों से ऐसा आभास हो रहा था मानो मंथन पर्वत की चोटियाँ फिर से समुद्र में फेंक दी गई हों। उसने रात में उस नगरी में अनिरुद्ध को सोया हुआ पाया, और उसे जगाया, और उससे कहा कि उषा ने उसे स्वप्न में देखकर उससे प्रेम कर लिया है। और वह राजकुमार को, जो साक्षात्कार के लिए उत्सुक था, ठीक वैसा ही दिख रहा था जैसा वह उषा के स्वप्न में दिखाई दिया था, और अपनी माया के बल से क्षण भर में द्वारावती से वापस ले आई। और उसके साथ हवा में उड़ते हुए, उसने उस प्रेमी को गुप्त रूप से उषा के निजी कक्षों में पहुँचाया, जो उसकी प्रतीक्षा कर रहे थे।

जब उषा ने देखा कि अनिरुद्ध चन्द्रमा के समान सशरीर रूप धारण करके आये हैं, तब उनके अंगों में समुद्र की लहरों के समान हलचल होने लगी। [8] तब वह अपनी सखी द्वारा दिये गये उस प्रियतम के साथ परम प्रसन्नता से वहीं रहने लगी, मानो प्रत्यक्ष रूप में जीवन का अवतार हो। परन्तु जब उसके पिता बाण ने यह सुना, तो वे क्रोधित हो गये; तथापि अनिरुद्ध ने अपने पराक्रम तथा अपने पितामह के पराक्रम से उन्हें जीत लिया। तब उषा और अनिरुद्ध द्वारावती लौट आये और शिव - पार्वती के समान अभिन्न हो गये । 

 ( मुख्य कहानी जारी है )

"इस प्रकार चित्रलेखा ने एक ही दिन में उषा को उसके प्रेमी के साथ मिला दिया, किन्तु मैं तुम्हें, मेरे मित्र को, उससे कहीं अधिक शक्तिशाली मानता हूँ। अतः वत्सराज को मेरे पास ले आओ; विलम्ब न करो।"

जब सोमप्रभा ने कलिंगसेना से यह बात सुनी तो उन्होंने कहा:

"स्वर्ग की अप्सरा चित्रलेखा किसी अजनबी पुरुष को उठाकर ले आ सकती है, लेकिन मेरे जैसी स्त्री इस मामले में क्या कर सकती है, जो अपने पति के अलावा किसी और पुरुष को नहीं छूती? इसलिए मैं तुम्हें, मेरे मित्र, उस स्थान पर ले जाऊंगी जहां वत्स का राजा है, और पहले तुम्हें तुम्हारा प्रेमी प्रसेनजित दिखा दूंगी।"

जब सोमप्रभा ने कलिंगसेना से यह प्रस्ताव रखा, तो उसने सहमति दे दी, और तुरंत उसके साथ अपने द्वारा तैयार किए गए जादुई रथ पर चढ़ गई, और अपने खजाने और अपने अनुचरों के साथ हवा में उड़ते हुए, अपने माता-पिता को बताए बिना ही चली गई। क्योंकि प्रेम से प्रेरित स्त्रियाँ अपने सामने न तो ऊँचाई को महत्व देती हैं और न ही गहराई को, जैसे सवार द्वारा चलाया गया घोड़ा तलवार की तीखी धार से भी नहीं डरता।

सबसे पहले वह श्रावस्ती आई और दूर से देखा कि वृद्धावस्था में श्वेत वर्ण के राजा प्रसेनजित शिकार करने गए थे और उनके सामने एक चौरी ( चौरी पर भी टिप्पणी देखें ) बार-बार लहरा रही थी।दूर से ऐसा लग रहा था जैसे वह उसे पीछे हटा रही हो, मानो कह रही हो: “इस बूढ़े आदमी को छोड़ दो।”

और सोमप्रभा ने तिरस्कार भरी हंसी के साथ उसकी ओर इशारा करते हुए कहा:

“देखो! यह वही आदमी है जिसे तुम्हारे पिता तुम्हें देना चाहते हैं।”

फिर उसने सोमप्रभा से कहा:

"बुढ़ापे ने उसे अपने लिए चुन लिया है, कौन सी दूसरी स्त्री उसे चुनेगी? इसलिए मुझे यहाँ से जल्दी से वत्सराज के पास ले चलो, मेरे मित्र।"

कलिंगसेना तुरन्त ही उसके साथ वायुमार्ग से कौशाम्बी नगरी में चली गई । तब उसने दूर से ही उत्सुकता से देखा कि उसकी सखी द्वारा बताए गए वत्सराज एक उद्यान में उसी प्रकार खड़े हैं, जैसे तीतर अमृतमय चन्द्रमा को देखता है।

अपनी आँखें फैलाकर और हृदय पर हाथ रखकर वह मानो कह रही थी:

“इस रास्ते से वह मेरी आत्मा में प्रवेश कर गया है।”

फिर वह बोली:

"मित्र, आज ही मुझे वत्सराज से मिलवा दो; क्योंकि उनसे मिलने के बाद मैं एक क्षण भी प्रतीक्षा नहीं कर सकता।"

परन्तु जब उसने ऐसा कहा तो उसकी सखी सोमप्रभा ने उसे उत्तर दिया:

“मैंने आज देखा है एकइसलिए , मेरे मित्र, आज के दिन इस बगीचे में चुपचाप और बिना किसी को देखे रहो; मेरे मित्र, बिचौलियों को आगे-पीछे मत भेजो। कल मैं आकर तुम्हारी मुलाकात के लिए कोई उपाय करूंगी; हे मेरे हृदय में निवास करने वाले, मैं अभी अपने पति के घर लौटना चाहती हूँ।”

यह कहकर सोमप्रभा उसे वहीं छोड़कर चली गई; और वत्सराज भी उस उद्यान से निकलकर अपने महल में चला गया। तब कलिंगसेना ने वहीं रहकर अपने सेवक को अपना संदेश स्पष्ट रूप से वत्सराज के पास भेजा; और उसने ऐसा ही किया, यद्यपि उसने ऐसा किया।पहले से ही उसकी सहेली ने मना कर रखा था, जो शकुनों को समझती थी। प्रेम, जब हाल ही में युवा महिलाओं के वक्षस्थल में विराजमान हुआ है, तो सभी संयमों के प्रति अधीर हो जाता है।

और वह दरोगा गया और दरोगा के मुख से अपना परिचय कराया, और तुरन्त अन्दर जाकर वत्सराज से इस प्रकार बोला:

"हे राजन, तक्षशिला के राजा कलिंगदत्त की पुत्री , जिसका नाम कलिंगसेना है, यह सुनकर कि आप अत्यंत सुन्दर हैं, अपने सम्बन्धियों को त्यागकर, अपनी सेविकाओं सहित आकाश में उड़ने वाले जादुई रथ पर सवार होकर आपको वर रूप में चुनने के लिए यहाँ आई है; और वह अपनी विश्वासपात्र, जिसका नाम सोमप्रभा है, जो अदृश्य रूप से यात्रा करती है, असुर मय की पुत्री, नादकुवर की पत्नी द्वारा यहाँ लाई गई है। उसी ने मुझे आपको सूचना देने के लिए भेजा है; क्या आप उसे स्वीकार करते हैं; आप दोनों का मिलन चाँदनी और चंद्रमा के समान हो।"

जब राजा ने सेवक से यह सुना तो उसने उसका स्वागत करते हुए कहा, "मैं सहमत हूँ" और प्रसन्न होकर उसे स्वर्ण और वस्त्र देकर सम्मानित किया।

और अपने प्रधान मंत्री यौगन्धरायण को बुलाकर उसने कहा:

राजा कलिंगदत्त की पुत्री, जिसका नाम कलिंगसेना है, मुझे पति रूप में चुनने के लिए अपनी इच्छा से आई है; इसलिए मुझे शीघ्र बताओ कि मैं उससे कब विवाह करूँ? क्योंकि वह अस्वीकार करने योग्य नहीं है।

जब वत्सराज ने अपने स्वामी के लिए अन्ततोगत्वा सर्वोत्तम क्या होगा, इस विषय में मंत्री यौगन्धरायण से कहा, तो उन्होंने क्षण भर के लिए इस प्रकार विचार किया 

"कलिंगसेना तीनों लोकों में सौंदर्य के लिए विख्यात है ; उसके समान कोई दूसरा नहीं है; देवता भी उसके प्रेम में हैं। यदि वत्सराज उसे प्राप्त कर लें, तो वह अन्य सब कुछ त्याग देगा, और फिर रानी वासवदत्ता अपने प्राण खो देंगी, और फिर राजकुमार नरवाहनदत्त नष्ट हो जाएगा, और पद्मावती को उसके प्रेम के कारण जीवन बचाना कठिन हो जाएगा; और फिर दोनों रानियों के पिता, चण्डमहासेन और प्रद्योत , अपने प्राण खो देंगे या शत्रुतापूर्ण हो जाएंगे; और इस प्रकार घोर विनाश होगा। दूसरी ओर, विवाह को रोकना भी उचित नहीं होगा, क्योंकि यदि उसे रोका गया, तो इस राजा की दुष्ट वासना और बढ़ जाएगी। इसलिए मैं अनुकूल संतान प्राप्त करने के लिए उसके विवाह का समय टाल दूंगा।"

इस प्रकार विचार करके यौगन्धरायण ने वत्सराज से कहा:

"हे राजन, आप भाग्यशाली हैं कि यह कलिंगसेना अपनी इच्छा से आपके घर आई है, और राजा, जो उसका पिता है, आपका सेवक बन गया है। इसलिए आपको ज्योतिषियों से परामर्श करना चाहिए, और शुभ समय पर अच्छे रीति-रिवाज के अनुसार उसका विवाह करना चाहिए, क्योंकि वह एक महान राजा की बेटी है। आज उसे अकेले रहने के लिए एक उपयुक्त महल दें, और उसके लिए दास-दासियाँ, वस्त्र और आभूषण भेजें । "

जब उनके प्रधान मंत्री ने उन्हें यह सलाह दी, तो वत्सराज ने उसे स्वीकार कर लिया और प्रसन्न मन से विशेष ध्यानपूर्वक उस सबका पालन किया। तब कलिंगसेना ने अपने निवास के लिए निर्धारित महल में प्रवेश किया और अपनी मनोकामना पूर्ण हुई समझकर अत्यंत प्रसन्न हुई।

बुद्धिमान यौगन्धरायण तुरन्त ही राजा के दरबार से निकलकर अपने घर चले गये और सोचने लगे:

"अक्सर टालमटोल करना अशुभ कार्य को टालने का काम करता है। बहुत समय पहले, जब इंद्र एक ब्राह्मण की मृत्यु का कारण बनने के कारण भाग गए थे, और नहुष ने देवताओं पर प्रभुता प्राप्त की थी, तो उन्हें शची से प्रेम हो गया था, और देवताओं के गुरु ने उन्हें बचाया था, जिनके पास वह शरण लेने के लिए भाग गई थी। समय बचाने के लिए वह बार-बार कहता रहा, 'वह आज या कल तुम्हारे पास आएगी,' जब तक कि नहुष एक ब्राह्मण के क्रोधित गर्जना वाले शाप से नष्ट नहीं हो गए, और इंद्र ने देवताओं का प्रभुत्व वापस पा लिया। उसी तरह मुझे भी अपने स्वामी को टालते रहना चाहिए।"

इस प्रकार विचार करने के बाद मंत्री ने ज्योतिषियों के साथ गुप्त रूप से यह व्यवस्था कर ली कि वे एक दूर की तिथि निश्चित कर लें।

तब रानी वासवदत्ता को पता चला कि क्या हुआ था, और उन्होंने प्रधानमंत्री को अपने महल में बुलाया।

जब वह अन्दर गया और रानी के सामने झुका तो रानी ने रोते हुए उससे कहा:

"महान्, आपने मुझसे बहुत पहले कहा था: 'महारानी, ​​जब तक मैं यहीं रहूँगा, पद्मावती के अलावा आपकी कोई अन्य प्रतिद्वंद्वी नहीं होगी,' और अब देखिए, इस कलिंगसेना का विवाह यहीं होने वाला है; और वह सुंदर है, और मेरे पति उस पर आसक्त हैं, इसलिए आप झूठे भविष्यवक्ता सिद्ध हुए हैं और अब मैं एक मृत स्त्री हूँ।"

जब मंत्री यौगंधरायण ने यह सुना तो उन्होंने उससे कहा:

“शांत रहो,रानी, ​​मेरे रहते यह कैसे हो सकता है? फिर भी, तुम्हें इस मामले में राजा का विरोध नहीं करना चाहिए, बल्कि इसके विपरीत, आत्म-संयम का आश्रय लेना चाहिए, और उसे पूरी तरह से संतुष्ट करना चाहिए। रोगी व्यक्ति अप्रिय भाषणों से खुद को चिकित्सक के हाथों में सौंपने के लिए प्रेरित नहीं होता है, लेकिन यदि चिकित्सक अपना काम सुलह करने की विधि से करता है, तो वह सुखद भाषणों से प्रेरित होता है। यदि किसी व्यक्ति को धारा के विरुद्ध घसीटा जाए तो वह नदी की धारा से या किसी दुष्ट प्रवृत्ति से कभी नहीं बच सकता है, लेकिन यदि उसे धारा के साथ बहाया जाए तो वह दोनों से बच जाएगा। इसलिए जब राजा तुम्हारे सामने आए, तो उसे पूरे ध्यान से, बिना क्रोध के, अपने वास्तविक भावों को छिपाते हुए स्वागत करना। कलिंगसेना से उसके विवाह को अभी स्वीकार करो, यह कहते हुए कि उसका पिता भी उसका सहयोगी बन जाएगा, तो तुम्हारा राज्य और अधिक शक्तिशाली हो जाएगा। और यदि तुम ऐसा करोगी तो राजा को लगेगा कि तुममें उदारता का गुण बहुत अधिक है, और तुम्हारे प्रति उसका प्रेम और शिष्टाचार बढ़ जाएगा, और यह सोचकर कि कलिंगसेना उसकी पहुँच में है, वह अधीर नहीं होगा, क्योंकि संयमित रहने पर मनुष्य की किसी भी वस्तु के प्रति इच्छा बढ़ जाती है। और हे निष्कलंक, तुम्हें यह पाठ पद्मावती को भी सिखाना चाहिए, ताकि राजा इस मामले में उसे टालने के लिए तैयार हो जाए। और इसके बाद, मैं समझता हूँ, तुम मेरी युक्ति-कौशल को देखोगे। क्योंकि बुद्धिमान की परीक्षा कठिनाइयों में होती है, जैसे वीरों की परीक्षा युद्ध में होती है। इसलिए, रानी, ​​निराश मत हो।”

इन शब्दों में यौगंधरायण ने रानी को चेतावनी दी, और जब रानी ने उनके परामर्श को सम्मानपूर्वक ग्रहण किया, तो वे वहाँ से चले गए। लेकिन वत्स के राजा ने उस पूरे दिन न तो प्रकाश में और न ही अंधेरे में दोनों रानियों में से किसी के निजी कक्ष में प्रवेश किया, क्योंकि उनका मन कलिंगसेना के साथ एक नए सुमेलित मिलन के लिए उत्सुक था, जो सहज पसंद के ऐसे उत्साह के साथ उनके पास आई थी। और फिर रानी और प्रधानमंत्री और राजा और कलिंगसेना ने रात को एक बड़े भोज की तरह जागते हुए, अपने-अपने घरों में अलग-अलग बिताया, दूसरे जोड़े ने एक दुर्लभ आनंद के लिए अधीरता के कारण, और पहले ने बहुत गहरी चिंता के कारण।

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